为了准备这一次的远征，虽然不至于一下子掏空了国库，但也是十去七八。要不是曲阿的造船厂以及洞庭湖的造船厂从来都没有停止过生产制造战船，一下子也弄不出那么多的各型战船来。
要知道，每一条战船，并非是生产制造了出来就算的，还要众多的设置设备，每一条航海大战船上，还必须得要安置投石机、床弩等等，这些，都是战船的配套设备了。另外，刘易还秘密带去了十余门红衣大炮，以及大量的炮弹。这些，都是刘易留作最后的底牌所用，碰到一些敢于与大汉大军叫板的异族人，不臣服的异族人，刘易就叫他们尝尝红衣大炮的厉害。
嗯，后世，他们这些西方列强，不是用大炮轰开华夏的国门么？现在，风水轮流转……哦不，这叫先下手为强，咱们先去轰他一轰。
另外，每一条船上，还需要有水手以及掌船的人。不过，水手大多都会从原来的水军当中抽调来担当，掌船的就由一些水战经验丰富的将领来担当船长。
两百多万人马，在船上的吃喝用度，这都是一个天文数字了，若非刘易已经在大汉推行了后世的阿拉伯数字，光是统计这些项目的数据，都会让人看了头痛。
大军的船队，基本是从曲阿一路排到了出海口，并且，在海口的海面上，还停泊了无数的战船，似乎，长江口岸，都已经被船只堆满。
庞大的船队，就有如是一只庞然大物，慢慢的沿着海岸线现南行进。
也许是天公作美，原本每年的三、四月份，南海都会有一些台风，但是，今年的台风不是太厉害。只是经过海南岛的时候，出现了一场较大的台风风暴，但刘易让大军暂时党泊岸，避了十数天，待风暴过去之后，大军再前进。这一声风暴，并没有对汉军造成什么的损失，只是一些战船的桅杆被台风刮断，泊在海边的战船，有一些被海浪扑翻，却没有伤到人，损失了一点物资而已。
约一个多月之后，大军终于到达了后世的马六甲海峡。
从起点曲阿出发，一路经过台湾海峡经海南岛，再沿后世越南陆岸线南下，到达马六甲海峡。就除了在海南岛避风暴之外，刘易基本没有登岸，并没有再到交州及越南，以及后世的柬埔寨、泰国地区。
这些地区，已经没有什么可说了，几乎都是一些刚刚开化的土著人部族。并且，就算他们开化了，也是受到汉人的影响，当年逃到越南的汉人所建立的国家，对整个南洋地区的民族都有一定的影响。如今，经过刘易亲征，早已经将那些地区的民族打服，并且对他们实行了统治。不久前，孙策与周瑜率汉军数十万下南洋，是加深对这些地区的民族的威摄，让他们更加安份守己的接受大汉的统治，不敢生二心。
实际上，接受大汉的统治，对于当地的那些土著民族的来说，绝对是利大于弊，大汉给他们带去的生活上的基本改变是有目共睹，他们所受到的好处也是实实在在的。
并且，对这些后世的南洋国家统治得如此顺利，这多少都有点得益于这些地区的民族的原始状态。首先，他们暂时还没有太过深刻的国家的概念，他们的民族，并没有什么的信仰，幸得后世的印佛文化也没有对他们形成深远的影响力，佛教文化，也才刚刚在印度地区形成不久，所以，没有宗教的影响，没有国家的概念的南洋土著人。在看到汉人的统治带给了他们太多实实在在的好处之后，他们更加安心，老老实实的顺从大汉的统治。
好比，在大汉的统治之下，在官府的引导之下，他们有了属于他们自己敞亮的房屋，结构坚实，能耐风吹雨打的房屋。这些要比他们原来的那些土坯茅草屋住得适心得多了。
在耕作方面，大汉官府，给他们带去了许多选进的农用工具，并且，教会了他们作用畜力耕作。现在，一个人顶得上他们以前一家人的耕作量，甚至一个人的耕作量要比以前一家人的耕地面积更多得多了。再一个，官府也教会了他们如何通过一些方法提高农作物的产量。还有，一开始，虽然是等于是用军队去威逼着他们去干一些等于是劳役的事，如开掘水利引水灌田等等，但是，当这些工程完成之后，他们才知道让他们做这些的好处，到后来，他们只要是官府的要求，都人人争先去干。
他们似乎是在汉人官府的统治之下做了许多他们原来没有想过，或者是心里不想去做等等的事。可是，当他们收获的时候，他们就知道，原来过生活是可是这样过的。他们所收获的粮食，虽然大部份都是交纳给官府，可他们能够留下来的，却也是多到他们一家人都吃不完。
想想，以前他们一家人在那些原始的森林里，每天担惊受怕，通过一些简单的种植以及打猎或打渔维生，时刻也得要担心着一些野兽的袭击，甚至是他们落族之间的攻击，过得非常的困难、艰苦。他们的粮食，从来都是不够的，但现在，粮食多到他们吃不完，这个，就是大汉统治给他们带去的最大好处。更不要说别的方面的事了。
嗯，他们这些土著人，虽然有他们自己的语言，但是却不会有文字的，也不会有统一的衡量单位。但汉人官府统治了他们之后，他们必须要学习汉语以及汉人的文字，他们，可以保留自己的语言方言，但是必须要学习汉字汉语，只有这样，才能让他们一代传一代的受到汉人文化的薰陶，让他们这些南洋地区的人，打小就在他们的心里刻下一个他们也是汉人的一部份的概念。
刘易改变不了他们的血统，却可以改变得了他们的观念，给他们树立信仰，慢慢的，让他们都相信，汉人就是他们的祖宗。
再加上，现在，汉人已经慢慢的开始迁徙一些人到他们的地区，让汉人在他们的地区，不仅仅只是官府在主导着他们，迁徙到他们地区生活劳作的汉人，也要慢慢的成为他们的主导体。
那些土著人，活着是自由自主的，但实际上，却慢慢的被汉人改变。
这些，都是南洋地区的变化，刘易相信，基于南洋地区的人种，其实都是与汉人有几分相似的，不用多久，整个南洋地区的民族，都会成为大汉不可分割的一部份。(未完待续。)
第八百三十章 贵霜帝国
刘易率大军到达了马六甲海峡之后，却没有马上急着通过此海峡，甚至，还没有到达后世的新加坡等岛屿，便令大军于后世属于马来西亚国的丰盛港一带登陆。
为何要在这些地区登陆呢？在这里，离刘易要征服的目标相距甚远，起码还有大大七、八千华里的距离。为何不一鼓作气，直接率两百多万的汉军直扑那印度半岛？
这个，是有着好几个原因的。
其中，最主要的一点，就是此际正是马六甲海峡的汛潮期，汉军大军的船队通过马六甲海峡会有一定的风险。何况，整个马六甲海峡，足有两千多里长，一直进入缅甸海。可以说，穿过这一道海峡，是前无来者的一个壮举。刘易相信，在这之前，肯定不会有人驾船通过此海峡。因此，刘易打算等风浪不是那么急之后，再让汉军这庞大的船队通过。另外，先派出一些船只，探清马六甲海峡的航道再说。
其次，现在孙策、周瑜的汉军，已经深入到后世缅甸一带地区，正在收服那些地区的土著人，设立大汉官府的政权。这里，要提一提的是，此时的缅甸地区，其实还没有华夏部族迁徙过去的，鲜有人迹，完全是处于一个原始森林状态的地区。
当然，也不是说缅甸没有人，人还是有的，当中，一部份是土生土长的土著人，但是已经处于一种文明萌芽的状态。并且，已经有了一定的佛教文化流传了进去。另外的一部份人，便是从恒河平原，也就是印度半岛流浪到缅甸地区的人族。这一部份的人族，却具有高度的自主独立性，也就是具有一种排外性。这部份有可能是从印度半岛迁徙流浪过来的人族，成份也很复杂，据孙策与周瑜打进去之后所了解的情况，他们大多都是孔雀王朝后期的人，因亡国或是躲避战祸而逃到缅甸地区的原始森林当中来的。
这部份部族，他们已经有了一定的文明，有着比较完善的军人建制以及精良的武器。事实上，汉军进入这些地区的时候，就遭受到了他们的激烈反抗，只可惜，面对汉军的强大，他们的反抗是徒劳的。
与此同时，孙策与周瑜的斥候，已经探索到了印度河等地区，也就是后世孟加拉国的梅克纳河地区。所获到的一些情报，让刘易感到有点棘手。
古印度文明的确有着比较璀璨的历史，似乎也并不比华夏差多少。甚至，这古印度出出现的第一个真正大一统的王朝，也要比秦皇一统华夏的时间早上了两百年。
这个王朝，就是公元前六世纪末期所建立的孔雀王朝。
不过，这个王朝从建立到兴盛到灭亡，历经数百年的时间，其中，不停的被大夏希腊人、塞人和安息人先后侵入。其中，塞人对印度的入侵最为广泛，对印度的祸害更大。而塞人又是何许人呢？其实就是欧罗巴人种。但是，塞人原是住在华夏新疆伊犁河流域的游牧民族。约在公元前160年前后，塞种人受大月氏人的驱赶，向南迁徙，通过开伯尔山口进入南亚次大陆，消灭了几个印度-希腊人王朝。
这些塞人，对印度、希腊人进行了一些惨无人道的人种灭绝，相当的凶残。而据刘易的推算及估计，这些塞人，极有可能就是五胡乱华时期魔羯族的祖先或同种。
也不知道是不是巧合，反正，看似相隔了一片难以渝越的大山脉的两个文明似乎没有什么的关系，但是，却似在瞑瞑之中，也有着一定的关连。
这些关联，就是与华夏西北的那些异族有关。
说起来，也具有一定的戏剧性。这些，也是刘易觉得有点意思的地方，似乎，瞑瞑当中，世界上的许多人和事，都有着一根看不到的线维系着一般。
华夏春秋战国时期，古印度便是十六国争雄之时。
古印度先一步一统江山，华夏跟着出现了千古一帝秦始皇一统天下。
古印度与华夏，也几乎是不停的受到异族的入侵，而这些入侵者，不多不少都有着一定的关系。
如，祸害古印度最深的塞人，有可能是后来历史上祸害华夏的魔羯人。而塞人，是被大月氏赶到了古印度去的，但大月氏人呢？他们本是东欧平原上古印欧人大迁徙的一支。却是被因华夏的强盛，打得匈奴人分成了南北匈奴，北匈奴转而去攻打大月氏部族。大月氏人不敌匈奴人，便走上了与塞人一样的步伐，到了古印度。
而孔雀王朝，却正是被大月氏人所灭，进而被大月氏人统一了印度，建立了贵霜帝国。
有一点不说世人或许不知道。西汉武帝其间，也就是公元前138年，张骞奉武帝命，西行出使西域，其主要目的，就是为了联合大月氏人合击匈奴。那个时候，大月氏人，便与大汉建立了一定的关系，但可惜，数十年后，大月氏被匈奴所灭，他们不得不迁走。另外，西方人所称的吐火罗人，其实就是大月氏人。那个，刘易询问过伊阏茜女王，她的阏氏部族，是属于小月氏部族的一支，而小月氏部族，便是大月氏被匈奴所灭之后，残留在华夏西北地区依附了匈奴人的一支部族。
有些事，说起来并非完全没有一点关系，还有，一些事的历史，似乎也不是太过久远。比如现在，大月氏人灭掉印度的孔雀王朝的时间其实并不是太长，也不过是一百几十年的时间。
大月氏首领丘就却，是首位贵霜帝国皇帝，约于公元30年期间建国。
而贵霜帝国极盛时期，也正是迦腻色伽一世的时期，有后世的历史清楚记载，他在位28年。约是144年至173年间。然后传位于胡维什卡。也就是说，180年到后来的数十年之间，也都是贵霜帝国国力最强的时期。
刘易现在想去收服印度地区，就不得不面对这个有可能是处于一个鼎盛时期的贵霜帝国。
要知道，大汉大乱之后才统一了这两年时间，而贵霜帝国，却是一个发展了一百数十年的稳定帝国。而这个帝国，已经传承了印度古文明，形成了他们独有的文化，大汉想要汉化这些民族，恐怕还真的不易。
其实，迦腻色伽一世时期，正是印度大乘佛教兴起的时期。而佛教文化之所在传入大汉，也正是迦腻色伽一世知道大汉与大月氏部族有一定的关系，亦因为贵霜帝国在他的治理之下，达到了一定的兴盛状态，如此，才会派出一些和尚僧人，进入了大汉。所以说，佛学传入大汉，并不是没有原因的，其原因就是在于大汉与大月氏的关系。这当中，亦有可能是迦腻色伽一世向往大汉文明，派出和尚僧人来与大汉交流的可能。
所以，现在刘易就不得不要考虑，是直接杀向贵霜帝国，用武力去征服呢？还是通过外交与其国建立良好的外交关系呢？
不过，刘易很快就否决了跟贵霜帝国建立单纯的外交关系的念头。因为刘易考虑到，如果现在华夏还不把握住机会称霸全球，那么以后怕就很难了。一旦与贵霜帝国建立了外交关系，那么，贵霜帝国就等于是一个与大汉****是一个平等的国家。刘易也再难以找到借口去攻伐他。这也就罢了，若不拿下贵霜帝国，也就等于是阻挡了大汉向西欧东非发展的道路，到时候，贵霜帝国反而会成为大汉崛起于世的绊脚石拉路虎。
所以，刘易暗自下决心，打！必须要打！
实际上，贵霜帝国真正统治力量，是处于古印度的西北区域，对于东南区域的控制力并不算太强。因此，汉军大汉直接穿过马六甲海峡，直接穿越印度洋登陆印度半岛的并不太适合打击贵霜帝国。因此，刘易认为，还是通过陆路进攻，打开一个缺口，控制了位于后世孟拉加国的印度河出海口，如此，汉军才可以水陆两路沿印度河杀进贵霜帝国腹地。当然，现在自然不会存在什么孟拉加的说法，现在的印度河出海口，其实也是贵霜帝国的属地之一。