大秦:我摊牌了,我是始皇嬴政 第378节

  应曜也整个人都怔住了

  尤其是应曜,千防万防,就想防着许尚在后手之时,来一记釜底抽薪

  结果现在却依旧没能防得住

  许尚寻找的突破角度

  绝对是所有人都没能想到的

  而且一针见血

  直击本质!

  右席

  尉缭子表示立马整个人都好起来了

  他立即开口:“如何?黄石公,应公,说说看吧!你们准备怎么弥补这一重大逻辑漏洞啊!”

  黄石公:“(⊙_⊙)”

  应曜:“……”

  黄石公和应曜表示,他们也是运用的老庄思想基础

  现在被许尚挑出这么大根刺!

  已经不是他们的问题了

  而是道家开派祖师的问题了

  于是

  黄石公和应曜想赞这些,便又齐刷刷的看向了北冥子

  他们的眼神中满是期翼

  好似在说,北冥子你作为当代道家太上,现在面对许尚刨道家祖坟的行为,你难道不说两句吗?

  “忒!”

  尉缭子眼珠子一瞪:“黄石公,应公,你们两个可不准耍赖皮,北冥大师是出题人,也是裁判,可不是你们的外援!”

  黄石公:“(^)”

  应曜:“( д)”

  黄石公和应曜立马摆出了蓝瘦香菇的模样

  他们现在真是很无奈

  许尚上来就放这么大的招,他俩是真接不住

  ……

第182章 自然道,人文道

  没办法

  黄石公只能坦然承认道:“许公之难题,我无法可解估计也只有北冥大师,才能把天道至理的枯荣逻辑,给重新圆回来了”

  话音落罢

  许尚和尉缭子这才把目光投向了北冥子

  如此一来

  北冥子确实就得专门给出个确凿的回应了

  “所谓物无非彼,物无非是,方生方死,方死方生”

  北冥子运用庄子越说,开始进行解答:“世间万物都是此,也都是彼亦是生,亦是死”

  “比如庄子曾在梦中变成了一只蝴蝶,那种飘荡于自然的向往,让庄子忘却了现世中的所有”

  “直至大梦初醒,庄子遂言,吾于梦中迷做蝴蝶,亦真?亦假?庄子认为,在那一刻他非常真切的感知到自己变成了一只蝴蝶,反而现世中的庄周,皆为虚妄”

  “即:世间的万事万物,都在有无相生中不断轮转,生死,存灭”

  “如此,天道至理也就一分为二了,当为【自然道】和【人文道】”

  “【自然道】的轮转乃是有无相生,【人文道】的轮转乃是善恶相成”

  “同时,自然道和人文道本身,也会互相转化”

  “现在我们再回过头来,看待大道废止,仁义横行,这其实就代表着自然道和人文道在进行轮转”

  “亦如有与无,曲与直……善与恶,奸与忠,智慧与愚蠢……”

  ……

  北冥子当真了得

  他运用庄周迷梦蝶的典故,很轻松就把许尚抛出的难题概念,进行了逆转替换

  许尚的论点:背逆废止天道至理,正常来说人类应当走向灭亡,何以我们能够继续昌盛?

  北冥子的论点:把天道至理进行二元区分,也就是变为【自然道】和【人文道】,再用有无相生,善恶相成的逻辑基础进行兜底

  进而把大道废,有仁义……

  变成了【自然道】和【人文道】的轮转、相生、相成

  说得通吗?

  那肯定是能够说得通的

  这下尉缭子都不由得在心中惊呼……北冥子这厮,未免有点牛逼的太过分了!

  真心过分啊!

  强的离谱

  恐怖如斯

  尉缭子觉得以北冥子的明悟境界,绝对属于独一档的存在

  或许单论道之真意的境界高低

  许尚都要差出北冥子半分

  没办法

  术业有专攻

  许尚终究不是神

  当然

  许尚就算压不住北冥子,碾压一下黄石公和应曜,那还是没什么毛病的

  这时

  北冥子想了想,又继续补充道:“善恶,仁义,忠奸,智伪……这些名之概念,都是只属于【人文道】”

  “【自然道】严格来说,只存在有与无”

  “因为天地一旦出现了仁义善恶,就必然会偏私……”

  “而遵从【自然道】的上天,显然不可能因为厌恶某种事物,就不去覆盖它大地同样不会因为厌恶某种事物,就不去承载它”

  “故:天地自然,天道至理,都是不存在仁义的,唯有【人文道】才是仁义的基础”

  “但凡事皆有对立轮转,仁义对应着不仁不义,智慧对应着诈伪,孝慈对应着不孝不慈……国家混乱,于是又有了忠臣和奸臣之分……还有好人对应坏人,善者对应恶者”

  “【人文道】自身存在无数名之对立,而这一切又都建立在【自然道】的基础之上,同时两者也互相对立”

  “如果自然大道没有被废止,就无需仁义的存在若是六亲和睦,又何需孝慈来约束纲常呢?国家若是安定清明,则就没有忠臣和奸臣之分”

  “综上,万事万物,皆是对立相成,比如长短、大小、阴阳……还有刚刚说到的善恶,仁义,忠奸,智伪……”

  “在天道至高意志的真理之中,只会围绕有无相生的逻辑,人文概念毫无意义,因为这些名之概念都是因为人在追求金钱、名望、地位、娇妻、子嗣的过程中,扭曲了人性才导致产生的”

  ……

  北冥子的这番话,进一步明确了他比较倾向于人性本善

  一切【人文道】的概念出现

  都被归咎于外部各种各样的因素

  同时

  也可以看出北冥子确实境界极高,但跟许尚的许多观念,其实是不同的

  比如许尚就倾向于人性本恶

  当然

  人性善恶,本无定势

  谁都可以占据自己的论调观点

  现在北冥子也算是一次性把【自然道】和【人文道】全部都给开解清楚了

  左席

  “……”

  黄石公无言的铭记于心

  这些都是道家典籍中没有的,乃是北冥子的自我感悟,对于黄石公肯定是颇有增益的

  至于应曜……

  应曜则是进一步的看清了他与北冥子之间的差距,那确实可以用鸿沟来形容

  而尉缭子此刻难免有点为许尚如何接话,小小的捏把汗……

  本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!

  北冥子起调如此之高

  若是许尚接不住,多少还是有些泄气的

  然而

  许尚肯定是不存在接不住的情况

  他跟北冥子之间,顶多就是半分之差,一线之隔

  如果许尚也超常发挥一下,纯粹的境界方面,或许也有可能短暂的压过北冥子一头

  “北冥大师,我还有一处疑点”

  许尚想了想,开口询问:“我知晓大师出世忘尘,能够轻易堪破一切外物和妄念”

  “但……如果人人都对金钱、名望、地位、娇妻、子嗣不再感兴趣,当我们抛弃人文道的诸多智伪概念,最终回归到自然的本性之中”

  “届时,人类又与野兽何异呢?”

首节上一节378/410下一节尾节目录