仅看国土面积的对比，就能感受到双方之间国力的天差地别。
若非距离的暴虐隔绝了许多风险，加上这个时代大多数国家的动员能力都极其低下，耶路撒冷真上不了桌面。
事实上，也确实如此，越是到后世，耶路撒冷这种中等体量小国的话语权便越小。
“虽然我并不是很看重单独国家的力量，更愿意以联盟的形式统合诸多民族国家，可若是联盟内没有能支撑住压力的大国，那么面对危险的时候，也容易松成一盘沙。”
“耶路撒冷的力量是不够的，加上叙利亚地区也非常勉强，埃及尼罗河三角洲，才会是联盟的核心。”
说道这里的时候，伊莎贝拉指出了一个问题。
“但以我们的国力来说，直接向埃及全面宣战，还是会有些吃力吧。”
盖里斯自然是认同这点的。
“所以，我们也一样需要盟友，并且这个盟友，将会与我们一同双赢，这就是我要说的另外一点运河，一条能让桨帆船从地中海驶入红海的运河。”
对于土地并不适宜堆积大量人口的中东而言，贸易才是维系生存的必要前提。
不只是要在中东地区内部贸易，更要扩大东西方贸易的规模，从而使得这里能够堆积出足以推动规模化生产的资本。
“开挖一条连接地中海和红海的运河，其实并不是什么特别困难的事，相关的很多资料，我们都收集了。”
盖里斯在地图上指了指西奈半岛左边，接近尼罗河的位置。
同巴拿马运河不同，巴拿马的开挖难度，对于这个时代而言，是不可能的。
英国人在开挖巴拿马运河的过程中，至少有四万多工人，因热带气候丧生，且太平洋与大西洋之间存在海平面的高低落差，直接开挖的话，必定导致海水倒灌。
从1534年查理五世有这个想法开始，美国人在1913年才开挖成功。
但苏伊士运河，相较于后世直接贯通红海到地中海的那条河道，有一个相对来说简易的替代方案。
也就是将苏伊士地峡的几个湖泊连接起来，再分开开挖两条河道，一条通往红海，另外一条通往尼罗河。
（红线就是法老运河）
这条河道早在埃及第六王朝时期，就有计划，并在埃及第十二王朝的塞努塞尔特三世也就是公元前1800年左右完工。
公元前1470年，有记载是埃及远征军从红海直接乘船回到开罗，也侧面论证了该运河的真实性。
除去这些盖里斯脑海里比较粗浅的记忆外，过去这些年里，耶路撒冷对伊斯兰历史的考察，也得到了许多信息。
比如说阿拔斯王朝哈里发曼苏尔曾于767年下令关闭这条运河，以防止物资流向阿拉伯半岛的异议者。
再然后又有许多证据表明法蒂玛王朝哈里发哈基姆，曾修复过开罗至红海的运河。
但由于维护不佳，在两百年前，运河很快就被沙子堵塞。
之后法蒂玛王朝自身开始衰落，加上萨拉丁与十字军的对抗，自然再无人关心这条古老的运河。
但盖里斯是要去关注的，甚至可以说不只是盖里斯，就连威尼斯人也会对这个计划非常感兴趣。
“早晚有一天，西欧会找到通往东方的航线，海上的贸易会将世界上的每一个国家都连接起来。”
“因此海洋贸易的兴起，也是一种必然。”
“但到那个时候，威尼斯人就会面对困境，因为地中海是一个大澡盆。所有被威尼斯人装上桨帆船的货物，都需要经过漫长的陆地运输。”
“依托驼队而来的陆地商品，在时效与运载量上，必定无法与海运媲美。”
“在没有运河的情况下，他们想要参与这项贸易的话，意味着要杀出直布罗陀，再前往他们不熟悉的大洋进行冒险，这对威尼斯人来说，是困难重重的，不可能同大西洋沿岸国家竞争胜利。”
1488年迪亚士发现好望角，开辟了一条通往印度和香料群岛的海上贸易航线，并永远改变了地中海贸易的平衡。
威尼斯人在这个过程中，成为最大输家。
在这种情况下，威尼斯曾试图同马穆鲁克进行谈判，开挖运河，从而方便他们的船只直接前往印度。
但就结果来说，威尼斯人也好、马穆鲁克也罢，统统被奥斯曼给干爆了。
威尼斯的运河计划也就自然无人提及。
“告诉威尼斯人，让他们向我们提供低息贷款，购买我们的国债，支持我们对埃及的解放行动。”
“作为回报，我们将会提供一条让他们直接前往印度的航线，没有必要再让阿拉伯人在这个过程中充当中间商了。”
“我想威尼斯人对这个计划会感兴趣的。”
虽然这个时代，大西洋贸易还未威胁到威尼斯，可威尼斯人不会忽视直达印度的诱惑。
看着盖里斯侃侃而谈，伊莎贝拉流露出一丝微笑，她挺享受这样的时光。
第384章 公债与贸易
在新历元年这个时期，国债已经成为耶路撒冷任何一个致力于财富增值者绕不开的话题了。
耶路撒冷王国发行公共债务的历史，最早可以追到提尔新城建立时期，也就是12年前。
当时尚处在战争中的耶路撒冷，便为了改善难民、居民、十字军的生活条件大动土木营造新城。
那一批债券的年息高达18%，在众多投资人心目中，已经成为传说神话了。
讲实话，这件事还是非常破天荒的，因为对传统的打破，当时很多人都没有及时上车，事后可谓是后悔不已。
亚伯拉罕系的宗教，不论是犹太教、基督教、伊斯兰教，这三教的神学，都有过明确的反对借贷利息。
区别在于，犹太教更加注重族内的禁止利息。
而基督教和伊斯兰教，也在漫长的历史中发展出了不同的处置方式。
具体到13世纪这个节点。
不论是伊斯兰教、又或者基督教，对债务利息的态度是明确而强烈的反对。
天主教更是把反对利息作为是教会经济伦理的核心。
1179年第三次拉特兰公会议中，制定的第25条教规规定，任何从事高利贷事业的人，都会被逐出教会。
这意味着放债者禁止参与圣礼，禁止安葬在教会墓地……
对于一个足够虔诚的天主教徒来说，代表着他们即便是死亡，也并非惩罚的结束，而是要在地狱里遭受永恒的折磨与痛苦，堪称比死还要严厉的惩罚。
毕竟一个虔诚的教徒，本来是要上天堂的，就算犯了一些错，也可以在炼狱里净化自己，最后得到永生的幸福。
即便是那些不够虔诚的教徒，也会面临心灵上的压力，以及自我怀疑和社会上的指责。
因此购买公共债务，是否是放贷这个问题，难住了一批人。
为此，盖里斯他们不得不开出18%，这个在地中海周边明显比较高的利率，才驱动人心的贪婪进行购买。
要知道这个时期，即便是圣殿骑士团放贷，他们名义上也是禁止利息，通过各种隐性方式收取报酬的。
其实质利率，大概也就维持在15%左右，比之同时期的天朝，双方差距可谓一个天、一个地。
另外，盖里斯本人也做出了神学上的担保，表示公共债务，并非是对人的剥削，而是推动生产力发展，推进天国降临的必需品，没有必要存在任何神学负担。
加上威尼斯人，向来不鸟罗马教皇，有着自己的“威尼斯人老习惯”国情在此，带头购买大量公债，因此当时卖的还算差不多。
随着第一批公共债务按照时间兑现，早期没上车的人自然是后悔不已。
随着时间的推进，第二批公债，就只剩下12%的利率，第三批则是10%……
发展到今天，耶路撒冷王国发行的各项公债，其利率最低的，只有3%，高的时候也不会超过6%，但仍旧会被一些人视为优质投资。
毕竟，在过去十年里，耶路撒冷王国上上下下的各项公共债务，从未出现过违约。
只不过大家对于购买国债的热情，也早已不复当初。
在国家经济整体向上的情况下，购买国债吃利息，被视为无能的举动，但凡有些野心的人，都会去投资一些回报率更高的行业。
不论是参与实体工厂的建设，又或者同威尼斯人一同参与地中海贸易，甚至于是从红海港口出发，试图探索印度，都是现如今耶路撒冷人津津乐道的事。
在耶路撒冷王国的报纸上，也时常能看到某某人，因为参与某些贸易行动资产翻倍的消息，鼓励着大家在有闲钱的情况下，参与商业行动。
这已经在根本上改变了耶路撒冷王国的国民风气。
现如今的耶路撒冷王国，在社会舆论上而言，已经并非什么立足于圣地，在异教徒群狼环伺下艰难生存，需要全民投入战争的国家。
而是成了一个机遇之地，任何外来者、任何朝圣者，都有可能在这里改变命运的圣地。
也正是在这种处境下，盖里斯才会主动站出来，在广场上宣布对埃及解放战争，是具备神学意义，关乎到天国建设，参与这次战争之人是在偿赎自己罪的。
盖里斯的目的，并非说是要去鼓动大家参军，让这些没有接受过系统性军事训练的市民、朝圣者贸然参与战争，是一种不负责的行为，且拖累军事人员的。
因此，他实质上的意思是希望大家多买点国债……
如果你支持圣战，那就买国债吧！
如果你是虔诚的耶路撒冷宗信徒，那就买国债吧！
如果你希望国家的经济继续上涨，那就买国债吧！
每卖出价值10万金第纳尔的国债，就意味着盖里斯能够集结一个团的职业军队，在外发动一整年的战争。
耶路撒冷王国的经济在蓬勃发展，其也必然面对通货膨胀，盖里斯在外约旦地区给士兵发银币的历史，早就是过去式了。
现如今大家每个月的津贴可都是以金币计算的。
此事，威尼斯历史亦有记载。
在威尼斯的战争过程中，为了应对暴涨的财政支出，会有两种手段来填补空缺。
方法一，自然是加税，方法二，便是发行公共债务。
在战争局势不明朗的情况下，威尼斯议会甚至会强制许多人购买公共债务，这其实就是一种强制征收。
但相比较于单纯的加税，能让更多的威尼斯人稍微有所容忍。
这些债务实际支付的利息，也是波动的。
比如说，战争进行中的蒙特诺维斯莫公债和苏西迪奥公债，在战争中为了鼓励人购买，他们的实际利率分别是8%和10%。
战争结束后，便恢复票面利息，也就是5%进行按期支付。
蒙特韦基奥公债，在战争结束后，甚至于在某些时期仅支付1%的利息。
某种意义上来说，类似古代天朝那样高昂的利息，在不论是日本又或者欧洲，都颇有些难以理喻。
……
在耶路撒冷王国中，康拉德是意大利人的利益代表这件事，可谓人尽皆知。
但意大利人之间，也会存在诸多矛盾，毕竟这个时代的意大利仅是一个地名，而非什么国家实体。
不同意大利城邦之间的仇恨，甚至可以说是生死大敌。
具体到威尼斯人这边，同耶路撒冷王国关系最为密切的，却就是德尔菲诺家族。
不得不说，天朝很多人对欧洲的刻板印象都是存在问题的。
就比如说家族概念这个事。
由于爵位、王位实质上是仅以个人名义传承，因此不论是安茹家族、又或者什么别的家族，这些天主教体系下的西欧家族，其家长权威相对来说是非常低的。
毕竟，王位只有一个，哥哥继承了王位，那么弟弟就没有。
这种情况下，同弟弟讨论什么家族荣誉，是显然没有经济基础的。
可罗马也好、商业共和国也罢，爵位虽然不能分享，可经济利益倒确确实实是一荣共荣一损俱损。
因此在意大利城邦中，家族概念非常被看重，这其实也影响到后世美籍意大利人的家族文化习惯。