洛恩则是耐心聆听著，时不时说上几句，或是提出些有用的建议，或是赞赏他们的懂事，或是拍著他们的肩膀说些鼓励的话。
一场闲聊下来，在一旁观望的费德拉惊讶地发现。
以往这些不太自信的平民孩子们，今天居然表现得异常出色，口齿伶俐，条理清晰。
随著石榴吃完，又和每个孩子聊了一遍，已经从克里特妇女之友，升级为米诺斯孩子王的洛恩，捡起一根树枝，蹲在地上勾勒出一枚枚奇妙的符号，笑眯眯地开口。
“来，哥哥和你们玩个小游戏，谁最先把这些字符记住，并用手在空中画出来，我就再送他一篮子新鲜的水果和蔬菜。”
孩子们闻言，顿时兴致勃勃地挤在写著字符的空地前，伸出小手，聚精会神地描摹著地上的符号。
“赫密斯文？他们怎么可能……”
“嘘，先试试看。”
旁边的费德拉刚想开口，便被洛恩低声制止。
没有神灵的血脉，是无法驾驭以太的，更遑论聚合魔力，隔空编织出赫密斯文？
费德拉疑惑地看向身边的洛恩，心中泛起了嘀咕。
能行吗……
片刻后，那位酒神狂女错愕地瞪大眼睛，看向场上击碎她常识的一幕。
“光！它在发光！”
“我的也是！”
一个男孩和一个女孩指著各自身前一道凝而不散，微微散发光亮的赫密斯文，不由激动欢呼。
“厉害！”
洛恩竖起大拇指送上了由衷的赞赏，随后在一堆孩子们艳羡的目光中，从赫斯提亚的菜园里顺来了两篮果蔬，送给了这两个表现出色的孩子作礼物。
一场小聚，以欢闹为结尾，正式宣告闭幕。
洛恩起身将意犹未尽的孩子们，一个个送出屋外，随即将领队的费德拉拉到了一旁，小声嘱咐。
“回头让马老师帮这些小家伙检查一下身体，如果遇上拥有魔法资质的对象，让他将人吸纳到雅典学院。”
费德拉微微点头，记下了这道命令。
不过，回想著之前院中的那一幕，这位体内流淌著神血的克里特岛公主，不禁有些茫然。
“他们不是平民吗？为什么也可以使用魔法？”
“以血脉来区分彼此，不觉得太过浅薄了吗？”
洛恩轻声反驳，意味深长地吟咏起他为酒神教谱写的教义。
“世界建构于提坦的灰烬之上，生命也是如此，神的福荫，早已平等地赐予世人……”
听到自家神灵的教诲，费德拉倍感羞愧。
上神普爱著世人，贵族并非独享此等殊荣，平民也未尝不可悦纳这份恩惠。
抛开家世，她和那些孩子又有什么不同？
费德拉为自己的浅薄和偏见，深刻检讨，随即向自己所侍奉的神灵，郑重做出保证。
“您的教诲，我定当铭记于心！”
“嗯，我相信你，尽力去做吧。”
洛恩轻轻点头，微笑鼓励，随即目送著干劲满满的酒神狂女踏上载道的征途。
合上房门，来到庭院之内，洛恩看向手上的一枚石榴，若有所思。
普世的教义编织出人类神性的根基，以神之血为名的葡萄酒浇灌了人类神性的土壤。
而最后，他手上的这些【种子】落下，在人类身上生根发芽，一步步长成参天大树，终将结出禁忌的果实。
【禁果】吗？
洛恩笑了笑，看中手中的石榴，若有所悟。
《圣经》的第一卷《创世纪》中描述道，尽管上帝警告亚当不要吃“智慧树”的果实，但是花园里的一条蛇让夏娃去咬一口。
“于是，女人见那棵树的果子好作食物、又悦人的眼目，而且讨人喜爱，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给了和她在一起的丈夫，他也吃了。”
从此，人类背负了原罪，但也脱离了诸神的限制，走出摇篮，迈向了真正的自由。
而引发这场变革的【禁果】，严格来说，并没有统一的概念只是一个泛泛的水果，有人认为是无花果，有人认为是葡萄，有人认为香橼，也有人认为是苹果。
在希伯来文化中，同样有不少人主张石榴就是伊甸园里的禁果。
文艺复兴时期佛罗伦斯画派最重要的画家波提切利曾有一副传世名画《持石榴的圣母》。圣母玛利亚怀抱著小耶稣，而人类的那位救世主手中则紧紧握著一颗丰润饱满的石榴，石榴皮被掰开了一小点儿，露出水晶般晶莹剔透的石榴籽儿。
这颗石榴，或许就是人子受难和救赎的象征。
而洛恩身后结出的这枚【禁果】，同样来源复杂。
赫拉的哺乳和金苹果的神力，为第十化身的诞生创造了罪恶的土壤。
苹果的种子落下，葡萄的藤来嫁接，最后结出了石榴的果实。
总体堪称一个离经叛道，以及杂糅不羁。
同时，也恰恰隐喻了他和赫拉的偷吃行为，为那份不伦的恋情增添了微妙的注脚。
所以，【禁果】的作用，是能激活人类潜在的神性？
应该是金苹果蕴含的大地神权，为这些名为“提坦之灰”的人类，注入了新的活力，进而引燃起那份根源中的神性。
毕竟，这一代的人类是“扔大地母亲的骨头而诞生的”，本身就是大地神权的部分显化，有了【禁果】的滋养，自然更容易催生出不利于神权独尊的罪恶之花。
可惜，这种温水煮青蛙的工程，解决不了他现在的麻烦。
洛恩看著手中的那枚石榴，悠悠叹了口气。
第十个化身了……
第270章 古希腊掌管PUA的神（45k）
第271章 古希腊掌管PUA的神（4.5k）
入夜，大神殿。
正伏案处理文件的雅典娜聆听到门外熟悉的脚步声，手中的铁笔向前随意勾勒，房门的禁制应声破除，一道身影蹑手蹑脚地钻了进来。
“你怎么来了？”
“睡不著，找你喝酒。”
洛恩笑了笑，将随身带来的两坛仙馔蜜酒放到桌上，取出酒杯为两人斟满，一股浓郁的酒香和清甜的果香，在神殿中弥漫开来。
“我新酿的，尝尝看？”
雅典娜拿起酒杯，轻抿了一口那色如玛瑙的酒液，在细细品尝后，脸上泛起一抹惊讶。
“不是葡萄酒？”
“嗯，我用了石榴。”
洛恩一边解释，一边拿起酒坛，再度将雅典娜身前的空杯斟满。
这次，雅典娜的观察和品尝仔细了许多，
这种新奇的石榴酒酒体纯正，色泽光亮透明，酸甜爽口，保留了石榴酸、甜、涩、鲜的天然风味之外，似乎还蕴含著某些奇异的功效。
很快，智慧女神若有所思地睁开眸子，幽幽看向对面的洛恩。
“这东西是不是还有别的功效？”
“没错！”
洛恩为雅典娜的敏锐竖起大拇指，随后将【禁果】真正的作用，全盘讲给这位这位智慧女神听，并在最后说出了自己的打算。
“既然它能启迪神智，打破阶层的隔阂，不如就以雅典为起点用这份奇迹普惠世人，逐步为世界带来变革。”
雅典娜闻言，顿时来了兴趣：“具体呢？说来听听？”
洛恩点了点头，沉声说出自己打好的腹稿：“我准备创建一种固定朝拜神灵的集会，暂定是每七天一次。到时候会有神血禁卫维持秩序，普通神职人员在私密的空间中聆听来访者的告解，适当地为他们解答困惑，提供帮助。祭祀负责主持仪式，将代表神恩的酒水和食物，分发给前来参加集会的信徒，缓解他们旅途的劳累。”
随即，他顿了顿，眸中露出一抹狡黠。
“我给这仪式起的名字叫【弥撒】。”
这套仪式来源于《圣经》中的最后晚餐。耶稣在受难前夕的晚餐中，分别拿起麦面饼和葡萄酒，感谢和祝福，然后把饼和酒变成自己的圣体和圣血，交给门徒们吃，并令门徒们也这样做来纪念他。这是举世的第一台弥撒。
而弥撒在拉丁语中的原意是“遣发你们走吧”，这同样预示著在耶稣受难后，那些受到福荫的门徒，分散开来，将这份神恩和神爱，传播向世界各地。
雅典娜的紫眸掠过桌上的酒坛，目光闪烁，脸上若有所思。
“你要潜移默化地改变他们？”
洛恩点了点头，眸子一片深邃。
雅典娜只说对了一半，这种改变并只是为他们消灾解病，激活神性，还旨在培养心理上的认同。
希腊的神灵太多了，信仰太过分散，祭拜的方式也太过随意。
即便是在雅典，雅典娜作为主要的祭祀对象，收获的信仰之力也谈不上多么纯粹和庞大。
来大神殿敬神的民众虽络绎不绝，但分散无序，多半只是走个形式。
而根据洛恩的了解，最好的办法就是利用特定的时间、在特定的场合、经过系统化的仪式，将朝拜的行为固定下来，将一个个分散的个体，凝聚成打上统一标签的群体。
如此一来，群体在统一意识的支配下，就会产生出强大而纯粹的信仰之力，以此供养神灵。
未来成功的宗教，往往都带著些思想控制的把戏。
比如，佛教的五戒十善、基督教的摩西十诫、伊斯兰教的十诫八禁……这些都可以算是对信徒的规训。
而往往要求越严格、仪式越频繁的宗教，信仰越极端。
就拿礼拜来说，基督教要求七天进行一次集会，也就是礼拜日共同拿来敬神和祷告。
伊斯兰教的教法则除了每星期五中午时分的聚礼〔主麻〕外，还要每天都进行晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼的五次礼拜，举凡未能遵行这些礼拜的，就算是一种严重而且要遭受惩罚的罪行除非有正当的理由。
所以，单以精神控制的角度而论，同为亚伯拉罕诸教出身的伊斯兰教要比基督教的教规更加极端一些，也更容易培养出容易走极端的信徒。
因为，人的精力是有限的，一旦每天大部分时间被宗教的仪式和祷告占用，信徒就会缺乏了自我思考的余地，逐渐被洗脑同化，成为贯彻教义的傀儡。
而且，洛恩所列举的，还只是正统的一些教派。它们对于信徒的精神控制固然有，但也比较克制，尚且遵循一定的游戏守则，能被普世的价值所容。
倘若再进一步，那就是邪教模板了。
每天用大量的仪式和群体活动，规训个体，不让参与者有丝毫思考的余地，直至将他们塑造成失去自我的傀儡。
如果这种技巧运用到现世中，就是所谓的“传销”组织。
每天重复性开会，打鸡血，喊口号，用群体的意识来忽悠目标融入其中，让他们听从“老师”的安排和教导，去做任何事，哪怕倾家荡产，失身丢命也在所不惜。
后两者产出的信徒，虽然凝聚力强，信仰纯粹，但破坏性也强，很容易失控。
作为资深PUA大师，洛恩自然看不上这种竭泽而渔的手段，所以传教的方式也基本采用比较温和的策略。
但这超出时代的设想一经抛出，雅典娜还是有些迟疑。
“世上的神灵这么多，你确定外面的人类会乖乖听你的安排，一步接著一步走？”