他清楚，这是不熟练，且手三阳经脉未曾完全贯通，造成的滞涩之感。
这些细节东西处理好了，才能降低施展掌心雷对自身气血神魂的消耗。
确实是熟练度的问题。
徐青将施展掌心雷和五雷无极刀做对比，一下子就明白自己的五雷无极刀有多粗糙，对付练脏高手确实很有用，可一旦遇上真正的武道宗师，人家一眼就瞧出你的破绽，根本难以对这种级别的存在，造成实质性的杀伤。
他清楚，面对武道宗师，用最简单且浑融一体的武功或者神通反而是更好的选择。
花里花哨的东西，对付普通高手自是十分有用，可是更高明的层次，讲究大巧若拙，先己之不可攻，方有敌之可攻。
掌心雷好就好在，传承许久，有历代天师改良，早已在基础逻辑上，尽善尽美，很难被人抓住漏洞或者破绽。
即使有破绽，也是稍纵即逝。
至于掌心雷的熟练度问题，在补天劫手的修炼加持下，根本不算事儿。
徐青又尝试了几次，一次比一次熟练。
“够了！”老天师终于忍不住开口。
徐青还意犹未尽，不过还是给足老人家面子，道：“多谢真人提醒，不然我这气血神魂都快亏空了。”
老天师：“……”
好一会儿，他叹息道：“徐解元果真是修道奇才，若是专心修炼之道，成就不会逊色前代的重阳真人、紫阳真人……”
徐青咳嗽一声：“我看重阳、紫阳两位前辈，也是一生做了许多事，可见修行之道，并非闭门造车。如那禅宗所言，一花一叶，何尝不是道啊。”
老天师脸一黑，搁这指桑骂槐是吧。
他这是闭门造车吗！
他要是下山传道，没过几天，估计老皇帝就觉得他是不是要造反了。
“年轻人啊，不要总是太跳，老道劝你好自为之。”老天师心里腹诽一句，其实也羡慕徐青。
年少成名，勇猛精进，快意恩仇，这是何等潇洒自在的人生。
他又道：“徐解元可还要继续学五雷正法，我先传你阳五雷？”
徐青摇头，“知足不辱，知止不殆。老天师先不用传我，我自己琢磨掌心雷，透彻了，再接触更高深的雷法。”
老天师啧啧称奇。
徐青微笑：“贪多嚼不烂，而且现在接触更高深的雷法，容易生出知见障，对我修炼，未必有益处。”
他向林天王讨教宗师境界，也是着重在于林天王的感受，而且那时候林天王也没有功德圆满，只是境界体会。
徐青也不会将林天王的经验，当成教条，而是更着重于其内里本质。
饶是如此，他已经感觉到，当日的交流，对他武道修行还是有些影响。
吃一堑长一智，这次徐青更是不着急了。
修行之道，哪怕有清晰师承，也是会踩坑的。
因为师徒天资会有差异，以及各种后天影响。
比如重阳真人教徒弟，估计一开始就是，你先这样，再那样，然后如此这般……
他觉得这玩意儿很容易啊，但徒弟看来，未必是这么想。
重阳真人甚至还觉得鬼仙什么玩意儿，这也叫仙。
到了徒弟一辈，修成鬼仙已经很了不起了！
修道还是讲究因材施教，道法自然。
不能前人说什么都对，也不能什么都不听前辈的。
需要有自己的判断。
开花结果也是顺其自然的。
如果徐青没青铜镜，修炼自然是另一种情况。
有挂没挂，区别很大！
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
伟人都说过，程朱是有些真理的。
一味否定前人不对，一味认可前人也不对。
君子如龙，能大能小，能升能隐。
要讲究顺势而为，顺时而行。
等你自成大势，自己便是大局，才能因情造势，顺逆皆可。
譬如现在徐青，干出的局面，都是顺应世道。
如果他一上来就跟豪绅的佃户或者家奴说，咱们要敢叫日月换新天，那能行吗？
一个人的作为是要结合时代来行动的。
先进的思想的散播前提是有相应的生产力基础。
就像徐青现在搞丝绸贸易，不用他说，江宁府这些豪绅，都会想办法如何提升生产丝绸的质量和效率。
都是白花花的银子，没人和钱过不去。
这时候，豪绅们就不会说什么奇技淫巧是小道了。
实质上，在以徐青为首的新江宁府的豪绅，已经和其他豪绅有了萌芽的区分。
甚至有江宁府豪绅主动让自己的佃户和家奴加入染坊，不再种地。
因为这些人去染坊，他赚的更多。
对于佃户和家奴而言，去染坊也比种地轻松。
种地辛不辛苦，复社的社员最有发言权。
也对此怨言极大，但也有少部分社员，真正体会到了种地的辛苦。以前他们读书要脱产，所以对于家人的辛苦劳作不是很能体会。
自己干过一次，才真正体会到其中的艰辛。
只是，让复社社员体会耕作劳动，也让他在复社的威望有了动摇。
若不是跟着徐青有明白清楚的好前程，且徐青手段惊人，人心浮动松散加剧也是必然的。
因为徐青有理论，真落实到具体操作时，他也是一头雾水，顾了这头，没了那头。
这些事，他也得摸索，亦需要借助谢泉等人的帮助。
关键是，即使他道理说得清楚，谢泉等人心下对一些道理，也是不怎么认可。倒不是觉得徐青说的不对，而是不切实际。
徐青自己也会反思，确实他有些事存在想当然。
做事的人，不犯错根本不可能。
徐青对此也做好了心理准备。
天下事，不去做自然不会错，但不去做，只会腐烂，那有什么意思呢？
在合理范围内的尝试，那是必须的。
但步调确实得自己控制。
克制过分的欲望，克制过分的妄想……
这些道理，用在修行上也是如此。
细节做不好，总会在某一刻造成自己难以面对的大麻烦。
徐青随后又和老天师交流，主要集中在各自对修炼的看法上。
性命双修，两者在这一点上，看法是一致的。
但是如何修行，两者的认知也是不同的。
并不是说谁对谁错，而是不同角度的看法。
徐青没有纠结于对错，老天师也没有倚老卖老。
在真正和徐青交流的过程中，老天师反而真正认识到了徐青。
古人说以貌取人不可，实际上以传言取人更加不可。
“原来徐公明是这样的。”老天师原本以为徐公明心高气傲，主意很正，这种人很难听进别人的意见。
实际接触下来，徐公明对问题的看法，往往不是纠结于对错，而是会进一步理解，不同人对问题看法的动机是什么，为什么会觉得答案该是这样。
其实徐青也不是一开始就这样，而是他在不断的总结中，觉得对错不是解决问题的关键。
因为一件问题的成因是复杂的。
不是某个方法就一劳永逸。
这不是加减乘除的问题。
聊着聊着，自然也聊到西江省山贼的问题。
老天师对此也不避讳，说道：“此事，天师府在其中确实不光彩，有我张家治家不严的原因在，但官府不讲信用，也是原因之一。”
“不讲信用？”
“是啊，徐解元肯定会疑惑，为什么许多田地自然而然归到了我们天师府。其实这些田地的赋税，原本百姓都交了的，但结果呢。比如，有一部分田地原本是荒地，官府说开垦的田地，前期不交税，三年或者五年之后，便归百姓所有，结果真到了期限，官府就不认账了，直接收为官田。徐解元应该知道，开荒有多辛苦多难……”
徐青当然不会全然相信老天师的话，但对比何知县的话，明显双方有差异，这是显而易见的。
不过徐青由此还得到了一个重要信息，那就是天师府的道法，竟然真能行云布雨。
但这需要起码显形级别的神魂配合阵法，而且需要魂石来驱动阵法。
张家的道士，在这一点上，反而不如龙虎山的外姓道士厉害。
在开荒的事情上，天师府的道士是出过力的。
当然，那几个出力的道士最主要还是为了借机会修炼道法，顺便帮助百姓开荒。
而且龙虎山有魂石矿脉，这也是他们能做这些事的关键。
魂石对修行作用不大，但是用来制造机关或者维持阵法运转，则是极为有用了。
但王朝鼎盛时期，四海升平，而且修炼道术的难度极大，收益也不多。
反而会制约这方面的发展。
另一方面就是，大虞朝的魂石矿脉并不多，对于整个天下而言是杯水车薪。而且大虞太祖认为，利用道术开荒，本身会让百姓盲目依从这些道门佛宗，成为地方的大患。
天师府在本朝搞了几次之后，也被朝廷警告过，而且开荒的田地，都给朝廷收走，自然很快没了下文。
徐青其实也猜测，估计天师府那时候是有点想法的，结果当时皇权也强大，试探过后，发觉惹不起，所以自己也停了下来……
这些事，内因确实复杂。
不过，你天师府不敢干的事，他徐青敢干；你天师府不敢惹的人，他徐青敢惹！
徐青心里因此有了一点主意。