陆谦整了整衣冠，端坐上首位置。那不管那李助的真正成色如何，现如今他已经投来，身上又肩负重任，陆谦就该郑重相待。
外头，李助正束手而立。他是江湖出身，有着一身好武艺，为人洒脱。
往日在淮西也好，在洞庭湖也好，他就没从王庆、钟相这儿感受到何为‘规矩’，感受到什么是帝王之尊贵。
那从被带入大门来见陆谦，先是下了佩剑，继而全身搜查，那当然不是红果果的做贱人，而是用磁铁，大号的天然磁铁。上下左右一扫便了。
李助也不觉得意外，毕竟他是新投之人，身后又有旧主，没有被搜身已经是极好的了。更不要说那佩剑还被还给了他。江湖上谁不知道他金剑先生的大名？能把佩剑给他，这就是最大的信任。
从进入大门始，那就是一派威严肃穆。沿途墙壁之下，尽是身披铁甲的精锐武士，三步一哨，五步一岗。他有乐和带领，自然不会被层层核对。但从迈入大门到抵到堂下，卫兵武士就叫人应接不暇，而这些人更是个个神色肃穆，纹丝不动。如何的不能散发出一种威严？
他自也撞到不少官员打扮之人，那没有吆五喝六的大声喧哗，更不会有举止放肆的勾肩搭背，称兄道弟。远远见了，互相见礼便是。从头到尾，他都没听人高声叫喊一下。
身处这等地方，他竟然有种寂静之感。
知道乐和进去后复出来，站在堂前一声高叫，李助始是听到了入府后第一声大声。
陆谦就看着一道士打扮的中年人，背负长剑，从外面缓步入内。
只见此人鬓发已见斑白，目光深邃，身材虽是中等，却修长匀称，头带单纱抹眉头巾，身穿葛布直缀，衣装质地不见奢华，想到那王庆的行为做派，叫陆谦对之更生出一份好感。
李助进了大堂，自然看到上首端坐的陆谦，上千施礼：“江湖散人李助，见过大王。”
陆谦笑道：“久闻金剑先生大名，今日始见，得偿所愿也，幸甚，幸甚。”
对于李助，陆谦不能全摆一副明君圣贤之像，也不能全是一副草莽好汉模样，那期间把握还真叫他难以把握。
而在陆谦打量李助的同时，李助实也给陆谦相了一面。人家可是正牌的江湖相师。
当初李助与王庆初次见面时候，那就是在东京城。他与那童娇秀刚见勾搭，因身体不适王庆去药铺买药，方欲起身，见府西街上，走来一个卖卦先生。头带单纱抹眉头巾，身穿葛布直身，撑着一把遮阴凉伞，伞下挂一个纸招牌儿，大书“先天神数”四字，两旁有十六个小字，写道：
荆南李助，十文一数，字字有准，术胜管辂。
是以，这李助还真会些相人之术。就是准与不准，尚且两说。
李助一看陆谦，面貌实无出奇处，面白有须，略有贵气，但眉毛稀薄、眉尾不聚，且有缺损，兼之鼻尖无肉，实乃是心胸狭窄、见利忘义之面相。如何的就成了眼下气吞山河的帝王之相了？
李助第一次对自己昔日所学产生了怀疑。即使他给王庆卜卦，事后证明还是相当准的。
而再去看陆谦是气质，这端的是帝王之气象。神态雍和，意态自若，举手之间，龙盘虎踞之像，很是慑人。
第六百二十二章 万不能一错再错！
“先生大名，本王早有耳闻，得以相投，大喜过望，只不想今日方得以一见哉。”陆谦说着叫人搬来锦墩，于李助赐座。而那言下之意便就是在说钟相、王庆二人端的沉得住气。
自从二人就范后，陆谦就等着他们再来哭穷。后者许钱粮不缺，可那兵甲呢？
李助边是谢恩，边就说道：“小人也早就想和大王一见，可惜无有缘。至于此次前来是所为之事，内又有甚个因由，大王且容臣禀来……”
却是因为要价不一而叫钟相、王庆之间生出了隔阂。就钟相而言，自持实力胜过王庆，自然想占大头。而在王庆看来，此时他与钟相已然地位相等，不分伯仲，就一意想要五五分成。
过去，利益是促成两军结盟的关键，可同样也是利益，现在叫二者之间生出了纠纷。
“钟相、王庆不成大器，却也非愚笨之人。当知道抱团取暖的道理。钟相能同意以你为使臣，且不派副相随，想来是谈妥了的。”陆谦稍作沉吟，现今这洞庭湖两军就当是个斗而不破的场面。因为钟相、王庆都是聪明人。
“大王睿智。二者六四分成，钟相占大。故而使小人前来出使。”要不然这种大事怎可能就使李助一人前来。
“那他们索要几许？底线又是几许？”
李助当即为陆谦道来。这个数字对比钟王军之兵力，可是不算小了。但在陆谦看来却只是一个小数字，给了也无妨。盖因为，一只猛虎是不会去理会一只兔子是不是所谓的魔鬼肌肉兔的。
陆谦更关心的是钟相、王庆两军的想法。他是许诺待两军等同田虎之待遇，人田虎现今在夏州可混的有些风生水起。因为梁山军在全取关陇后就分出一支兵马对着西夏虎视眈眈。后者自然不能把全部精力都投入到对夏州的讨伐上来，以至于田虎有了喘息之，又收编夏州的汉人青壮充军，再有西夏军做陪练，故实力是不减反增。
但前途依旧不明朗。休说是钟相、王庆这些外人，就是田虎，此时最大的愿望也就是在西夏之地取得一立足之地，就好比当初青塘的唃厮啰一样。
可唃厮啰只有一个，王庆、钟相实在看不到自己的出路。陆谦也没早早点明说，准备将他们往更南方驱赶。
那大理之南，多的是可以安置人丁的所在。
说句不客气的话，就以国现今的航海技术，顺着日本北面的那个千岛群岛更北面的阿留申还是甚个群岛，必然能一举发现美洲。
故而，下多出钟相、王庆、田虎这些个军头来，他也不在乎。这是他豢养的恶犬，因为这些人可没梁山军这般具有正义光环，那身上的血债，皆可谓是冤魂累累。
可偏偏困于大义，陆谦也不能果断下收拾他们。故而，他们就成了陆谦放出去撕咬外族的最好“打”了。一如田虎军在夏州之作为，钟相、王庆也能去大理、黑齿十部、蒲甘、哈利奔猜国去大肆的撕咬。
谁叫那些地盘的明与原，与他陆大王不一路呢？
现下东南亚还是佛教地盘，但可惜的是，这佛教与一神教、星月教、道教一样，内皆有不同派系。原传承的汉传佛教是与原本土化几百年的碰撞、融合、妥协之后才有的现今之局面，其内涵与东南亚流传的上座部佛教，已然大相径庭。
上座部佛教也即是南传佛教，又是所谓的小乘佛教，其认为佛陀是人类导师和理论的指导者，并非神明或什么神秘人物。修行者的最终目标是阿罗汉（圣者），他并不对众生做出平等地改善工作。强调悟道全凭严格的自我训练。而能离开轮回的世俗痛苦进入涅槃境界只有少数人才能办到。
从理论方面看，南传佛教主张“我空、法有”，即否认有实存的自我，但不否认客观物质世界的存在。大乘佛教则主张“我法二空”，既否认有一个实存的自我，同时也否认有客观世界的真实存在。
想要用华夏化彻底的占领东南亚，那儿，还是先乱上一阵且好说。
只是这种打算是不能对王庆、钟相说的。在此时原百姓心，那东南亚就是一鸟不拉屎的的蛮夷之地，比之岭南更穷山恶水，更湿毒偏僻。
你要把他们赶去那里，猛一看可不就跟发配一般了。那反弹力度是难以预料的。眼下又非一统天下的档口，陆谦傻了样才会去冒险。
李助却是第一次听到陆谦的‘宏伟蓝图’，整个人都傻了眼。但继而就内心里翻腾着炙热。
因为他有个好侄子啊。
那李懹早年跟着李助习?->>洳怀桑纱车唇词羌嗍豆悖旧碛质歉隽胬模谕跚煺忌轿跏焙蚓鸵丫嘎锻方恰i院蟾徊讲阶叩酵跚炀卸湃宋锏牡夭剑龃嵌艍?r/>
下有马勥、马劲兄弟和滕戡这员大将。滕戡之兄滕戣，却已经没入战阵。
当初西军南下攻伐王庆，李懹领兵坐镇纪山，可是教小种废了不少力气，才以啃下这块硬骨头的。李懹大败而逃，下军将多有战殁的，滕戣就是其之一。
但他是以弱抵强，虽败而不耻也。
稍后王庆南下，杜壆要坐镇央，李懹便是先头大将，屡立战功。在伪枢密方翰阵亡后，李懹以太尉之职晋升枢密使，与他叔父李助，可谓是武双璧，居是王庆下的得力人物。
但二人都是脑子灵活之人，在王庆被西军击败时候，便已经知晓大势已去也。这心思便已经长起了草来，是以被谍报司接触，那是一拍即合。叔侄二人都做起了二五仔勾当。这只是因为他们不想去死。