人在饿了的时候，为了口吃的什么危险也不管。当饥民多的时候，他们就会变身成一个四处寻找食物的巨兽。
问题在于，这些还是普通的老百姓，他们总会先找那些善良的、好说话的的人讨要吃的，给了这个那个要，不给你就会被语言谴责，围上来的人多了，又总会有人站出来以正义的名义，带领这些人抢光你家所有的粮食。
历史上无数这样的事例，结果都是做善事的人家破人亡。而这些饥民就变成了暴民，他们只要吃了一个甜头就会转向下一家，最后把这片地方能抢的都抢了，再去下一个地方，直到被官府平掉，或者又被人用各种仇官仇富口号忽悠住形成了所谓的农民起义。
中国的农民靠天吃饭，十年八年总会有些地方出现饥荒，或者被战争搞的颗粒无收。不说形成饥民的具体原因，只说这种场合如何自善其身的话，首先就是不能乱救人，救也是给粥棚捐粮捐物。经验和教训不会自己开粥棚，官府也不让。
当然，更重要的还是手里有武装，有防止别人攻击的手段。比如五胡乱华时代北方的汉人建的坞堡，现在大地主家的高墙炮楼，第一目标却都是防范饥民成匪。这些人的初始想法还真不见得就是要当地方一霸，多数人家开始时也只是求个自保罢了。
西方城堡文化出现的更早，因为地域原因、人口数量、建筑风格、文化与风俗等种种原因，形不成这种大规模的饥民，可能会有救济的人。
在中国，先救济饥民的小家小户很容易成为这些人最先攻击的对象。一些死硬不救人的，或者有武装的大地主大富人，却往往活到了最后。对这些有兴趣的读者可以去看下一下中国的坞堡史和外国的城堡史。
这是真实的乱世人生经验。没有老一辈的教诲，王南三人怎么也想不到会有这种情况出现。
王南心里也嘀咕着，李秀更是对着他直接说出来自己的想法：“要是没枪他们就上来抢了吧？”
似乎是有什么风声传了出去，围的人越来越多，起码有一百多号人把三人围成了个大圈子。是有些想找吃的人，更多的还是看热闹的。远处的马车都停了下来，车老板子就站在马车上看笑话。
三人就把长枪短枪都端了起来，王南看到占多数的人身上都背着包，脸上也没有饿着了的样子，他觉得这些人就是过来抢东西的。
就大喊了一声：“都往后退，再不退不管你男女老少，一枪打死你”。
有些人退了几步，有些人在原地犹豫，有些人似乎准备往王南这里冲过来。
王南对这些想冲过来的人非常敏感，立刻往这些人的脚下开枪，20响转了一圈，多数人被枪声吓的往后跑，人群呼啦就散开了，可还有几个人站在原地。
王南刚把枪对准他们，不远处就有人喊话：“把枪放下，人离开自行车”，王南转过头去，看到三十米外几个土包的后面有几个脑袋露了出来，枪口对着王南三人。
王南心中十分惊讶，嘴上却喊了句：“什么人？”
站在原地的几个人就往三个人这里靠近，一边走一边说：“别管我们是什么人，把枪放下，东西留下，带你的娘们走，别让我们开枪打死你”。
王南看到这几个人虽然说着狠话，手上却空着没有武器，嘴上就说：“好，你来拿吧”。却突然一个蹿身，就接近了这几个人，手中的短枪连声响起。
王南一跑出去，李秀和二丫就趴在地上，往远处的那几个人所在之处开枪。对面趴着架好枪的几个人，在李秀和二丫打过来时脑袋压了一下，等抬起来再要瞄准时，李秀和二丫的第二枪又打响了，有人低头，也有人顺手将手里的枪勾响，两发子弹从自行车上飞过。
王南听到对面也开了枪心里哆嗦了一下，把面前最后一个人打倒后，来不及补枪，手上的20响就以最快的速度向趴在土包那里的人打了过去，人随之向那个方向跑了过去。几个人脑袋露出来拉枪栓的，被王南快枪直接打死。
等冲了过去时，只有一个被打伤的人还在那里打滚。王南连续补枪，补完枪才看清这些人身上穿着军装。再回头看两个女人，她们都站了起来，看到她们没有伤到的样子，王南提着的心才放下。
前面的军队正在和日本人打着哪，不知道这几个士兵怎么在这里，也不知道他们跟前面几个穿着老百姓的衣服有什么关系。
王南懒得猜测，就翻看了下。这些人身上空空，就这几杆长枪，子弹也没几发。回头看几个穿老百姓衣服的人也是如此，除了一身衣服什么都没有。
这些人应该是溃兵逃兵之类的，打劫王南三人估计是为了吃的和钱，只是没能拿住王南三人。
远处，四散的人群就看着王南三人大杀这些人，知道惹不起，老老实实的散开走远。
三个人把这几只烂枪丢在了地上，把为数不多的子弹拿上，转身走开。等走到远处的才把子弹丢掉，这是怕别人捡了枪来打他们的黑枪。
顺着路再往前走的时候，三个人就不再把吃的拿出来了。
到了一个岔路口，三个人稍商量了一下，转到了小路上。
走大路身前身后都是人，三个都有些担心吊胆的提防前后左右的人，还是走小路算了，起码不那么紧张。
这条小路上也有一些人在往西走，多是本地的人。只是人不多，大家各走各的，互不干扰。
离开山海关已经有几十里远了，等三人走过一座木桥上过了一条冻上了的小河时，王南看到了有几个人在离河岸不远的地边呆坐着歇脚。他第一感觉就觉得这些人是日本人，估计是些日本特务，穿了中国老百姓的衣服，却模仿不了中国老百姓的神态和生活习惯。
王南没有告诉两个女人，只是等走近了的时候，把自行车一架，突然间端出两把20响，对准了这几个人。
王南有过一次遇到这种伪装成中国人的经历，就直接用枪口指着这些人说：“都说下，哪来的？叫什么？在这干什么？”
这几个人中的一个人，用一种分不清带什么口音的东北话说：“俺们是逃难的”。
王南一把枪对准他，另一把枪对准一个看起来矮壮的人，摇了摇枪口：“你说，你叫什么名字，哪里来的”。
这个人只是死死盯着王南看，却不说话。
王南又把枪口对准另一个人：“你说”。
这个人也不说话。
王南立刻明白，这些人必须是日本人。
却又有些哭笑不得，几个日本人中就一个人能说中国话，其他人嘴都不敢张，却大摇大摆的走到了中国人的地盘上无人理睬。
一个人偷偷把手伸到了后面，王南什么也没说，手上的枪就响了起来，随后二丫的枪、李秀的枪全都响了起来。
经过刚才的事，两个女人一路上就紧紧的跟在他身后。见他停下来端起枪，也都跟着停下自行车，端起了手枪，王南的枪响了，她们没有丝毫的犹豫跟着就开了枪。
等几个人全被打死，王南才走上前来翻看，几个人身上都带着武器和日本人的证件，还有好几个手画出来的地图，标着一些特定的目标。
王南长叹一声，日本人在这里如入无人之境啊。
第九十二章 女人练枪
后面的路，三个人尽可能昼寝夜行，没与任何人和军队发生关联。
一路上有无数不明身份的人看到了三人，有的见之震惊急急退避，有的好奇观望，有的掂量又掂量却只能退去，也有人不屑理睬，一个上前搭话的人都没有出现。
等三人粮食不够的时候，就找些大点的村镇直接去买，身上各种钱都有，也不怕买不到东西。
休息的时候，王南开始真正把自己打黑枪的经验手把手教给两个女人，特别是那些单人作战的经验。
只是两个女人力量不够，翻转蹿跃的动作做不出来，近身开枪在反应方面更不用提。不管是身体素质还是战斗意识，都差得非常多，远不如他在哈尔滨教的小徒弟。
两个女人倒是想多学些王南说的那些战场上得来的东西，可最终只能好好的练习步枪射击。
这也是女人天生的问题，力量、奔跑、反应不是她们的长项。真要象后世电视剧里的训练方式，专门在泥水里、冰雪里往死里的用力气训练女兵，那女兵以后很难怀上孩子，晚年也是一身的病。
两个女人以往用步枪都是趴着把枪架在个东西上射击，纯粹的用双手握着枪托与护木据枪瞄准时，枪口总是不稳，所以王南所精通的跪姿、立姿射击，她们就都用不上，更别说跑动中转换射击。
真实的战场上，使用狙击步枪的人倒也极少采用无依托方式。只是那些人基本的射击动作也同样非常好，可惜两个女人还做不到普通士兵的程度。
王南解决不了她们这个问题，只能让她们还用老办法，继续找个东西架在手抓着护木位置的前面。
李秀和二丫动了动小脑筋，护木下放个布包，可还是有点太低了，又找来大块的石头，王南看着两个女人这样投机取巧只能笑笑。后世的士兵的射击训练，倒也是趴在小土坎的后面，土坎上面有小沙袋，护木放在小沙袋上射击。
二丫却不甘心，就拉着他，给做个机枪那样的枪脚架子。
王南只好四处翻找合适做枪脚架子的东西，最后，拿着钳子，把自行车配件里的幅条编起来，加工了两个简单的枪架子，按两个女人趴着的姿势调整又调整，直到合适。
两个女人这才安心的练枪。
其实，日本人后来的狙击步枪就配了个这样的脚架，用的是粗铁丝架子，又高又软又好坏，远远不如王南拿带钢幅条编的脚架，更不用说王南还是专门按着两个女人调整的。
王南觉得俩女人能练步枪就够意思了，也不挑剔什么，索性找个了地方专门陪她们练枪。
在山海关拿的那一箱子弹就派上了用场，三个人在一个山坳里，两个女人一人一块军毯铺在地上，就开始用子弹练枪。
王南就给她们各种改正。
从100米开始，到200米、300米。
有瞄准镜的狙击步枪对正常的士兵来说干扰很大，所以后来的狙击手都是两人一组，一个观察一个射击。可两个女人不需要一般士兵需要的那些作战要求，只要开枪打中目标就帮上王南大忙了，有一个瞄准镜刚好。
一人两百多发子弹，就练到能在300米左右首枪快速的命中头大小的石头，这才罢休。这一箱子弹也差不多打光了。
打更远的目标，需要反复的练习，现在也没条件，就先放着了。至于象王南那种快枪打法，对她们来说难度太高了，她们也觉得练不出来，也只能算了。其实这两样也都需要天份，她们一枪一枪打就不错了，也不需要那么高难的动作。
开枪与保养是枪支使用对应的内容。会开枪的人必须会保养，保养不好就影响开枪，不爱枪的人也没办法保养出好枪，枪不好也成不了技艺高超的枪手。两个女人在保养枪支上倒是很细心，王南教了几次就放心的让她们自己保养自己的枪支。
从地图上看，三个人的位置离海边不太远，李秀就蹿腾着王南带她们去看一下。
王南看她那样子就故意问她为啥要看海。李秀就说：“到了关内就得找地方生活吧，那等安稳下来，我们两个在家里生儿育女，门都没法出了，有啥花样都得在家里折腾，顶多听你讲讲外面的事儿。趁着我们现在还能四处走动的时候，什么都去看看，后半辈子就算被你关在家里也没啥后悔的了”。
如此乖巧的老婆谁不喜欢？王南自然要加倍的满足她。
看过海就离去天津的路没多远，三个人无可无不可的就往天津走去。
这已经是关内了，心情上就有了放松，起码这里还没有日本人。
路上，三人对日本人占领了东北唏嘘了很久。
他们感叹东北的地大物博，感叹东北生活的人们面临的命运。
在中国，说是哪里人，从古至今一般都看原籍，起码你的原籍得是这个地方的人。
原籍的正确说法是，父亲写太爷爷的出生地，儿女写爷爷的出生地。也就是说，你爷爷在这里出生，你父亲也在这里出生，那么，只有你这一代开始，不是寄居此处了，有资格说是这个地方的人了。路上也有问王南哪里人的，他都说自己是山东人，这个就是中国的户籍传统。
这时的东北人，就是这么尴尬。
现在在东北的人，大多是清末民初移民过来的人，资料显示，东北三省清末民初的人口数据是：
辽宁（奉天）1850年258万人1894年478万人1911年1292万人。
吉林1850年33万人1891年84万1907年441万。
黑龙江1820年44万人1899年前约100万1911年186万。
到张小帅跑跑时，东北三省已经3000万人了。
北三省数据中最早那300万多人，是包括着后来丢掉的和划给别的省的面积，这些才是东北三省的土著人口基数。也就是说此时东北的人3000万人，除了这300多万人及其后代，都是后来才移民来的。
至这时（1933年），大量移民中来的早的才勉强有40年，还没几个三代都出生在东北的人。象移民最高潮的1927-1930年，每年100多万人进入了东北，这些人也就刚刚在东北站住脚，张嘴还是山东话、河北话等老家的口音。
这时东北的人，一半人以上，对东北还没产生那种生我养我的故土情怀。
在东北丢了这个话题上，王南就认为第一罪人是张小帅。说东北人丢了东北，道理上也好、事实也好，都不如说是张小帅丢了东北，跟那些闯关东还没三代的移民们关系不大。
王南也不看好留在东北一直打日本人，象他自己这样打日本人是不能大量复制的，也不可能长期坚持，说不定哪粒流弹就结束了他。
在东北打日本人最大的问题是气候。
如果说爬雪山过草地是很艰难的事吧，那么东北的冬天，天天是雪山，长达五个月，难度系数如何？
如果说吃草根是更艰难的事，那么东北一年只产一季粮，冬季必须吃存粮，草根都没有，这难度系数如何？
说人口基数，后世东北面积比这时要少一大块还有一亿多人，可现在已经不到3000万了，人烟稀少不？
抗联那么叛徒汉奸相当多都是跟日本人枪林弹雨打过大仗的，他们不怕战场上的生生死死，却受不了艰苦气候而变了节。
再往下看：
满洲国。这个称呼，后世看着是伪朝代，可这时确实能让东北的少数民族和一部分人不闹腾。
日本人。为了入侵做了几十年的准备工作外，作战训练和装备也都是针对中国的。治理手段也很厉害，城市建了，工业有了，管理上也确实比中国先进非常多。战斗中他们说打杀就打杀可不会给你让路，还有良民证、保甲制度，更有归屯并户的集团部落和无人区，连有名的三光政策只是东北拿出去的翻版。
义勇军。本身就是自发的抗日团体，自然就存在很多问题，有血性，可战略层面一团散沙，一而再再而三的出错。撤不回关内就转到红毛那里，回来的才有多少？唯有悲壮二字。
抗联。这时刚刚出现，中华好儿女，可战略层面还是有问题，东北的精英们不屈不挠却都死到断层。
胡子。不提了，义勇军走了，留下来的胡子几乎都收过日本人的钱。
东北军及义勇军几十万人还有能走的老百姓都离开了东北，只剩下了苟活生存的老百姓，却成了东北抗战不力的原罪。
当然，查看抗战史，出了关的东北军多数被放在抗日的最前线，哪场大战都没缺席过，成了抗日史上能打却又被湮没的无名英雄。
李秀对王南说的一切都是赞同的，只是在边上带着点小心思说：“不管怎么样，咱们杀的日本人也足够多了，起码有几百个了吧，以后咱零碎打打日本人的黑枪就行，你可别跟着军队上战场”。二丫适时插了句话：“你两老婆哪”。
王南无语：“嗨，说啥哪，我啥时想跟着军队上战场了？”
回头想想，就跟两个女人说：“以后就打打黑枪好了，咱们就是黑枪三口子”。