向教皇发动十字军 第321节

  扎伊德不由得回忆起当初,也就是那时在雨中与盖里斯初见的那一幕。

  当时的盖里斯,独自一人轻易杀退一支贝都因劫掠队伍,从那一刻起盖里斯便在扎伊德心中烙印下不可磨灭的形象。

  也正是在那天晚上,扎伊德梦见了末日,听到了盖里斯说出的预言。

  “若真主未曾派遣我至此,大地仍将顺着既定的轨迹流转。十余年后,世界渴望之城将陷落,那是伊斯兰世界末日的预兆。

  同年,遥远的东方将崛起一位真正的【敌基督】。他将统一草原,匈奴与突厥的故乡化作【大洪水】的源头。

  桃花石诸国挡不住他,高耸入云的山脉挡不住他,万里辽阔的疆域任他驰骋。

  巴格达将焚,智慧宫化作灰烬,数千万生命沉没于血海。伊斯兰的黄金律法将破碎,而阿拉伯半岛,再无人称王。”

  现如今,十几年已过,当初的预言也已成真。

  来自罗马的十字,啃食着新罗马,将罗马为之葬送!

  预言已经兑现,那么盖里斯的身份,已经再无半点可被指摘之处了。

  ……

  先知历1年1月2日。

  针对君士坦丁堡的劫掠在继续,有一些不长眼的十字军士兵,意图向耶路撒冷使团驻地发起进攻。

  但在瓦良格卫队,加上帕拉丁小队的保护下,那些十字军留下一地尸体仓惶逃去,并叫嚣着要让他们这些异教徒好看。

  当然,对方叫嚣归叫嚣,驻地里又是一轮箭矢射去,也就没有十字军敢继续停留在这附近了。

  但对此,罗素其实并不怎么在意。

  因为他清楚,先前的那些零散袭击,其实都不过是一些昏了头的底层士兵,胡乱之举。

  而真正有资格在第四次十字军中说得上话的几人,却正在使团驻地里,同自己面谈。

  “十字军,还打算继续前往埃及吗。”

  罗素向对面那位身着华丽服饰的热那亚人特使询问道。

  热那亚人特使,面对罗素的问题,只是轻笑,并不想言语。

  他当然如此了,因为战利品实在是太丰厚了,在得到如此丰厚战利品的情况下,还想前往埃及同耶路撒冷王国进行死磕,那么岂不是显得他脑子有问题?

  至于一旁的香槟伯爵,则皱了皱眉头,张了张嘴,想要说些什么,但又随即闭上。

  如果说起初的时候,他还不知道内幕。

  但都现在这个时刻了,他又怎么可能猜不出来呢?

  打一开始,阿莱克修斯四世,出现在热那亚,就是这些人串通好的。

  从一开始,十字军东征的目标,就被这些人操纵着。

  威尼斯人保住了自己的稳定贸易,热那亚人得到了君士坦丁堡,他们十字军虽然是一把刀,但也享受到了丰厚的战利品。

  至于耶路撒冷王国,则避免了自己面临更多的军事压力,且让他们与埃及的相对和平继续维持住。

  可以说,整个过程中,除去一个腐朽的罗马帝国被燃起烈火,大家都成功的各取所需了。

第348章 埃及与耶路撒冷的反应

  四季分明的地区其实并不是非常多。

  在许多地方,往往只能分出一个旱季或雨季。

  埃及就不一样,埃及全年都能给你不下雨且高温,以至于让衣服都成为没必要的装饰品。

  开罗全年降水平均不过20mm,所谓的地中海气候,冬季多雨,无非是多上那么一两毫米。

  罗伯特作为一名诺曼人,来到埃及已经有十年了,仍旧是习惯不了这边的气候。

  虽然他年轻的时候,时常抱怨英格兰有着下不完的雨,以至于身边人都显得阴郁。

  他在如今老了后,又时常怀念故乡,总是期盼着开罗能下些雨,这样才不至于把自己晒到脱皮。

  放在后世,四十来岁还属中年,但丢如今却是半截身子入土,想必自己在有生之年是回不去英格兰,只能葬身于此了。

  如今的罗伯特,担任亚历山大公爵,已经有快九年了,自打狮心王理查德,在亚历山大接受了加冕后,没过多久,便撂下这边兄弟,带着随从衣锦还乡,回欧洲去了。

  他罗伯特则以亚历山大公爵的身份,统领着埃及十字军。

  起初的时候,大家都觉得,如今万事大吉,当初罗马设立的五大宗主教尽数收复,除去突尼斯以及伊比利亚外,环地中海地区,正统教会的全胜似乎指日可待。

  就连十字军运动,都看似要彻底结束。

  但好景不长,原先的盟友,也是圣地之首的耶路撒冷,居然跳反成异端了!

  如此一来,身处埃及的十字军,在了解完耶路撒冷宗的神学后,一时间就措手不及,匆忙投入进防卫耶路撒冷进攻的工作中。

  由于耶路撒冷王国近些年的重心放在经济建设上,因此大规模的战争并未出现。

  小规模的边境摩擦则屡见不鲜。

  这些边境摩擦中,埃及这边败多胜少,虽然对大局都无伤大雅,但也足以确定埃及才是孤立无援,军事弱势的一方。

  为此,罗伯特多次写信,希望狮心王理查德,能够在欧洲策动新一轮的十字军,为他们埃及提供援军。

  在罗伯特看来,狮心王应该是出了一些力的,至少英诺森三世刚加冕教皇,就宣布了新一轮十字军。

  之后便是西欧的贵族们聚会集结,调动了一部分的兵员开始东征。

  而此事的结果,罗伯特也已收到消息。

  罗马灭亡了,第四次十字军,以一种他从未想过的方式,迎来了结束……

  那他该怎么办呢?

  不是……大家是不是已经把埃及给忘了?

  听取那寥寥几位抛弃了君士坦丁堡,而志愿来到埃及的贵族们的汇报后。

  罗伯特陷入了自我怀疑,而一旁的其他埃及贵族们,也议论纷纷。

  埃及王国,虽然说是王国,但国王却不在埃及,以至于也建立了一套非常特别的体制进行统治。

  埃及自法蒂玛王朝以来,建立了一套完善的官僚体系,管理税收、灌溉、军事与司法。

  萨拉丁对此还有过加深,狮心王在征服埃及后,并没有贸然废除这套官僚机制,而是在借鉴了诺曼西西里王国以及耶路撒冷王国后,比较有开创性的设立了一套自己的东西。

  当然,盖里斯看了之后,其实就觉得颇为有神,颇有既视感。

  埃及虽大,但真正的精华地带,其实就只有一个尼罗河三角洲,加上埃及河谷,整体来说是一个拉成长线的状态。

  其中尼罗河三角洲只有2.4万平方千米,加上可控区域的尼罗河沿岸,总面积堪堪接近2.8万平方千米,也就是与江苏省苏南地区相当。

  同地广人稀的耶路撒冷王国不同,埃及精华地带这2.8万平方千米,堆了大约至少400万人。

  如此狭小的地区、如此稠密的人口、单纯的册封土地贵族,就有些不切实际。

  毕竟这一万多十字军看着多,要是真散开了,那么就会陷入埃及穆斯林的汪洋大海里。

  保持军事体制,确保十字军自身对地方的军事控制,才是国家体制维系下去的根本。

  但不管怎么说,又不能不论功行赏。

  因此,狮心王,在保留了官僚体系的情况下,将自己麾下愿意留在埃及的十字军,分割出了8个“军团”。

  是以“军团”为单位,划分了驻防区,但又不掌握财政权力。

  其中上三团,直接听命于亚历山大公爵罗伯特总督,驻扎在开罗、亚历山大等核心地区,确保中央政权稳定。

  下五团则驻扎在各地,负责地方统治和防务。

  在团内部,则进行了又一轮分割。

  其中法兰克骑士及其家属受封土地,同时必须服兵役。

  向军团靠拢的科普特基督徒,是给予部分自治权,并纳入行政管理层。

  至于依附于军团的穆斯林平民被划分为两类,一类作为附庸劳工,一类是通过服役加入地方部队。

  其中各团的骑士群体,在团内组建出团议会,高阶贵族群体,虽然出自各团,但又在团中央组建出贵族议会,监管官僚体系的运转,并就各种预算征税支出进行讨论。

  这么一套东西,就意外的符合十字军在埃及“小族临大国”的现状。

  而同时,为了弥补人口上的不足,这八个军团,其实并不以血统作为进入门槛。

  许多原先的马穆鲁克在进行过明面上的改信后,也被纳入了八团体系。

  “要不然,我们先发制人,直接向耶路撒冷发动进攻如何?”

  一名军团长,便在会议上如此发言道。

  而罗伯特也不过是淡淡的回了对方一句:“打的赢吗?”

  然后在场的各位,便都一齐唉声叹气。

  当然,罗伯特能当亚历山大公爵,主导会议,自然是有两把刷子的,在否决了军事冒进的建议后,转过头便提出一个有可行性的建议。

  “我觉得,我们有必要去联系一下叙利亚地区的阿尤布王朝,所谓敌人的敌人就是朋友,如今我们有着共同的敌人,联手一下其实也没什么。”

  然后在场其他人,面上表情也都相继流露出尴尬。

  当初他们英法十字军征服埃及,便是从阿尤布王朝手中抢肉,如今为了对付耶路撒冷,还要去同穆斯林联手。

  这是不是过于渎圣了?会不会也被宣布为异端开除教籍?

  面对大家心中的顾忌,罗伯特则淡淡说道:“我们心知肚明,耶路撒冷异端同威尼斯之间是同盟,但你们见宗座明面上谴责过威尼斯的行为吗?”

  “四次十字军,直接攻下了君士坦丁堡,这又有什么影响呢?”

  “宗座除去嘴巴上谴责了许多,但真敢去开除香槟伯爵他们的教籍吗?”

  “难道宗座会因为他们攻击了同宗兄弟,就去舍弃罗马尼亚的教区吗?”

  “难道宗座会因为我们同穆斯林结盟对付异端,就舍弃我们埃及的教区吗?”

  “我们不要看那些人嘴上说什么,我们要看真正的利益到底在被谁把控。”

  罗伯特的这一番话,说到了在场众人的心坎里。

  比起威尼斯这么多年,持之以恒的援助耶路撒冷异端,他们不过是同穆斯林王朝结盟而已,这可都是为了天主的荣光,是为了最伟大的事业做出的小小牺牲。

  如此,一番话后,大家也就达成了共识,决定派出使者联系阿尤布王朝,组建对抗耶路撒冷的同盟。

  ……

  在埃及这边对于第四次十字军的结束,表示着自己遗憾的同时。

  耶路撒冷王国,也做出了自己的反应。

  强烈抗议第四次十字军的各种暴行,并加大力度的在国内报纸上刊登君堡使团成员们的见闻。

  相当多经历了君堡围城的耶路撒冷王国侨民,也相继回到本土。

  当然,在这些人回到本土后,耶路撒冷的官员们发现,其中相当多,其实真谈不上是耶路撒冷人,而只是普通的阿拉伯人。

  不过即便没有户籍证据,但这些普通的阿拉伯人,在经历了这么一番刺激的冒险后,也都纷纷表示自己早就是耶路撒冷人了,强烈的希望取得耶路撒冷的国民身份。

  毕竟,这年代大多数国家的大多数平民,是真没人权。

  如果说贵族死在了国外,当地领主还要考虑形象进行赔款,那么平民死在国外能有人过问就相当不错了。

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