大秦:我摊牌了,我是始皇嬴政 第407节

  许尚非常认真的补充道:“阴阳家除了占星、堪舆、巫祭、乐舞等等,还有一项极为出名,那就是炼金制药!”

  许尚特地提了一嘴炼丹诸事

  没办法

  这个事儿必须得提

  不说历史上始皇就是嗑药把自己给提前嗑死了

  就说应公……

  应曜的身体不好,长期服食丹药,绝对是占了很大的深层原因

  另外

  许尚还觉得……

  应曜之所以会选择服食丹药,估计跟北冥子也有些关系

  两人少时共同成长

  奈何

  随着时间的推移,鸿沟乍现

  停滞不前的那个人,逐渐难以望其项背,就注定会按耐不住那颗歧路之心

  至于阴阳家丹药对于修道究竟没有助益

  我们的万寿帝君早已用现实案例说明了一切,那可太有用了

  然而

  修道注定是无法得到长生的

  “世人在有了金钱、名望和权力以后,就会想着增加自己的寿数”

  许尚轻叹的道:“然而,想要延年益寿最好的办法,从来就不是服食炼金所制的丹药……而是吃好睡好,不多操心,剩下的基本看命”

  许尚依稀记得

  他老家村口有一大爷,旱烟袋整天不离手,最后牙都掉光了,可烟还是要抽

  大爷就这还能活到八十八呢!

  都说七十三,八十四,阎王爷不请自去

  大爷把这两道鬼门关的坎都给迈过去了

  反观某个着名的养生专家……

  整天这养生,那养生

  结果没到六十就把自己养到棺材板里去了

  说白了

  人之寿数

  主要还是得看命

  你有那个命,只要不是刻意作死,胡乱服食丹药什么的,就绝对能够活的长

  你若没那个命,就算每天都生活在无菌室里面,也有可能因为哪天一口气没上来,直接就嗝屁了

  冥冥之中

  皆有天定

  “因此,以后阴阳家那些炼金制药的方士,必须被打成禁忌”

  许尚严肃的道:“小赵,你得请谏皇帝,让他用九鼎之言,宣布以后但凡打着阴阳家的炼丹方士之名,全部可视为妖孽,杀一个无罪,且能请赏!”

  许尚此言一出

  国师邹最先虎躯一震,因为他对炼金制药方面,也是颇具造诣的

  可现在夫子直接把这条路给堵死了

  “赞同”

  尉缭子连连点头:“正所谓病从口入,祸从口出……而且常言道,是药三分毒医家对于药性的使用,都是慎之又慎的,反观阴阳家的炼金制药,就连朱砂都能往里掺和,那玩意儿吃多了能不出事吗?”

  尉缭子越说声音越大

  最后他还专门瞪了国师邹一眼,因为应曜就死在了那个没有日初的清晨,尉缭子亲眼所见,他自然对阴阳家炼金制药极为排斥……甚至于痛恨

  必须杜绝!

  北冥子附和:“许公还是公正且透彻的,对于阴阳家的优秀之处,当予之发展至于某些陋习坏处,也确实应该勒令严禁才行”

  北冥子崇尚自然而然,他平时又是辟谷,就连膳食都吃的很少

  服食丹药肯定就更加不可能的了

  此举严重的违背了自然之道

  嬴政也表态道:“夫子,我记住了,回头我便向皇帝陛下请谏,彻底把炼金方士打作禁忌……杀之无罪,灭之有赏”

  简简单单八个字

  就意味着阴阳家从此要彻底舍弃炼金方士这个分类了

  否则阴阳家月发展……

  炼金方士的数量越多

  岂非让大秦提前掀起魏晋之风?

  五石散遍地都是?

  这绝对是许尚无法容忍的

  所以

  阴阳家也需要去其糟粕,留其精华,不然断难长久

  王绾和冯去疾面面相觑,他们二人对于炼金制药关注较少,倒是有些意外夫子对某一件事,有这么大的反应

  可见这炼金制药之事

  着实是遗祸无穷

  “接下来就是农家了”

  扶苏有些振奋,农家号称诸子百家之首,下辖子弟成员最多,影响力也是颇大的

  然而

  等到战国乱世演变的越发厉害

  农家的发展空间,也就被一再压缩了

  “夫子,陵邑稷下之中,关于农家应该如何安排科目?”

  扶苏对于农家学说了解比较少,原因在于,他也能够明显感觉到,农家的许多理念,有些跟不上时代了

  所以

  扶苏想要从夫子的口中,得到农家的实用之处

  以后他可以针对性的了解一下

  许尚笑笑道:“农家在学说方面,无非就是君民并耕说和市贾不二说,也就是主张君王也得下地干活,跟墨家是一样的,还有就是以物易物……毫无疑问,这些都是落后的理念,不过神农十二篇却是必须推广的”

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  在许尚看来,农家的很多学说,跟道家本质上是差不多的

  都是推崇自然而然的田园生活

  小国寡民

  可我们华夏偏偏就是地大物博,人口众多,这就是现实条件

  这就导致道家和农家的学说,从出世角度了解一下,倒也无妨

  如果你当真了

  那就麻烦了

  尔后便是神农十二篇,主要讲的是五谷种植方面的细节,从天时、节气、地利等等方面,事无巨细

  这就很有用

  种地现在属于高级技术工种

  没错

  先秦时期,你是种地的熟手,就相当于后世的蓝领技术工人

  当然

  工业时代的蓝领,生活条件待遇肯定要好上太多太多了,并且相对比较稳定

  古代种地需要看天吃饭,风险相当大

  “许公,我有一个问题”

  北冥子想了想,道:“如果不考虑商贸畅通的情况下,以物易物,是否可以减少中间商赚差价,尔后让百姓生活的更好呢?”

  北冥子终于露出了自己的短处

  即:经济商贸

  我们的北冥大师,对于民生挺上心的,可商贸方面,他实在提不起什么兴致

  这也使得他对市贾不二说的以物易物,并不讨厌,甚至还会觉得有点道理

  “北冥大师,我首先需要明确一点,那就是货币的出现,绝对是有积极意义的”

  许尚顿了顿,接着道:“比如当商贸发展到一定阶段,商业税收的总额,甚至能够比肩农业税收……而商贸经济肯定得建立在健康的货币体系之上”

  现世工业社会,种地还能有国家补贴

  依靠的是什么?

  工业商品生产

  只要商贸够发达,农业税收也就成了小头

  当然

  先秦的生产力有限,同时商品种类也是有限的,民众的消费能力几乎没有,这就导致想要让商业税收比肩农业税收,着实是任重而道远

  旁侧

  嬴政本能的想到了钱庄体系

  一手钱财,一手粮食!

  钱两在手

  天下我有啊!

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