“在！”
“即日起，你带兵前往阿尔哈迪镇，抓捕包税人艾哈迈德一家，将之满门戮尽，并重新统计征收当地居民今年的夏税。”
“是！”
说着，雷纳德摸了下自己的下巴，然后继续道：“务必要让当地居民交出六成的谷物，送到城堡的时候至少也要有五成，另外以王国名义开征萨拉丁十一税，并且告诉那些法兰克人，从今年开始他们也要交人头税。”
雷纳德的双眼眯成一道缝，其目光中流露出丝残忍。
“对了埃里克，别忘了，任何拖延一日交不了税的村落，你直接去十一抽杀就行，而任何胆敢反抗我们的……”说着的时候雷纳德话语一顿，然后畅怀大笑。
当雷纳德收敛好那肆意的笑容后，他压低声音继续说道：“记住一件事，别把人杀光，不然那就没人能记住我的所作所为了，我希望关于我的故事能传唱至千年以后。”
有着六十多年龄的他，在阿勒颇被囚禁了整整十七年，他早已癫狂，只余下刻骨的恨意。
人性？什么是人性？如今的他仅仅是一具被仇恨填满的躯壳，丝毫不在意自己的性命，更不在意他人性命！
如今，他只渴求着能在老死在床榻前，将十字架插在那些异教徒的圣地麦加！
他要给予那些异教徒，数以千年都不可忘怀的极致羞辱！
要将他们打跪在地，永远也抬不起头口牙！
“Deus vult!”
雷纳德张口吐出句拉丁语，此乃教皇乌尔班二世在克莱蒙会议上，鼓舞基督徒组织十字军时所高声呼喝的名言。
意为：天命如此！
……
摇曳的烛光下，盖里斯在艾哈迈德家的书房里，提笔记录这些日子里的见闻，将自己所说过的话语，一一记录下来。
关于自己自称耶和华次子，以及替耶稣受死的这些信息，盖里斯也都进行着整理。
讲实话，他是不太看重这些的，说白了创立宗教只是一个手段，而非目的。
那么为了创立宗教，所扯下的这些谎言，其实就颇为虚伪，可这又事关民众们对自己的看法，由不得盖里斯自己一个人胡来。
就算是要胡来，盖里斯也要把握住一些基本法，避免太过矛盾。
现如今他在基督教那边自称天父次子，耶稣亲弟；而在伊斯兰教这边，则宣称自己与耶稣一体两面，是千年前就诞生的隐遁先知。
这些是盖里斯自己的身份位格，从而明确自己对教团的指导地位。
然后盖里斯又必须总结出，自己这个太平教团，同其他宗教的本质区别。
依盖里斯这些日子同穆斯林群体的接触，他能明显意识到现行宗教的一些问题。
现行的大多数宗教，它们实则是在以缓和或遮掩社会矛盾为目标。
是在生产力不够发达的情况下，物质财富不够富足时，以更多的精神财富予以弥补。
是在创造一个有别于悲惨现状的来世，令信众能够更好的忍受当下苦境。
其中伊斯兰教，要更加进步些，至少穆圣在书写《古兰经》之初，其有着超脱时代的目光，能够指引阿拉伯人走上一条神奇道路。
但就目前的情况来说，盖里斯觉得当下其他任何宗教，它们都无法系统的指导信众去创造更多物质财富，从而改变当下处境。
这些宗教，它们无力通过发展生产力的模式，使得人类从绝对赤贫的物资稀缺阶段，走向相对富足的时代。
把握住这个重点后，盖里斯就有思路了。
首先，盖里斯需要批判：当下其他宗教对来世的过于看重，以至于相当程度忽视了现世的苦难。
其次，盖里斯需要指出：真正的宗教，不当仅仅是引导信众在来世登上天堂，还务必在现世扭转悲惨。
最后，盖里斯需要明确：穷人从来都不是什么登上天堂的必要条件，只有那些愿意为社会发展做出贡献，推动时代进步之人，才是真正的圣徒。
在提炼出这些要点后，盖里斯奋笔疾书了起来。
而这时，门外也传来了敲门声。
“进！门没锁。”
伊萨贝尔推门而入，来到盖里斯身旁，轻声说道：“约翰到了，他还带着其他人。”
“让约翰来见我。”
这些日子里，盖里斯同斯卡尔村那边完成了联络。在整理完当下情况后，盖里斯倒是觉得艾哈迈德家的这个宅邸，不需要放弃，完全可以作为一个临时的落脚点。
一方面这个宅邸距离阿尔哈迪镇有些距离，不至于被镇民骚扰。另外一方面便在于，从这里到斯卡尔村与蒙特雷村的距离，其实都差不多，方便联络。
在确立临时落脚点后，盖里斯便让约翰过来一趟，好交代下接下来的计划。
不一会儿后，满面风尘的约翰，便在盖里斯身旁落座。
盖里斯直接开门见山说道：“雷纳德回来了，必定不会忽视阿尔哈迪镇，我们现在要开始准备干仗了！”
第三更，这是月票500的加更，
然后再次恳求，各位，在下周一，周二的时候别养书，因为那将决定我能否上三江！
三江上架之后，我必然力所能及的进行加更！
第50章 王权玺戒
在中世纪这个年头，战争或者战斗，乃家常便饭之事。
小到几个男爵因为女人、田地、农奴而混战不休。
大到英法德之间，绵延数百年的战争或和平。
再到宗教之间数万人规模的远征。
可以说，那个被称为“罗马和平”的时代已经彻底结束。
战争成为了这个欧罗巴土地上永恒不变的主题。
要么是在准备战争、要么是在进行战争、要么是从战场归来！
当盖里斯同约翰说出，要准备干仗这个话后。
约翰有的只是面色凝重点了点头，他也清楚，就眼下盖里斯在这附近的活动，必然是要同雷纳德那个老不死对上。
可这也没什么好畏惧的。
现如今他们这边尚未暴露自己，雷纳德应该只是派人过来问询，而不会真的立马动员大军。
另外，雷纳德是一个懂得退让的人，他会为了更伟大的目标，短暂容忍某些令其不适的人或事。
只要他们这边展现出，能够让雷纳德得不偿失的力量，再稍加让步。
那么为了来年对萨拉丁所进行的战争，雷纳德势必会退让一步。
那家伙已经没几年好活了，失去了这次同萨拉丁决战的机会。那他便再无可能，于有生之年，将十字架插在麦加大清真寺的克尔白天房上。
“算上西蒙的话，再加上大人您，我们这边一共有7位骑士。”提到盖里斯的时候，约翰话语有些停顿，毕竟盖里斯能否算作一位骑士，这可真不好讲。
“除去7名骑士外，另有3名接受过长期军事训练的侍从能够值得信赖。”
“斯卡尔村那边，有8名青壮，接受过训练可以征调，蒙特雷村那边有20名青壮，正在接受训练，能够进行动员。”
“这28人，目前来看，士气不错，但训练不足，仅能维持最基础的军阵。”
“至于军械武器方面，因为先前贝都因人的缘故，加上我们战死兄弟的遗留，还有从包税人这边缴获的，倒是够用的，甚至颇为富足。”
约翰将他那边所知的情况进行了总结汇报，在过去的这些日子里。
无论是斯卡尔村还是蒙特雷村，都在进行着紧锣密鼓的训练，虽然目前来看，他们充其量只是刚入门的民兵。
但因为盖里斯宣称自己为先知，并展露过神迹的缘故，他们一个个训练热情都颇为高涨，要比之寻常民兵更有战斗意志。
听完后，盖里斯也点了点头：“我这边，西蒙正在训练7个新兵，然后被我从地牢中解救出来的6人中，也有3人愿意加入我们这边的队伍。”
“那么一共算下来，我们这边就是7名骑士、3名侍从、38名新兵，总计48人。”
这个数字有些少，但战斗力不是这么算的，至少在中世纪战场上，下马骑士，1个砍10个也是常有的事，至于像盖里斯这样的人物，那就更不好量化了。
盖里斯接着说道：“考虑到，我们需要有人留守看押俘虏，我们其实至多出动30人。”
“30人。”
约翰重复了一下这个数字，能够感受到一股压力，哪怕单兵作战能力再强，可双拳难敌四手，数量上的差距被拉开太大后，哪怕胜利，也意味着将是一次惨胜。
盖里斯也有些皱了眉，他自己的情况他自己清楚，像前几天自己在阿尔哈迪镇中展露神迹，其实就已经颇为极限了。
单纯的依靠自己去将所有敌人斩杀，这显然是有着极大风险的。
届时，打起来后，就算盖里斯能带着骑士们去开无双，也需要有个比较稳固的后阵，才能够接应他们，避免身陷敌阵，无力自救。
“其实，倒也不是没办法，就是有点……”
盖里斯说着咂了下嘴，然后将目光，望向了身后的伊萨贝尔。
感受到盖里斯的目光，伊萨贝尔心有灵犀，自然是想到了现如今的盖里斯需要什么。
伊萨贝尔提了提自己脖子上的那根项链，将吊坠从衣领中取出。
那并非是一颗寻常的珠宝，而是一枚戒子。
确切说，那是一枚玺戒。
现如今整个耶路撒冷王国，与之同款的玺戒只有一枚，那枚此刻正戴在当今耶路撒冷女王西比拉的大拇指上，是【安茹-耶路撒冷】王朝的王权象征。
如果直接以王室安茹家族的名义，向周边十字军后裔建立的村庄发出征召，那么想必不少村庄都会乐意派人过来了解情况的。
作为十字军的后裔，法兰克人农村他们武德其实颇为充沛。
同被征服者穆斯林不同，法兰克人群体，作为征服者，他们在雷纳德治下，却受到了如此不公正的对待，反而更有反抗动力。
毕竟，这打十字军之前他们是泥腿子，打完十字军后他们还是泥腿子，这十字军不就白打了嘛。
在过往，他们因为缺乏组织，以及对周边其他领主包括王权的畏惧，或许从未起兵暴动过，就算有抗议也颇为克制。
但如今，伊萨贝尔直接掏出王权玺戒，她是在以王室的名义，公然支持法兰克农民的抗议行动。
这将意味着，盖里斯他们组织的抗税行动，将具备相当程度的合法性。这足以让周边的那些法兰克村庄抛除部分后顾之忧。
“你觉得我们暴露的话，雷纳德会怎么对待我们？他会暴怒吗？”伊萨贝尔说出了自己的担忧。
“暴怒？大概吧……但他终归是要忍着的。”
雷纳德是一个懂得退让的人，他会为了更伟大的目标，短暂容忍某些令其不适的人或事。
或许，雷纳德在自己心中会想着，在日后战胜萨拉丁后，将对盖里斯他们来一次秋风扫落叶般的无情清算。
但盖里斯却心知肚明，哪里还有什么秋后算账，在明年，圣城耶路撒冷都将被攻破！
雷纳德的那些野望，注定是空中楼阁，镜花水月，难以实现。
“写信吧，让人送到附近各个村庄去，以王权的名义，命令那些村落里的村头来到这里，商讨组建民兵进行抗税的事宜”
听到盖里斯的话，伊萨贝尔嘴角勾了个微笑，不由得神气了不少。
你也有求我帮忙的一天啊！
第51章 法兰克人老农们
几封内容一致的信，在书写完毕后，由伊萨贝尔盖上了王权玺印，那是一头狮子般的模样，套在了一个大写的字母A上。