人爱给自己脸上贴金，武双全甚个吹嘘的实则都是人自己，不然怎的在武前头？现在人
武略院的生员也读书人，更一个个精通武艺，通晓军事，那是不是也可以自诩是武双全了呢？
“陆齐朝之科举，有司法、有算术、有工程等等，如何就不能行武科了？那武略院下属还有高小等军士学堂，这般一年年的上下来，怎的就不是读书人了？”十几年书读下来，当然是读书人。能够被抨击的也就是他们没读过四书五经了。
事实上，‘读书人’这个字在人士大夫看来，那只是属于读诵四书五经等儒家士子专用，你若是军武将，再是饱读诗书，那也只能是一员儒将。
“出将入相”的神话，在李唐一朝后就彻底成为绝响，成为传奇了。
便是陆谦也不可能把林冲提到首辅之位，让宗泽去统带千军万马。武分家，这是时代的发展。或者说是术业有专攻。陆谦只是在武分家的基础上把它扩大化了。
“然官家你看这些年里陆齐各官署衙门下属之院校，从司法、算术、工程到农商、医学、警校等等，这些个院校已经在向下设立附属学堂了，如此就跟那武略院一般，里头的生员一年年读下来，可不就是读书人？”人士大夫当然可以说他们不是读书人，但只他们说有个鸟用？
报纸的存在已经剥夺了‘士林’相当大的话语权，陆齐官府站出来叫喊，百姓们会相信谁？
“他们实则并不是信官府，也不是信士林，而只是信荣华富贵，信高官厚禄。他们信的是科举的出人头地。那些人休说本就是读书人了，他们便不是读书人，现在陆齐说是，那也就是读书人了。因为天下握在陆氏的心，这官儿是陆氏所给的。”
真的应了一句话了说你是你就是，不是也是；说不是就不是，是也不是。
赵不试看着大艺术家，此时此刻，他心对眼前之人已经再无半点的畏惧和忠诚了。
“陆齐之科举，科目广泛，美名曰学以致用，术业有专攻。以我看来，日后这影响免不了要波及全天下，百六十行，恐是行行都能有学堂学院了。
这般出来的学员就不是读书人了？陆齐朝偏就以科举而取用他们。那他们是不是真的读书人又有何重要的？百姓们只需要知道进学可得富贵便足矣。
就像当初汉武帝能罢黜百家独尊儒术，现下的陆皇帝也能重兴百家。且他知道轻重，明白千年已将，儒家一脉早已经根深蒂固，百家风华更是早已星点不存。
但他化天下私学书院为学堂学院，再广开官学，实乃是一记再妙不过的妙招。而科举分类虽多样性，却尽可纳入学堂之，还能美其名曰教化。”
陆齐朝的事物，内内外外赵不试都有涉略，研究颇深。皇城司给他提供了诸多的材料。
在他的眼，陆齐朝只要坚持这般做下去，一代人两代人后，‘读书人’字还真能从单一的儒家士子变成学堂学生。而唯一的缺点只有一处，那就是朝堂开销。以陆齐官兵公差之薪俸之厚，陆齐官吏军士公差数额之众大，陆齐年费之花销绝不下于赵宋。而就陆齐那税收国入，又怎可能填补的其漏洞？原因只能是陆谦清洗天下收揽之财货液。
只是后者乃是死钱，用一点便少一点，或许五年、六年，或许十年八年，这钱财消耗一空后，那陆齐朝年年不够花销，它又该如何呢？
赵不试不觉得陆谦看不到这一点的短处，那就是说陆谦有解决之把握，他也就拭目以待了。
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第八百五十五章 赵氏的希望，赵氏的未来
“不在其位不谋其政，不在其位不谋其政……”根本不能理解银行之作用的赵不试，根本不知道东海金银岛的赵不试，完全想不明白陆齐的财政是如何之健康发展的。
那可根本不是在吃老本。
摇摇头，赵不试看着大艺术家，“陆氏要官家亲笔罪己诏，且要以帝王之心态，坦诚祖宗筹谋之心意……”赵不试脸皮涨的通红，羞耻，很羞耻啊。可卖祖宗就要这么卖，因为人买家就这样个姿势来买。
陆谦让赵福金给大艺术家传的家书里都写了甚个要求？就是如此。
拢共就这一个要求。
让大艺术家以艺术的手笔来自爆其短，来揭示自己老祖宗的“龌龊之心”。
什么文华盛世，什么天子门生，说穿了只是皇帝要压制武将的手段罢了，是皇帝巩固自身利益的一种方式。把这层皮给扒掉，以文驭武的神圣性便就没有了。那不再是天经地义理所当然的了，而只是天子的一念之私心。
配合着大艺术家的罪己诏，报纸上再频频爆出些老赵家吃过的败仗，和因为以文驭武而栽的跟头……
这可能仍不能一举把‘文贵武贱’的思想给踩翻在地，也不能一举把‘万般皆下品惟有读书高’的理念给粉碎，但绝对能在老百姓心中造成巨大的影响。
任何事情都需要慢慢发酵的，便是老赵家善待士人，也是百多年养出的口碑，就是那烂泥一样不堪一提的禁军，也是澶渊之盟后的百年光景里一点点腐朽的。
千里之堤毁于蚁穴，陆谦现在就是要挖个大口子，而后期望着有一天这堤坝总会彻底倒塌。
而且想想十年后的陆齐，想想二十年后的陆齐吧？
一个又一个封国的建立，大批‘贫困’人口的向外迁移，国内人口不说增长了，能保持眼下的水准不下降都很难很难。
那时候日本已经覆灭，新福的铜矿会得到更大规模的开发。有了日本的金银、吕宋的铜矿，以陆齐财政之富裕，完全可以在运转国事的同时大肆的普及中小学堂和各类技校。
而且那时候的中国已经对天方、对天竺，甚至是对万里之外的欧洲、非洲和美洲都有了涉及……
那时候中国的商业会是何等的繁荣？
贸易商船航行到哪里，中国的商品就抵达到哪里，财富会源源不断地汇聚到中国。
别以为万里之外的美洲、非洲、欧洲是多么遥远。
此刻的宋人已经涉及了天方和非洲，而蒙古人能靠着几万的骑兵，西征欧洲大陆，陆皇帝没理由在更优越的条件下做不到啊？
再有那美洲。
横穿太平洋自然是一困难的事儿，但沿着日本北边的阿留申群岛，船只能一路顺着岛链行到美洲的最西北角，或者直接就乘着北太平洋暖流抵到北美的西海岸。然后进入加利福尼亚寒流南下，怕都能有抵到中美的墨西哥了。
十年二十年后，中国的财政只会更加富裕。
工商业发达，税赋无有变化，百姓们也只会越发的富裕。
那个时候他们就会发现，知识真的就是财富，而读书也真的能使人进步。
只是那些‘书’并非是四书五经。
中国仍旧会是一个官本位时代，但‘秀才’、‘举人’所开启的公差时代，以及进士高中也要从基层做起，也是八品官儿的现实，必会很大程度上抵消科举的影响力。
不经过任何的过渡，只要一举高中便可以直上云霄。赵家果然是善待士人，人老朱家都还有“观政”这一说呢。
而现在，科举虽依旧是官场之人进步的阶梯，却远没有赵宋来的直接。陆齐朝的八品官那是在县堂官之下啊，县一级的父母官都是正从七品，与赵宋朝从八品的诸州县令是全然不同的新制度。且士子们读书有几人是真为了读书？不都是为了科举扬名，为的是做官么。所以，读四书五经对他们言只是一种手段，实则是为了做官。而为了有官做，上头考什么他们学什么。这点，王安石的《三经新义》已给出答案了。
那种死抱着经典不撒手的人，改朝换代时候自然有，但经过十几二十年的熏陶后，这世上还会有很多“遗老遗少”么？尤其是闻焕章封国之后？
一切都需要时间来发酵，来衍化啊。
后来事谁人能看的清楚？
大艺术家看不起的，赵不试也看不透的，他们放下纠结后，目光所触之处，也与此毫无相干。
“新福气候湿润，土地肥美，地藏夺矿，又有南洋水师开垦征讨，若陆氏真能将此地赐予九皇子立国开疆，那当再好不过。”