通事是海关系统的一个小官，用更直白的话说，这就是联络官。在国，这个官名旧指翻译人员，如《新五代史·晋出帝纪》：“甲辰，契丹使通事来。”但现在通事更多是指交际往来之事。
陆贾拉对佛齐国很清楚，所以他现在人在广州。方腊现下显然很需要他。
摩尼教军要南下这等事，虽然还没公开，可先期的准备工作却早就已开始，那等大规模的海运是不可能半点苗头都不给露出来的。蒲家作为广州海事上的地头蛇，自然嗅到了一股味道。虽然他们是真不知道摩尼教军的目的，却也以为陆皇帝是要给佛齐一个厉害看。
如是，陆贾拉看着蒲家使人送来了请帖笑了。这可是大名鼎鼎的蒲家啊，这个时候派人使帖子给自己，所求何事，原因何在，目的何在，他用屁股去想都能明白了。
大名鼎鼎的蒲家今日也要求到自己跟前来，陆贾拉哈哈大笑。“告诉你家族人，本官届时必到！”
第七百五十三章 叫人一言难尽的南洋华人
蒲家的宴会是奢侈的，闪着银光的餐具餐盘，发着光泽的玻璃器皿。最好的牛羊肉，最肥美的海鱼，最甘醇的酒水，还有最美的舞娘……
蒲毂、蒲澈兄弟绞尽脑汁的来讨好陆贾拉，用最大的诚意来招待他的到来。目的只有一个，那就是说他们在佛齐国也有着不小的产业，在某些事上足可以助朝廷一臂之力。
陆贾拉自然知道蒲家在旧港和麻六甲的基业，对比陆齐即将施展的计划是不值一哂，可蒲家与天方商贾多是交好，在其有着一定的影响力，后者作为一个整体在佛齐的实力可不能小觑。看着自己主动围上来的蒲家，他笑的好不畅快，满口答应了下来。这等事，多一个人可就是多一份力量！
而在几乎同时，同样是在广州的一栋豪宅内，方腊正皱眉看着一份份的情报。没奈何，当一件大事在筹谋了许久之后终于来到临爆点时，这件筹谋又有着不小的风险，那计划的实施者心就不是信心满满，而更多会有一种自己准备还不够充分的倾向。
现在的方圣公就看着自己的钱粮物质统计，觉得紧迫的慌。那么多的钱粮，任哪一样说来都是天数字，但他却只盼着可以再翻一番。
就在陆皇帝看着南北朝鲜行省的兵马在越发顺畅的扫荡半岛的时候，方腊大军南下已然蓄势待发了。
紧锣密鼓地准备，方腊是只觉得时间太紧迫。而天知道他在过年的时候与一干摩尼教重人宴谈时，还一个劲的在感慨时间过得太慢，感慨他方圣公在广州城内空闲许久，只恐要髀肉复生矣。
果然，政治人物一个个都要厚脸皮的。
蒲家人从根本上就猜错了摩尼教的目的，人方腊可不是要去惩罚佛齐的，而本就是要拿下佛齐国的，这且还是陆皇帝南下策略的第二炮，更是进军南洋的第一炮。
而南下策略的第一炮则自然是指南越了。李仁宗和南越国现如今的惨重，叫南洋一干国家，谁个看了不胆颤心惊？不看就是与南越仇大苦深的占城都没趁落井下石么。唯恐给陆齐寻到发难的借口了。
而现在陆皇帝就要拿下东方世界的海上大门。麻六甲海峡这扇东西方交汇的大门，乃是他的必得之物——所以方腊军必须吃下佛齐，这些年方圣公也已经收集了很多佛齐的军政情报！
后者的实际人口并不比吴哥王国和南越国众多，真正的战斗力也不能说是强大，甚至要更弱些，可后两者都是陆路王国，佛齐却是海上强国。有着麻六甲这条黄金水道的支撑，佛齐的财政远强过吴哥与南越。
如今南洋地区真正意义上的小强，就只有这个国家再加上蒲甘。
而佛齐呢，只看块头是四国最是庞大的，占据了后世的苏门答腊和爪洼岛西部，还有一部分马来半岛，如此体量放在此时的南洋绝对是个巨无霸。但它却也是最好打的。因为他们的政治心旧港，也就是后世的巨港，经着穆西河就直接连着大海。
旧港在穆西河的下游，倒也不临海，但因为穆西河水流量巨大，其旧港之下的沿岸全都是沼泽。进出只能通过舟船，是以只要水师得力，完全可以直捣黄龙。
就像朱罗帝国曾经做过的那样，十一世纪的初期，其国王真陀罗出兵东征，先攻下了佛齐的属国迦托诃，建立了迦托诃傀儡政权。然后南下，直捣佛齐首都旧港，旧港被朱罗军占领。但佛齐并没有低头服输，这一战一直打了年才结束。佛齐虽未灭亡但也受重创，后靠着麻六甲水道往来商船的纳税，才得以慢慢恢复。
直到五十年后，朱罗国因迦托诃傀儡政权被推翻，国王毗利拉真陀罗再一次出兵东征，平定迦托诃，恢复傀儡政权。称霸麻六甲海峡，使得佛齐无奈承认了朱罗国对它的宗主权。
现在国要拿下南洋，那第一步自然是拿下佛齐，就也要学朱罗帝国，直接打旧港。占据了麻六甲水道，才是占据了整个南洋的心，更是把佛齐真正意义上一分为：苏门答腊、西爪哇和马来。算是另一种意义上的斩首行动，接下再从容征讨四方不迟。
要知道，佛齐国并不是一个央集权制国家，而是一个封君制的国度，大大小小的封建主总有好几百个。那些分布在雨林的封建主们实则就是一个个小国的国君，他们并不怎么紧密的团结在佛齐王室的周遭。
如果能允许佛齐调动全部的力量，那且是一股不俗的实力，但若是忽的开战，敌军直逼旧港之前，那佛齐可调动的实力就只有王都和其周遭直属于王室的力量了。那实力比之前者可就要缩水许多了。
&nsp;因为旧港本身和其周遭属王室统领的城市的总人口也就几十万，能不能上百万都不知道。这样的人口基数下又能有多强的实力？
而至于早前佛齐是如何在丢了旧港后还继续抵挡朱罗帝国的，那就要看二者的信仰了。佛齐是个佛教占社会信仰主流的国度，周遭的臣属们也都信奉国家，而朱罗帝国却是一个婆罗门国家。信仰可给人无穷的力量，这才是支撑佛齐渡过首次劫难的根本原因。但是在第二次就不行了。
现在，摩尼教的摩尼已经是摩尼佛，全称为摩尼光明佛，简称大明尊了。方腊他们都是很变通的人，自然懂得如何去顺势而为。
虽然摩尼教的教义已经与国明有了很大的结合，与南传佛教——前里说了，这种南传佛教与现如今的土佛教完全不是一个路子——截然不同，可这至少在名号上会叫土著们更容易接受。
如此这样的国度实是比之吴哥王朝那种完全缩在南半岛内陆的陆地小强而言，好征服的太多了。
想想后世柬埔寨、老挝的地形地势吧。如今的吴哥王朝，其图就覆盖了后世的柬埔寨、老挝两国，和泰国的东部地区。这吴哥王朝就是要打，也只能从南向北来打！南面就是后世的泰国湾啊。蒲甘也是如此，从海上打缅甸，远比从北方陆路进攻缅甸要省力的多。
方腊放下的钱粮账簿，事情已经定下，再觉得仓促又能如何？对于他这种人，成王败寇，现如今没有死无葬身之地，而是被放逐海外，还能有一个相对体面的结局，这已经是最好的结果了。
对他，对儿孙，对女儿，对方家，对摩尼教，这都是最好的结果。
叹息一声，方腊起身走到墙壁前，伸拉来帷幕，一副大又逼真详尽的南洋地图出现在他面前。方腊眼睛看着旧港，又看了一眼淡马锡所在的位置，心很是有句p不知道当讲不当讲。
略过这些烦心事，他眼睛看着佛齐，现在他对佛齐现下已经有一个很深很系统的了解。
首先他知道，佛齐国虽然是一个婆罗门教帝国的属国，但其国内占统治地位的教派却还是佛教，哪怕是与原佛教全然不同的南传佛教。其次是婆罗门教——这个国家虽然处于国和天竺之间，但是毫无疑问，天竺对它的影响更大！用他那便宜女婿的话说，佛齐是天竺明辐射区的边缘。
这句话放在两年前方圣公是听不懂的，可他现在他自己说的都很顺溜。这就像那高昌、大理之与国的关系一样，那两者也算是华夏明的辐射区边缘。
毕竟无论佛教还是婆罗门教，都是传自天竺么！佛齐国虽然受过宋国册封，但是它却通过宗教与经济的交流，与天竺的联系更紧密。现在还要加上政治。
那朱罗虽然压服了佛齐一头，但其本土与佛齐之间距离遥远，根本不能确切影响到佛齐内政。后者则借助麻六甲的税收，依然保持了一支相对强大的水军。
即使那朱罗帝国的海军远征色那，也就是现代的孟加拉，尼古巴群岛及蒲甘王国的沿海，势力益都直逼近麻六甲海峡。且攻击蒲甘时使本在后世缅甸南方地区的孟人大举北上，其大军在毕陶他岛战役大败蒲甘军，一度打到了蒲甘城下，战争蒲甘王朝的另一位王子江喜佗异军突起，大败孟军，被拥戴为王。江喜佗在位期间吸取教训，采取了对孟人平等团结之策。按孟人习惯加冕典礼，将其盛况用孟镌刻在瑞喜宫佛塔的碑铭上。重用孟人武大臣，娶孟人公主为妃，并废除世袭王位制，破例立孟人血统的外孙阿隆悉都继承其王位。这些措施在一定程度上缓和了孟人与缅人的矛盾。也让甘蒲王朝进入了鼎盛期。后者对沿海地区的朱罗力量展开反扑，也是朱罗水军未能真正扩张至麻六甲的重要原因。
可以说这个时期南洋的佛教力量还是很大的，一片国家包括南越，全都是佛教国家。可天方教徒也确切已经在南洋生根发芽了。他们或是东来的商人、水，就如蒲家。人数倒也不少，财力也不算弱，势力更不算小。只是偌大的天方自己也四分五裂，且内更有派系之分，天方人想要来一个大整合，那难度不次于印度现在就统一。
而南洋的华人，也不是没有，可却真的很少很少。
在没有历经南宋灭亡的惨痛和蒙古人统治的悲哀前，下南洋可不是国人的选择。毕竟南方的大开发也是在南宋时候才得到真正实现的。与土著人的力量比，与天方人的力量比，华人是真正意义上的虾米。唯独不同的是，此时此刻华人的地位却是很高的。在南洋落脚的华人，社会层次上不止要高过底层土著，还要超过天方人。后者不仅是异族，更是异教徒么。
但小虾米一样存在的南洋华人，在日后却显然会是方腊的一大助。“可惜这些人不知啊。”
在确定南下之期便是今年之后，方腊不是没使人向南洋活动，但很可惜，那些落脚在南洋的华人啊……，端叫人一言难尽。
水浒卷 第七百五十四章 算计
南洋华人，中国近代屈辱史上的组成部分之一。在陆皇帝这个穿越者的记忆里，只要提及南洋华人，有一个很直接的印象那就是——待宰猪羊。
从明末到1998，从荷兰、西班牙到南洋的土著，横穿四百年的历史，南洋华人的地位却似乎无有一丁半点的变化。总是被屠戮，被欺负，被排斥。
有人说，受排斥和欺压的不止是南洋华人，全世界的海外华人普遍都受欺压和排斥，因为中国弱么，又有意识形态上的矛盾和对立。华人在外只懂得勤勤奋奋、任劳任怨的工作，不愿意参政议政，远离是非政治，一味忍耐，明哲保身，摆明了就好欺负，又怎的不受排挤与惨遭欺凌？
蛋糕总共就那么大，你少吃一口，我就能多吃一口，干嘛不摁你？
而华人迁移海外的以南方沿海省份的百姓居多，彼处宗族观念浓厚，小团体抱团取暖氛围浓郁，却又有着深重的排斥外人基因，其排斥的‘外人’中可不只包括海外土著，也包括不同乡的其他华人。交际圈十分之狭小，入乡不随俗，以为不触犯当地法律，就能独善其身的生活美满。受儒家文化影响重，尤其在利益纷争上，信奉以忍为上、息事宁人原则。却不知道这就是在自绝后路！
当你的祖国影响力巨大的时候，就如朱明前期以前的千百年光阴里，庞大的中国不止以武力影响着南洋地区，还以德服人，以经济和文化征服了南洋的土著，这种情况下华人在南洋的地位自然不低，至少是远超过那些慵懒愚蠢的基层土著的。