盖里斯依旧没有出全力，事实上现如今的盖里斯，在阿迪勒攻城的时候，都控制着自己的箭矢频率，没有过于的突出。
只是更加精准的射杀那些攻城军队中的关键人物，打乱阿迪勒攻城的节奏。
之所以这么干，其实主要是担心自己一时间用力过猛，把阿迪勒那边的军队给吓到了。
以盖里斯目前的身体素质来说，160磅的重弓，差不多能站在那里拉上半个小时。
一分钟10支箭矢，还是能射出去的，三百支箭矢中。哪怕只有三分之一能射中目标，那也是100人的伤亡。
就阿迪勒那支大军，根本扛不住盖里斯在守城时的全力输出。
但这样一来，就颇为不美了。
毕竟盖里斯会离开卡拉克城，而这座城市迟早有一天需要自己直面困境，同时亚嫩那边的军队也需要一次见血的机会。
如果事情都让盖里斯一个人干完了，那日后盖里斯不在这边的时候，他们又如何处理问题呢？
为此，在盖里斯的刻意控制下，卡拉克城这边始终都给阿迪勒的军队一种感觉。
就是守城的人手其实并不多，只要再加大力度一些，就能将这座城市攻克。
……
现在的时间，已经八月了，彻头彻尾的干旱季节。
整个外约旦地区的农业，都近乎停滞，唯有一些无花果之类的果树，还需要照料。
在这个农闲的时节里，亚嫩郡下的各个区，都在紧锣密鼓的训练民兵。
便是伊莎贝拉麾下的耶路撒冷王国国军，也将一个职业连队，扩张到两个连队。
新的职业连队也就是二连，同原先的一连不同。
一连虽然是用长枪手、剑盾手、强弩手混编，但依旧是纯粹的步兵连队。
二连则是依托从贝都因人手中俘获的大量马匹，组建出的一支骑步混编连队。
当然，二连的步兵，其实也都是骑马步兵，有着更快的机动性，能够更快的支援战场，甚至于是跟上骑兵的机动，帮助骑兵提供支援。
在亚嫩这边接到书信后，依托郡守、郡议会对各个区议会的指导权限，各个区的民兵们紧锣密鼓的被动员了起来。
这些被动员起来的民兵，需要临时编组成更高一级的营级作战单位，并进行一段时间的集训，才能投入进真实的战斗中。避免因为临时编组的原因，导致各种手忙脚乱的军令不通。
与同时代的封建体制军队不同，目前亚嫩的各个军队，都在盖里斯的意见下，建立起了明确的权责体系，详细的规定了各级军官、士官的权限职责，并且还对各个军队的作战任务加以清晰化。
可以这么说，亚嫩军队的武器，虽然依旧是寻常中世纪水准，但组织建设方面却是向着近代17世纪18世纪看齐的。
哪怕目前来说还只是拙劣的模仿，但军队的组织度，却是的的确确得到提高了。
而且，这个提高还是相当于原先耶路撒冷王国的提高，比之寻常的穆斯林军队，就更要高出一大截了。
等到这为期三天的集训结束后，亚嫩郡总计一千五百人的军队，终于开拔了。
通过城中密道的交互，盖里斯也收到了消息。
甚至于盖里斯，还组织了一队精锐，在夜色里通过密道，对阿迪勒的军队进行小规模袭扰。
主要是干扰对方的休息，让那些攻城的部队，处于一个神经紧绷的状态。
由于盖里斯参战的缘故，这些规模较小的袭扰都非常成功。
大多是朝着敌军的哨兵下手，然后向着阿迪勒的营寨抛射火箭，又制造各种噪音。
阿迪勒的应对手法也相当有限，他只能不断的派出轻骑兵，试图追杀盖里斯所带领的这支小队。
可每一次、每一次、所有派出去的轻骑兵，都是有去无回。
等阿迪勒意识到这件事后，都不由得倒吸一口凉气。
真就和石牛入海一般，那些夜里派出去的轻骑兵，等第二天回来的时候，就只有马而无人了。
类似的事情发生了几次后，对于阿迪勒军队的士气打击就非常严重。
甚至于，阿迪勒已经开始考虑是否要撤军了。
就在这么一个关头，当晨曦再度普照大地的时刻，亚嫩的援军终于抵达了。
前几天一直日万的原因，这两天的状态非常差，今天先两更撑一下。等我调整好状态，再来进行加更。
第173章 【不可杀人】
【不可杀人】
《出埃及记》20:13
一切都依着计划进行，在阳光东出之前，卡拉克城的居民们，便已经紧锣密鼓的动员了起来。
所有、近乎所有的男人，都在这一天拿起了武器，他们中最为健壮的披上了盔甲。
不那么健壮的，则背起了弓弩与箭矢，帮人搬运物资。
由于有着卡拉克城堡的缘故，在武器方面、卡拉克城并不算缺乏。
至于盖里斯，在这个夜幕里，则与阿梅代一同站在了城墙上，眺望着远方的阿迪勒军营。
“阿梅代，我突然意识到一件事，你似乎从未质疑过我杀人的举动。”
反正是打发时间，盖里斯顺便就朝阿梅代问了一个，关乎基督教核心教义的问题杀人。
天父在山上，从火中，说了十句话，那十句话被刻在了石板上，交给摩西。
这十句话，便是十诫。
在天主教中，十诫具有重要的地位和意义。它们被视为天父直接启示的法律，构成了基督徒道德生活的基础。
根据《天主教教理》，十诫是对所有理智生物的普遍义务，违反这些十诫会被视为大罪。
其中第六条便是：不可杀人。
对于这个问题，阿梅代沉思片刻，然后给出了自己的答案，那答案是从经书中所来：“流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪……凡流人血的，他的血也要为人所流，因为人是照天主的肖像造的。”
这段话，出自《创世纪》的第九卷。
这其实是一个立场问题，不可杀人这条十诫，在这个时代、绝大多数神父口中，实质上都是帮助既得利益者维护利益。
既然阿梅代，可以跳出那个框架，这便代表着他已经有了正确的认知。
至少，阿梅代不至于向穷人宣讲的时候，会用耶稣那句话，来强调基督徒的服从。
【只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。】
《马太福音》5：39
耶稣的这段话，实质上是在倡导不应以暴制暴，却时常被辨歪经的人拿来要求信众服从现行的“结构性暴力”。
但仅仅一个阿梅代醒悟过来是不够的，因而，他需要替十诫中的这一条打上补丁。
“阿梅代，听着，将我所要说的话记住。”
“首先，所有人的生命都是神圣的，杀人是重罪。”
“可禁止杀人，并非仅是要求自己不去杀人，更重要的在于，要使得不义的攻击者再无法害人！”
十诫中说不可杀人，而盖里斯反手就是一个扩大解释，禁止杀人这条禁令，远不应该只是用于约束自己，而更应该拿去制止社会中的不公、不义。
要让恶人再也无法害人！
同样，基于这一条解释，在面对非正义的战争时，在面对“结构性暴力”“体制性压迫”，用不流血的方式残害他人生命权益的时候，也应适用【不可杀人】这一条诫律。
现如今，阿迪勒所发动的战争，是为了他个人的野心，是为了满足贪婪的财富欲望、是为了将自由的人贬为奴隶。
因而任何人、但凡是基督徒，都应该前来制止。
既然没有别人出面中止这一幕，那么就只能由盖里斯亲自动手了。
通过地道，盖里斯早已与约翰他们建立好联系了。
由于这些天，盖里斯对阿迪勒轻骑兵的各种屠杀，以至于现如今阿迪勒军营都不再派遣轻骑兵进行夜间巡逻。
毕竟几乎任何敢于夜间巡逻的轻骑兵，都有近乎一半的概率有去无回。
对此，阿迪勒其实也颇为费解。
人难以想象自己从未见过的事物，因此阿迪勒想破脑袋也意识不到自己在面对什么存在。
由于阿迪勒缺乏军营外的夜间巡逻，老约翰他们所率领的亚嫩河谷援军，在靠近阿迪勒军营五百米的位置时，都未曾被发现。
盖里斯这边也组织出了大约一千人市民，加上卡拉克城堡所有的守军，准备参与这次的破围。
卡拉克城的解围，要比盖里斯想的简单许多。
最先发起进攻的，自然是耶路撒冷王国军中的一连，然后紧接着是一个民兵营。
这整整近六百号人，爬过丘陵靠近到阿迪勒军营三百米的位置，竟然都未被人发现。
按照这年头的军营守备，自然是要安排夜里的哨兵，不说出门去野地巡逻，也该是在哨塔上警戒。
这些哨兵自然不可能站一宿的哨，需要按批次轮换。
可就撒拉逊人这个军事组织层次，哪有人真的遵循什么军事常理。
最后，那些但凡有点关系的，都找到理由推脱掉了放哨的职责。把那些没关系，看着就好欺负的人丢在哨塔，或者军营大门的位置。
可这上梁不正下梁歪，既然有人整特权，就别怪其他人出工不出力。
更何况现如今巴勒斯坦所有人，都晓得萨拉丁打了个大胜战，一战灭掉了耶路撒冷王国几乎所有的主力。
这种情况下，哪还需要担心有大规模的敌军袭营呢？
至于盖里斯的那些小举动，大多是以破坏阿迪勒军营的士兵休息为目的。
如此一来，既然原本就睡不好，那就更要抓紧时间多睡一会儿。
今天晚上，盖里斯没去整什么活，哨塔上的哨兵直接原地就瞌睡了起来。
等到那晨曦的光照在他脸上，那哨兵打了个哈欠伸了个懒腰，站起身来后，便见到一片黑压压的人群，已经快要走到军营边了。
第一时间，那哨兵没能反应过来，还以为这是不知从何而来的援兵。
等第二时间，他看到了那些军队所打的旗帜后，才意识到问题所在。
“法、法兰克人！法兰克人来袭营了！”
但他也就喊出这么一声警告了，伴随着他声音的，便是一阵弩矢朝着哨塔袭去，其中一根精准命中了他的额头。
至此，一次战斗拉响了。
至于卡拉克城那边，也已经打开了城门，在盖里斯的指挥下，组织好的人手向着阿迪勒那堵住了城门的大营进发。
讲实话，这些市民，压根就走不出什么军阵，他们中的大多数，也只是依托着城墙，帮忙壮个声势。
而那些披甲的军士与市民们，才是参战的主力。
以目前的战场局势来说，亚嫩河谷的士兵，加上城里派出的援军，其实都不如阿迪勒一方兵多将广。
因而这一战，主要还是在于解围，迫使阿迪勒的军队溃逃。
即便是盖里斯亲自出手，也不过是一人徒手翻身越过营墙，与约翰他们一同打开了营门，向着营地里发起突击。
由于前些天盖里斯一直都昼伏夜出，干扰阿迪勒大营休息的缘故，加上这是陡然间的袭击。
想打赢这仗应该不困难，盖里斯真正关心的，还是那些亚嫩民兵到底能不能打。