而在大汉，往往，都有着将某一种功法传承下来，发扬光大的传统。于是，便有了门派道统。自然，现在的大汉，那些道统，却还没有形成一种正规的模式，大多都会以某某山某某谷，某某庙来称谓。
每一个道统，都会有着自己的思想及意志。或者可以说是理念。
西方的教派亦差不多如此。
每一个超级强者，都不可能是自然而然的产生，而是会有一定的背景的。
当然，西方的超级强者，他们也有着与大汉的超级强者有着一些基本的区别。也就是相比之下，他们所受到的制约要比大汉的超级强者更多。
这些，都是由地域的实际情况以及种族人口来决定的。
在大汉，有着一个更为广阔的地域以及同一个族群的庞大人口基数。所以，大汉的超级强者会更多。
而他们西方，他们种族林立，地域或者也更广阔，可是真正适宜他们生存的空间却不及大汉那么大以及集中。并且，往往，在一个弹丸之地，便会有许多不同的种族。他们种族之间对立，互相文化的文化冲突，这就大大的限制了他们的发展空间。
他们的强者，只能产生在一些部族，产生在一定的文明区域当中。
而同样的，不管是哪里的超级强者，他们都会有一定的责任及义务，要承担起一些常人不能承担的责任及义务。
如大汉的超级强者，如果是自己大汉当中的势力倾扎，他们或者会继续隐匿，不理不闻。可是，当整个大汉，面临着亡种灭族的危机的时候，他们就会纷纷出手，会团结起来共抗外敌。
相对于西方的超级强者而言，他们的主要责任及义务，却并非就是为了抵抗外来种族的入侵。因为在他们的地域，尽管种族众多，可是，却因为他们的种族地盘较少，人口相对也较少，所以，种族部落之间，消亡得很快，互相之间的融合，也比较快。
因为他们的生存方式，他们的文化文明还比较落后野蛮，也正因为如此，所以他们的消或融都比较快。
因此，当某一个部族，或是某一个地区，出现了一个超级强者。他们更多的使命，却并非是如何去守护某一个部族，而是去守护某一种诞生出来的某一种更先进的文化文明或者是某种精神信仰。
比如佛教，佛教的诞生，到他们现在的发展，都不知道历经了多少种族的生生灭灭。所以，佛教的理念，却不会再是由一开始所诞生的那个种族或是地区的特有产物。佛教中人，他们更主要的，就是要将佛教的理念传承传扬下去。所以，他们可以成为贵霜帝国的护国佛教，可当贵霜帝国面临灭亡，面对更强大的大汉帝国的时候，佛教却不会抱着贵霜帝国一起去灭亡。而是为了从中获得一线生机而“委曲求全”，马上背叛了贵霜帝国，转而投靠了大汉帝国。
对于他们来说，为大汉效力并不算什么，关键在于，他们还可以将佛教保存下来，并且，他们还可以继续宣扬他们的佛教教义。
在西方，已经开始有了不少宗教打响了一定的名声，或者说对西方的影响比较大。
差不多在佛教诞生的其间，甚至是更长远的年代，便已经产生了许多的神话宗教。
现在的贵霜帝国，罗马帝国、希腊帝国等等，也有着许多不同教义信仰的宗教。这些宗教，他们不再是只针对他们所诞生的种族当中传承，而是开始面向了更多的世人。
当然，这些宗教，也一样会有正有邪，他们的宗教教义，还没有如后世的那么完善完整。但是，的确已经有了属于他们宗教的一种可以让许多人认可的一些比较正面的教义。也慢慢的，形成了一个系统，可以算得上是有组织了。
拉伊的这神庙守护者，这个超级强者，便是守护神庙组织当中的一员。他在这个组织当中，地位也就相当于是长老级别的，一共有十二大长老。不过，十二大长老当中，其实也就只有他修练到了超级强者的境界。
大汉帝国突然冒出来，灭了贵霜帝国的事，不仅仅只是震惊了整个西方的帝国，也同时震惊了西方各地的那些宗教。
所以，拉伊神庙的守护长老，他不得不取消了计划当中的行程。在安息帝国寻求与罗马帝国联手，与一众西方的帝国结盟，共抗大汉帝国的期间。不少西方的宗教流派，他们其实都派出了不少人进入贵霜帝国去了解情况。
事实在，在整个西方都严重的受到了大汉帝国的威胁的时候。并不排除这些西方地区宗教流派也联合起来，配合西方的帝国盟军共抗大汉帝国。
只可惜，他们通过在贵霜帝国的了解，通过对汉军的了解，对大汉帝国的了解。这个越是了解，他们就越是心惊。
当一个帝国，强大到足可以毁灭一切的时候，他们就不得不考虑与大汉帝国对立的下场。
大汉帝国的强盛，足已经强大到可以横扫世界的地步。如若大汉帝国，向西方进军，主要是为了掠夺与毁灭的话。那么他们这些西方的宗教流派，也不得不奋起抵抗，为了他们的生存，也不得不配合西方的帝国盟军奋起抵抗。
如果不抵抗的结果是灭亡，那么奋起抵抗可能还有一丝生机。
但问题是，他们通过了解，却发现并非如此。大汉帝国虽然的确可算是一个侵掠者，但却绝对不是残暴施行者。
大汉帝国带来的，并不仅仅是只有灭亡，还有仁义，还有比他们西方更加先进的文明。更让西方的那些宗教流派惊异的是，大汉帝国似乎对他们的这些宗教流派，并非就只有克制，不是只有排斥，不是只有灭亡。
他们发现，大汉帝国居然具有一种极强的包容性。大汉帝国，不仅只是侵犯，也不仅是只有强施于他们西方的文明，居然还能吸收包容他们的正面的一些先进的理念、思想文化等等。
大汉帝国不仅能够包容，还能接受。并且，大汉帝国方面，还能对他们的宗教教义进行更进一步的完善。还能让他们自由的进行传播。只要他们不会危及到大汉帝国对其所控地区的权益，不损害在大汉帝国所统治地区之内的正常秩序，他们的宗教教义就能获得大汉帝国官方的认可，在大汉官府的监管之下，允许他们传播他们的教义。
更让他们这些西方的宗教流派感到有些不可思议的是。大汉帝国居然还承诺，将来，待世界政局稳定之后，都受到大汉的控制统治，在他们西方都能接受了大汉的统治及文化文明，对大汉帝国产生了极强的归属感之后。他们西方的宗教流派，不仅会得到大汉帝国的官方认证认可，还能获得将他们的宗教理念教义向东方传播的权利，甚至，他们的宗教流派，在坚定的拥护大汉帝国的前提之下，可以吸收汉人进入他们的宗教，接受他们的教义。
这些，其实就是宗教的自由化。
这些事，刘易很早前就有过考虑。后世，西方信上帝。西方的宗教的影响非常之大。而之所以能够从古到今影响着那么多人，这个信仰是一会事，但是当中的一些宗教的教义，的确对人类的思想能起到一定的积极先进的作用。
所以，刘易与一众大臣展开过激烈的讨论。认为这个世界，虽然最终会以大汉为主，但是，却也不能否认，世界各地的民族，他们都有着不同于大汉文化，并且有着一定可取之处的地方。所以，大汉不仅要向西方强制性的传播大汉的文化，更要尽可能的吸取西方的先进文化，尤其是一些先进的理念及科技，要将这些原本是西方的东西吸收后，再为大汉所用，慢慢的变成是大汉的东西。
这一点，刘易其实也是有点在学习后世的小日岛国。毕竟，不管小日岛国跟华夏有着多大的仇恨，但也不能否认，这个小日岛国民族，他们的确是一个极其善于学习以及总结的一个民族。这一点，也的确是值得汉人去学习。
这一世，刘易认为，大汉不能再固步自封，不能再停步不前。在强大之余，也要掌握一些政权之外的东西，如这些可以影响到人类思想导向的宗教流派。
将这些宗教流派也掌握在大汉的手里，那才能更容易对整个世界进行统治并更良好的发展。
这拉伊神庙守护者，他在贵霜帝国，也的确是拜见了佛教教主，向迦叶摩罗请教了许多的问题。
也正是如此，让他更深刻的领悟到，面对强势而来的大汉帝国，他们西方不管是帝国也好，还是他们这些超然于帝国之外的宗教也好。全都是只有顺者昌逆者亡。
这个神庙守护者长老，他见到佛教教主迦叶摩罗之后，也不仅仅是请教了许多的问题，还与迦叶摩罗比武切磋了一翻，结果，神庙守护者不敌迦叶摩罗。
而从迦叶摩罗的口中获知，大汉帝国皇帝刘易，却是一个可以将迦叶摩罗击败的小绝顶强者。并且，在大汉帝国的汉军当中，也有着许多足可以跟他们匹敌的超级大将。并且，那些汉军的超级大将，人人都有着不同于他们西方的一些所谓的法技的武功招式，哪怕他们是超级强者，也都可以轻易将他们斩杀。
获得到了这么多惊人的消息，拉伊神庙守护者长老，他赶回潜回安息帝国，将这些情报向组织汇报。经过他们慎重的商议讨论，最终拍板，他们绝对不能参与到与汉军对抗的事当中去，他们的目的很明确。一定要保住他们的神庙，哪怕是向大汉帝国归顺也在所不惜。
也正因为有了这样的明确态度。所以，现在维尔内斯来请这神庙守护者出手而不得。
而事实上，如果神庙守护者当真的帮助维尔内斯出手，那么这拉伊神庙恐怕就真的保不住了。没有了神庙，他们这些以守护者为名的组织，还能守护什么？还有再留存于世的意义吗？
可以说，哪怕这神庙守护者的确是一个超级强者，相当于是有着大汉的超级武将的战力。可这又如何？他能敌得过典韦么？何况，一旦碰到拉伊城内的真正强者，战斗起来的时候，强者的气息，肯定会惊动到像张辽、徐晃、夏侯兄弟等一众大将。到时候，再来多几个他们神庙守护者的超级强都，怕也是只有灭亡的下场。
而这个时候，汉军的一支骑队，已经杀到了。也正如早前的那角斗士巴多斯所言，他在战场上，的确难以匹敌汉军的强悍武将。
他不巧碰到了直往他们的物资仓库一路冲杀的典韦，巴多斯上前与典韦交战的时候，被典韦一戟击飞，落地的时候，连典韦想要开口叫戟下留人，留给他斩杀的话都没能喊出来，巴多斯便被冲杀过来的一个汉军骑兵一刀斩杀。
一个相当于有着一流武将实力的角斗士，居然死在一个普通的骑兵手上，还真的是有点冤。
但是，这就是战争……
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第一千零八十八章 守护者的打算
在千军万马的战场上，哪怕是超级武将，也会有可能被乱刀砍死的情况。又或者也会有被乱箭射杀、被暗箭所伤的可能。