井九就在峰顶深处随便找了个洞府便走了进去。
洞府里的设置很简单，一张石床，没有蒲团，壁上淌落清泉，除此之外再无旁物。
他没有像别的修道者闭关那样或者结道印，或者布阵法，直接走到石床上坐下，显得很随便。
他盘膝坐着，身体微微前倾，右肘落在膝头，右手托着下颌，开始沉思。
他一想便是十余日。
在这个过程里，他没有起身一次，没有饮一口泉水，就连姿式都没有任何变化。
赵腊月等人确定他不怕打扰后，来看过两次，完全不懂他在做什么，只有一个感觉。
沉思中的井九，真的很像双林寺那些著名壁画里的仙人，有一种庄严而神秘的美。
……
……
某日，井九睁开眼睛，看着搁在身边的铁剑，微微动念。
铁剑飞起，来到他的身前。
按照青山宗或者是别家剑宗的修行法门，进入无彰境后，只要动念，飞剑便会与剑丸相合。
这个过程一般被称为收剑。
修道者收剑的方法则有很多种，有的会让飞剑直接消失，有的会一口吞下飞剑。
还有些更偏门的收剑法，比如古剑派的长老更喜欢把剑丸运出体外，在空中迎回飞剑。
对无彰境的剑修来说，收剑是最简单的事情。
偏偏井九做不到，无论如何催动剑识，铁剑始终无法靠近他的身体。
如果仔细观察，或者能够发现铁剑似乎有些敬畏，甚至可以说是恐惧。
第二十五章吞剑者
井九此生修剑，可以说得上是顺水行舟，一往无前，气吞山河。
在突破相对困难、只能靠时间的抱神境界后，如果他能一直保持如此，赵腊月不见得能比他更快进入游野境。
但在承意境圆满，准备破境入无彰之前，他便已经预知到了问题。
所以究竟何时进入无彰境，他犹豫了很长时间，与赵腊月在世间游历三年，也始终没有下定决心。
直到那年青山试剑，柳十岁经脉尽断，被逐出山门，他终于做出了决定，然后证实了自己的猜想没有错。
他确实顺利地进入了无彰境，问题在于，他没有办法把飞剑收入体内，只能裹着布背在身后。
梅会琴战的时候，很多修道者看着他身负长剑的画面，都很吃惊，桐庐还曾经嘲讽过他，哪里知道他的不得已。
井九自然明白原因，只是不曾想到，如果要冲击游野境，这个问题会变成真正的大麻烦。
从无彰境进入游野境，需要更加充沛的剑元，更加宁静的道心，最关键的是，修道者需要将神魂附在剑丸之上，与飞剑共养，直至心意真正相通，渐生灵意——这便是传说里的剑鬼。
游野境现在的意思指的是此等境界能够剑出百里，修道者更能驭剑轻松游遍四野，但事实上最开始的时候，游野境指的就是修道者的剑鬼能够离开身体，由剑意驱动，在四野里自在游走。
剑鬼在某些宗派也被称为剑妖、剑灵，能够完全承载修道者的神魂，可以说是第二化身，便如道门玄宗的元婴一般。
道门玄宗的元婴是修道者最隐秘的存在，剑鬼也同样如此。
与修道者本人相比，剑鬼很是弱小，很容易受到伤害。
当然，随着修道者的境界提升，剑鬼也会变得越来越强大，越不容易催毁，若修道者成为通天境的大物，剑鬼带来的剑意甚至可以凌厉如实物，几乎可以等同于先天无形剑体！
除了修道者自身的境界，剑鬼强大与否也与飞剑的材质有极密切的关系。
仙阶飞剑当然更容易生出强大的剑鬼。
而且剑鬼是修道者与飞剑的共魂，一朝产生，修道者与飞剑便再难分开。
所以说修道者如果想要用层阶更高的飞剑替换原有的飞剑，最好在进入游野境之前便要完成。
赵腊月破境入游野之时，虽然弗思剑不在身旁，但它早已认主，而且神末峰里到处都是它的剑意。
当然，在这种情况下赵腊月还能成功生成剑鬼，不得不说，她在剑峰上的数年苦修才是真正根本。
她是后天无形剑体，想要生成剑鬼，当然要比别的剑道修行者更加方便。
井九的情况更麻烦。
他没有想过换剑。
莫仙师留下的这把铁剑最初阶层确实不高，但他两世修剑，非常清楚剑随人起的道理。
只是他现在无法把铁剑收入剑丸里，如何以神魂养之？如何生成剑鬼？
问题已经确定，他现在要做的事情便是找到方法把这道铁剑收进体内。
静思十余日，他想出了七十余种方法，用剑识诸一演化，最终却全部失败。
当初在柳家所在的小山村里，他用一年时间推演计算了很多事情，却唯独没有算过这件事。
因为他从来没有想过自己的修行有问题，却偏偏在这上面出了问题。
这个事实让他有些尴尬。
他看着眼前的铁剑，沉默了很长时间，忽然张开了嘴。
幸亏他很快便醒过神来，觉得好生荒唐，心想自己又不是玩杂技的凡人，想什么吞剑！
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