离当初刘易为夺取益州，亲自经黎瑶族进入益州成都的时候，已经过了一年多两年。
也正是那个时候，刘易正式任命吕布为征东将军，并封陈宫为征东军军师，命两人，从洞庭湖及曲阿等地，一共统率了近二十万的水军精锐渡海至倭国。
那个时候，对于吕布而言，就是一次浴火重生的时候。
戎马一生，成就其战神威名，威凌天下，自命英雄不可一世，到英雄末路，到被刘易所救，再到其因为深受失败的刺激而陷于混沌，再到被刘易唤醒，这一个过程，便是吕布浴火重生，与过往浑浑噩噩划清界线的时候。
也是那个时候，吕布才知道自己的前半生是多么的可笑，奔波一生，却不知道是为了什么而去战斗，还自以为是，以为老子天下第一，以为凭自己一杆方天画戟，一匹赤兔马就可以纵横天下，一统江山，做着那个春秋大梦。
一切的一切，吕布翻然而悟。当他静下心来去正视刘易，正视刘易所扶持建立起来的新汉朝，当他接触到新汉朝的种种之后。吕布才知道也的过去是错得多么的厉害，他也才知道，作为一个汉人，他应该肩负起一种什么样的责任，他的人生，应该要有一个怎么样的人生目标。他也才知道，他的下半生，是应该怎么样去过，应该要为了什么而去努力奋斗。
不过，吕布也一度认为，他这一生。恐怕只能如王越大剑师那般，最多就是隐在刘易的背后为刘易办点事。或者开一个武馆授授徒，如此黯然一生。此生再也没有机会再征战沙场了。因为他也是清楚的，刘易救出他的时候，刘易曾与曹操有过约定，保证他吕布不能再出现在战场上与曹操为敌，甚至，都不能参与大汉的战事。可是，不曾想，刘易居然能够开僻海外战场，能够让他有机会再次掌军。能够让他再次纵横沙场，能够让他不负一身所学。
吕布从刘易的手上，接过征东将军的调军兵符的那一刻起，他的心情是无比激动的，也有对刘易深深的感激，那个时候，吕布的心里，的确有着一种强烈的士为知己死的感受。他心里暗暗提醒自己，要珍惜这个来之不易的领军机会。一定要完成刘易私底下交托给他的任务。
吕布纵横一生，他似乎都没有真正的统领过二十万的大军，以前追随丁原，当时他只是一个主薄。丁原根本就不会让他掌管大军，当然了，那时候丁原帐下。也没有那么多的汉军，充其量不过是数万人马罢了。跟着。再追随董卓，而那个时候。董卓的所有军马才不过是二十多万。董卓也不可能将那二十多万的军马全交给他来统率。后来杀了董卓，他的军马也不过是数万，离开关中投靠袁绍的时候，他也仅只有两三万的本部军马。倒是夺了曹操兖州濮阳的时候，吕布的军马一度发展到有十多万人马，可是很快便在曹操的反扑当中败下阵来，进而投了当时在徐州的刘备……吕布想起这些往事，想起以前自己所统率的多少军马，主要是感受到刘易对他的信任，居然一次便让他吕布统率二十万大军。
就因为这个，吕布就觉得不能负了刘易。更何况，他实际并不仅仅只是统率二十万大军？到了倭国，整个倭国邪马台部的军马，都全由他调配掌控。
对于刘易的信任重用，吕布真的觉得有点无以为报，唯有就是为了刘易甘脑涂地，用自己的行动来报答刘易了。
所以，吕布是满怀感激之心，毅然率军出海，前往倭国。
飘洋过海，一路倒也相安无事，毕竟刘易早前到达倭国，已经开僻了一条航道，船队不偏离航道便能安然的抵达倭国。当然，他们这一次出海也很幸运，并没有碰到刘易率军到倭国时的海上风暴。
不过，吕布马上称雄，到了海上，却有点不太适应，他晕船，病倒了。如此，等到了倭国之时，吕布一时还没有恢复适应过来，休养了一个多月之久。
吕布到了倭国之后的第一件事，就是先见了卑弥呼这个邪马台国女王，然后将事宜交托给陈宫与卑弥呼女王交接政权，交接完之后，便派出一支船队，将卑弥呼及月读、徐敏等一众刘易的女人送回大汉给刘易。
这些情况，刘易自然是知道了，因为卑弥呼等一众倭国的绝色已经早与刘易相聚。而吕布为何要如此急着将卑弥呼等女送来给刘易呢？这个他主要是为了避嫌。刘易于他吕布之恩，已经远远大于刘易夺他妻女之怨，重获新生的吕布，已经完全放下了过去。所以，他不想被人猜忌，担心他会背叛刘易，会夺刘易之女报复刘易。所以，他越早将刘易留在倭国邪马台的女人送回给刘易，于他以后的发展有着更多的好处。起码，他不用被人猜疑，可以安心的留在倭国完成刘易交待他的任务。
如果吕布不是因为航海晕浪，生病了一段时间，他到了倭国邪马如，接管了邪马台国的政权之后，他就会马上出兵，开展刘易并待他的任务。他亦要求陈宫，不用等他好转，可以自行决断，马上开展对倭国的肃清大业。
但是，陈宫却以吕布身体欠羔，汉军历经月余的航海也极为疲劳为由，劝吕布先养好病再言出兵的事宜。
何况，汉军才刚刚到达，哪怕顺利的从卑弥呼女王手上接过了军政大权，但是，当初刘易助卑弥呼女王平定邪马台国之后，返回大汉之时，也基本将所有的新汉军都带回了大汉。留下来的汉军人马，并不多，仅只能起到护卫卑弥呼女王的作用。所以。现在的邪马台国，其实还是通过邪马台国人自己自治的居多。所以。理清邪马台国的现状是有必要的。
当初刘易在邪马台国之时，通过用毒控制了御建明方。让他掌控邪马台国向九州北方进军的邪马台国的军队，也就是说，基本是由御建明方掌控了邪马台国的外军。而内军，除了刘易所留下的小部新汉军之外，便是由徐敏之父徐德，统邪马台国的城军，镇守邪马台。另外，神龙岛的高手高虎、张屺等坐镇日向等地。
吕布与陈宫刚到，首先的是要与一众邪马台国的将领建立关系。建立吕布的威信威望，如此方能够让那些军将听从吕布的命令。而吕布生病没好，恐怕就难以压服那些军将。
吕布听从陈宫的建议，先安心养病，让军士休整，待陈宫先理清邪马台国的现状，以及，弄清楚倭国九州岛上的整体情况，还有。余下三岛上的倭国人的情况。
另外，毕竟，陈宫不是吕布，他所考虑的问题。肯定要更加的深入许多。并且，陈宫尽管也是刘易所救，对刘易也满怀感恩。对于刘易能让他再次与吕布合作，一起统率二十万汉军的信任。他也感到非常感激。
但是，陈宫却是有自己的思想及个性的。不管什么事，他都会有自己的想法，绝对不会违背自己心里的底线，不会人云亦云，哪怕那个人是刘易，只要他认为刘易不对的，他肯定会劝阻刘易。
所以，对于这一次，他与吕布一起到倭国，是受了刘易的秘密的任务的。要做一件恐怕是有伤人和的事的。因此，尽管刘易多次跟他与吕布谈到，倭国的民族是一个多么卑劣，是一个毫无礼义道德，是一些让人一想到就会恶心的野蛮畜生。可是，眼见为实，耳听为虚。陈宫私底下认为，他有必要对倭国人进行一些调查了解，要证实那些倭国人是否当真的如主公刘易所说的那么卑劣，如此，他才能下得了手去，对那些倭国人进行一次人道毁灭。
不过，在邪马如境内，陈宫却是调查了解不到真相的。
因为邪马台国，相对于整个倭国来说，是一个最早接触到大汉的文化，是最早接受到仁义忠礼孝信智勇等一些思想的教化。当然，这些教化也只是一点皮毛，刘易来到倭国之前，这些地区的倭国人同样的卑劣。可是，就目前而言，邪马台国不多不少，已经接受了一些由刘易所带来的文明，起码，对于一些不伦的行为动作，邪马台国已经有了明文法纪规定禁止的。在杀一批留一批的情况之下，有选择性的，将那些行为不可饶恕，卑劣性深入到骨子里的倭国人斩杀一大批之后，留下来的，都是一些还算是有着一点廉耻之心的倭国人，勉勉强强可以改造过来的倭国人。
对于刘易来说，留下一小部份倭国人是允许的，但必须要接受汉人的文化，尽快汉化。
如此，待吕布病好之后，与陈宫商议如何开始将整个九州岛都打下来，控制在汉军手上的时候。陈宫就提出了建议，他希望能够确实那些倭国人是否当真的无药可救。他也希望，吕布能与他一起，深入九州岛北部地区，先进行一次查究。
吕布的心里，本是不以为然的，因为他不会怀疑刘易所说的。但是，吕布一直来，都觉得有负于陈宫这个亦父亦师的军师，恨自己以前没能听得进陈宫对他的劝告种种。所以，现在吕布在陈宫面前，显得特别的尊重，对于陈宫的言词，他一般都会听从，起码，不会如以前那般，听不进陈宫所说的有逆于耳的话。
已经浴火重生的吕布，他的确不再是以前的吕布。相比起以前的吕布而言，现在的吕布，他有了一个清楚的人生定位以及人生奋斗目标。还有，最主要的，在吕布的心里，终于有了一种善恶之分的界线。现在的吕布，他懂得了思考，懂得了分辩是非，不再是那个有勇无谋的蠢夫。
为了能够了解到倭国人的真实情况，为了证实，那些倭国人是否当真的如刘易口中的那么卑劣。吕布与陈宫，决定率一支小部人马，潜到九州北部的地区去视察。
他们将邪马台国的事务，先交托给徐德及随军到邪马台来的副将及一些文官谋士处理。两人便悄悄的离开邪马台。
其实，在刘易当初率新汉军离开了邪马台国之后，就凭才建立起来不久的邪马台国的那些军马，根本就没有那样的能力向九州北面的地区发起进攻。在刘易率军离开后不久，九州岛北方的倭国势力，再一次联合起来，想要灭了刚刚平定下来的邪马台国。这就逼得卑弥呼不得不全线采取了守势。
在月读及其师公蒙觉等高人的献策帮助之下，邪马台国建起了一条抵御北方军进犯的防线。守护着九州岛东南方的邪马台国。
这些年来，邪马台国多次出现险情，并且，几乎每隔一段时间，都会有一些北方的倭国浪人潜进邪马台国来犯事。不时会有一些防线边界的邪马台国人的村庄被毁，被杀得一个鸡犬不留。
木村一郎，是北方一个势力的浪人。这里的所谓浪人，其实就等于是大汉的一些流氓，不务正业到处惹事的人。
当然，现在的木村一郎，已经加入了北方倭国联军，准备一起参与攻伐邪马台国的战争。这两三年来，北方的倭国势力，已经将邪马台国的情况刺探得非常清楚。知道了邪马台国获得了来自那传说中的大汉****的军队的扶持，那卑弥呼女王复国之后，整个邪马台国地区发展得有声有色，已然成为了整个倭国的最为富裕繁荣的地区。所以，谁都想来掠夺一翻，抢粮抢女人。
他这次，是受命潜入邪马台国来刺探情报的。因为听说又有了大汉****的军队来到了邪马台国。他们也不得不重视起来，因为大汉****的军队实在是太过强悍了。
他带着一队倭国士兵，约为二三十人，避开邪马台国的关卡及巡哨兵。潜到了邪马台国境内的一个小村庄当中。(未完待续。)
第七百九十一章 他们,必须死!
一千多两千年前，倭国的社会状况，的确是相当的原始落后的。
他们的社会状况，其实也就是仅仅开始文明萌芽。但是，他们的文明萌芽，却并非是指人性方面的文明，而是指他们物质方面。
倭国的种族，的确非华夏种族，他们的人族来源，可以追溯到约3-10万年前。但是，他们的文明进展，却非常缓慢，直到1.2万年前，他们才进入了石器时代，有了简陋的陶器，到了后石器时代，他们才勉强懂得种植粮食。
真正的获得快速发展，是公元前时期，也就是华夏秦汉时期，倭国随着渡来人的移入，倭国人才真正的掌握了烧制陶器的技术，才懂得打制铁器、铜器，也才真正的懂得如何用水田种植稻谷。如此，倭国才快速的成为了一个农业社会。
到了公元2世纪中后期时间段，倭国便出现了许多如邪马台国这样的小型势力国，算是君主集中制的初期时段。那个时期，倭国各个势力小国之间互相混战不休，一直到3世纪中叶才世现了一个较强大的“大和国”，并逐渐征服了倭国众岛的大部份地区，首领称“大王”，后来称“天皇”。
比较有意思的是，历史上，倭国战乱的时期，其实也就是大汉三分，魏蜀吴三国鼎立混战最为混乱的时期。
当然，现在自然是与历史不同了，如今的大汉，已由刘易统一，不会再有三国鼎立混战的出现。而此时的倭国，其实也正是他们接受了渡来人的文化，刚刚成为农业社会时期，一些倭国的民族部落开始掘起，互相混战的早期时段。
其实邪马台国早前，派人到大汉去朝拜，带回来的各方面的文化。成功的让邪马台国强盛起来，这已经成了倭国各地的部族仿效的对象。不得不说，倭国人的确拥有着一种超强的学习能力，他们很快就懂得了如何成立军队掌控部族军政大权的方法。尤其是邪马台国被新汉军所控制之后的这三两年的时间当中。别的倭国部族，他们趁着新汉军离开倭国之后，没有能力开展对他们的进攻之后，他们疯狂的向邪马台国吸收先进的经验，壮大他们自己。
但是。邪马台国的掘起，也让他们眼红，一方面学习，一方面因为恐慌而想着要如何灭了邪马台国。这种心态，是倭国人一直到以后都有的常态。哪怕是后世的时候，这些倭国人，他们一方面拼命的吸收别人先进的文明，一方面又因为别人的强大而恐慌，从而总想着算计别人，灭了别人。他们就是这样的一个缺乏自信而卑贱的民族。
这种特征。在木村一郎的身上，就能得到很直观的体现。
他的学习能力很强，接受能力也很强，他曾跟一些渡来人学习过剑术，懂得寻找一些学习了渡来人打铁技艺的工匠为他打制了最锋利的武器来武装自己。他平时所使用的生活用品什么的，都是使用目前倭国当中最好的东西。如渡来人编织贩卖的衣服，渡来人打制的一些陶瓷器具等等。因为他觉得，自己倭国人的一切都太过落后原始了，只有渡来人的东西才是最好的。
他想从全方位来改变自己，让自己看上去更像是一个文明人。说白点。就是此时的倭国人，他们多少都知道了大汉****的存在，也都知道大汉****是一个强大而文明的国度，在他们的潜意识当中。都会认为，只有更像那些汉人，他们才算是摆脱了野蛮人的身份，变成一个文明人。