约旦河以东，除去那些优良的河谷外，大体是一片略荒凉的高原。
外约旦高原的宽度，由50公里到130公里不等，而它的高度逐渐朝东斜降，也越是荒凉。
虽然说是高原，但每年的降水也最少有着350毫米，维系着秋耕春收也是够了的。
如今便是冬春交替的时节，冬雨已经是渐熄，在三月初又将迎来那阵阵的春雨。
大半年前，盖里斯便是在这外约旦高原的春雨中死而复生，现如今已是一年都快要过去了。
盖里斯带着巴利安离开了阿尔哈迪镇，踏入了那荒野。
在这片有着星星绿意的高原上，一位四十多岁的中年，一个二十不到的青年并肩而立。
盖里斯要高上少许，也显得更加挺拔，巴利安则胸膛更为宽阔，有着一头深棕发色，其实颇为俊朗。
在远离了小镇后，认定天下地上仅他们二人时，巴利安率先顿下脚步，然后与看着盖里斯的面庞，先开口了。
“你说你是先知？是耶稣的弟弟，在死时于天国中同天父相见？”
哪怕，他已经见过了盖里斯身上的伤口，将那些疑问进行了搁置，但并不代表他就觉得盖里斯是真先知。
有可能只是运气好，有可能仅仅是被上帝所治愈，有可能甚至是魔鬼的力量……
他能理解盖里斯为何要包装自己，他能想到盖里斯背负了什么。
在这片荒凉大地上，如果想要从无到有建设一片领地，想要弥合基督徒同穆斯林间的鸿沟。
那么假称先知，便是一种绝妙方法。
用一种新的宗教认同，代替旧的宗教认同。
但他依旧觉得盖里斯这么做颇为亵渎了，只是先前在镇子中的时候，他不好开口。
毕竟那个镇子，已经显然都是盖里斯的信众了。
当着信众的面质疑他们所信的先知，汉弗莱已经见证过那沸腾的大海了。
“我当然是先知。”盖里斯朝着巴利安摊了摊手，就很坦荡，现如今的他，已经不会再去纠结许多。
纵然，从未有过人或神，将使命压在盖里斯的身上，但他依旧如耶稣一般，亲自背负起了【十字架】。
还是那句话：物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。
有时候，盖里斯时常会去想一件事，若去掉后人对耶稣的种种神化，将其还原成一个活生生的凡人。
那么当耶稣闯入圣殿，指责祭司长和文士使得圣殿成为贼窝时，他在想些什么呢？
或许是真的忿怒了，而在他被犹太人长老威胁举报后，罗马人来抓他时，耶稣又在想些什么呢？
他顶着罗马总督的问询，周围人的蔑视，依旧坦然说自己是先知，那时他又在想什么？
只要轻轻一句否认，就可以脱离死罪，可他却不曾说出……
确实是耶稣自己背负起了【十字架】，直至其死，他都未曾否认过自己。
这确确实实是在违逆权威，在同腐朽的犹太上层所对立。
便如后世那位卡米洛托雷斯神父所言：如果耶稣活着，他会是一个游击队员。
盖里斯时常会觉得，这句话其实没什么问题。
“你如何证明？”
巴利安的眼眸是琥珀色，这双瞳孔里没有丝毫带着玩笑的意味。
盖里斯依旧是摊着手，然后这个年轻人便从巴利安身前消失了，紧接着就在巴利安还未流露出难以置信的表情前，他感觉自己右肩被轻拍了一下。
近乎下意识的，巴利安转过身就一拳打去。
然后便发现自己的拳头，被盖里斯左手接住。
而这一拳不仅没有对盖里斯造成任何伤害，反倒是自己被震到了，犹如向花岗岩挥拳一般。
巴利安死死盯着盖里斯，他下意识屏住了呼吸，便是眼都不敢眨一下。
可这并没有什么用，他的左肩又被轻轻拍了一下，这一次巴利安却没有再去挥拳了。
面上的神情，说不出哭说不出笑，一时间既不知道自己该如何面对这个世界，不知道该用何种语气同盖里斯去聊。
最终，良久，当他在哽咽几下，情绪平复后才转过身问道：“先知，你自天主那带来了什么预言？”
此刻，下午的阳光洒在这片荒凉的高原上，却带不来丝毫的温暖。
地表一片苍黄，稀疏的植被于风中苟延残喘，远处的山脊线如同失去生气的骨架，横亘在苍白的天幕下。
时间在这里仿佛停止了流动，只有日头一点一点西斜。
立在这么一片土地上，盖里斯重复了当初耶稣所说过的一句话。
“几时，你看见耶路撒冷被军队围困，那时你便知道：她的荒凉近了。那时，在犹太的，要逃往山中；在王都中的，要离去；在乡间的，不要进都城。因为这是报复的日子，为要应验所记载的一切。”
第132章 当那先知做出预言时
这里是欧洲难寻的高原，比之法兰克，比之圣城，都要更加贴近天幕。
在这么一片辽阔无边境的土地上，巴利安亲眼见证了先知的神迹。
那个熟悉的年轻人，行走在大地上，他看似缓步前行，却又每迈一步，便出现在十尺开外。
他时而出现在远方，时而贴在自己身旁。
【那先知，弥撒亚的弟弟，行走于地的四方，出没于日光之下，亦在月光中显现。】
【他无处不在，因万物皆归于他的旨意。】
《外约旦书》3:58
苍白的天幕下，巴利安见证了真实不虚的神迹，又听闻了先知做出的预言。
一时间情绪难以自制，悲从心中起，跪倒在这片高原上，放声哭泣起来。
盖里斯所说出的话语，并不是盖里斯独创，只是又重申了一遍。
在圣经中，耶稣带着门徒来到圣殿时，看见那圣殿的恢弘，便做出了这番预言。
40年后，圣经中耶稣的预言成真了，
那是1世纪，被罗马帝国统治的犹太人中有两个党派。
一个是激进派叫奋锐党，另外一个是保守派叫短剑党，
激进派奋锐党，强调武装反抗罗马，犹太人要拒绝任何外来统治，耶稣有不少亲戚或门徒都是这个党派的。
作为保守派的短剑党则觉得奋锐党太保守，因为奋锐党居然不和他们一起去杀犹奸！
短剑党得名于他们使用的武器，是一种小型的弯刀，方便隐藏和暗杀。他们以暴力和暗杀为主要手段，在罗马人和与罗马合作的犹太人身上开口子。
托这两个党派的福，犹太人成功在66年的时候，攻克了一个罗马军事基地，将里面的驻以色列罗马军团士兵全给杀了。
然后，这两个党派，又顺带着把耶路撒冷里的温和派，作为犹奸给图图了。
再然后……就是未来的罗马奥古斯都，提图斯阁下亲率罗马军团，在这一年的逾越节时分，抵达耶路撒冷城下。
围城期间，耶路撒冷粮食储备被毁，全城饥荒，在抵御着罗马人入侵的同时，犹太人依旧内斗不止。
正可谓暴徒横行，掠食无辜，以至于到处都弥漫着死亡的气息
五个月后耶路撒冷城破，罗马军团完成了拆迁任务，以又一轮大屠杀彻底清洗此地。
约西佛斯写道：“城四周的防御工事和碉堡均完全被夷平，以致访者无法相信这个地方曾一度有人居住。”
据说，因为当初40年前耶稣做出了预言的缘故，基督徒们在发现事情不对的时候，早早的就润了。
这个故事，在基督教中有着极为特殊的意义，是向信徒们宣告了末日的必将到来。
既然耶稣的这个预言成真了，那么其他的预言又是不是真的呢？
由此也奠定了信仰的基石。
在这片高原上，聆听到盖里斯话语的巴利安，自然心知肚明盖里斯为何要复述这句话。
当那两下情绪宣泄的哭嚎结束后，巴利安带着一点侥幸接着问道：“什么时候？”
“就在今年……”
对于巴利安而言，盖里斯所说的预言，已经是近在咫尺了……
“我生于斯长于斯，早已离不开这片迦南地，巴勒斯坦这片被鲜血浸染的大地，才是我的故土。”
“我当如何？！”
若预言成真，便意味着巴利安过往四十年的生活，都将成为过往，而他自己若是还活着，或许也要成为无根浮萍。
忽然，巴利安微垂的头颅感到一缕阴影掠过。他抬头，眼前赫然是盖里斯，他已静静站在他面前。
在这一刻，盖里斯的身影却是如此伟岸，似一座山峦挺立在天地之间。
在他目不转睛的凝视中，在盖里斯的脑后有着一道光轮，纵然巴利安心知肚明，这只是高原上西沉的落日。
可、盖里斯在他心中，已是一位降临尘世的圣者，传来了主的旨意。
盖里斯将一只手搭在了巴利安的额头上，沉声说道。
“古之以色列的建立，却就是与神角力，先知撒母耳不断反对，却禁不住部族长老们的苦苦哀求，他们偏离了正道，以至于吾父将之毁灭。”
“法兰克人假神之名，称自己为神而战，却不过是行人之事，实乃贪婪夺取他人的财富与土地，以屠杀与奴役建立起了新的‘以色列’，也即是耶路撒冷王国。”
“因而便如以色列必将灭亡一般，十字军的耶路撒冷也势必陷落。”
圣神在涌动，温馨的启示，藉由先知的手与他口中话语，传入盖里斯心中，引导着巴利安能够直面自己使命。
“你将去行一次远征，与数万人为敌，这远征非是命你打败萨拉丁，非乃守住耶路撒冷。”
“而是要你与四骑士作斗争，从他们手中抢下活人，带着数万人活下去。”
“不要如犹太人般作无谓牺牲，切记是人民拥有土地，而非土地拥有人民。”
“只拥有土地的不配称之为国家，而人民所拥戴的，纵然不曾加冕，亦是君王。”
“记住，孤城不可守，因外无援军，内无耕地，然萨拉丁非乃嗜杀之人，你可与他谈条件。”
“他要赎金便给他，若他拒绝，你可假装威胁，以圣城中的穆斯林与他们的圣地作人质，但切记不可真行屠戮之事，因这天底下的仇恨，不当再多了。”
盖里斯说的很慢，也很仔细，没有什么激扬的情绪，仅仅是阐述世间的真理：存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。
这是真真切切的教诲，是圣神藉由着先知的口，传来了神的旨意。
“那未来呢？”巴利安忍不住又问了一句？
“那就是另外一段预言了，你要听吗？”
“嗯。”
盖里斯收回了那搭在巴利安额头的手，搀扶着他站起来，挽着对方的手，带领着他向圣城的方向望去。
盖里斯指向了那远方，他的语调不再平淡，而是略微兴奋了起来。
“那有形的圣殿，敌不过岁月的摧残，终有一日皆要坍塌。”
“然无形的圣殿，却将要在信众们心中重建，世代相传。”
“我的父，已经告诉我了，在这片残破的地上，将有一颗明珠要闪耀，光辉普照世界的每一个角落。”