根据后来傅义的回忆录《我的前半生》看，傅义打过电话就没放在心上，也没叫太监关照一下守卫的护军。
所以胡拾走到神武门，费了不少口舌也不放他通过，后来护军半信半疑请奏事处来问了傅义，这才放他进来。
但胡拾的日记并不是这样写的。
“今日因与宣统帝约了去见他，故未上课。十二时前，他派了一个太监，来我家接我。我们到了神武门前下车，先在门外一所护兵督察处小坐，他们通电话给里面，说某人到了。”
所以说，什么日记啊，回忆录这类文字，大多并不准确，记述者总想着美化自己，从而忽略了事实。
林子轩对这件事颇为好奇，曾问过胡拾事情的经过。
胡拾大略说了一遍，很多细节并未提及，只说和傅义相谈甚欢，他是个思想开放的青年。
☆、第一百八十九章 上头条
一曲结束，林子轩离开宋家三小姐，朝着自己那个圈子走去。
那里有平禁亚和郑证秋等人，正在围绕着胡拾交谈。
胡拾有种西方绅士的派头，讲话很有感染力，是那种在任何场合都能成为主角的人物。
林子轩相对来说年轻了一些，暂时缺少一种掌控全场的能力，但也不会被人忽视。
平禁亚是万象书局实际的负责人，对于出版新文学书籍的兴趣不大，不过如果能把胡拾拉到万象书局来，能为书局增加极大的名气。
每个出版社都有自己的招牌作家，出版社为作家卖力宣传，作家给出版社带来声誉。
这是双赢的事情。
如今万象书局的招牌作家是林子轩，如果再加上胡拾，那就更好了。
所以，平禁亚对胡拾颇为热情。
他已经从鸳鸯蝴蝶派作家的身份成功转变成了出版界的精英人物，眼光也不再局限于作家圈子，而是朝着实业家的方向发展。
至于郑证秋，经过《大闹天宫》之后，他成为中国最炙手可热的电影导演。
他逐渐完善了一套自己拍摄电影的理念，在《三打白骨精》拍摄完成后，他就不会继续拍摄这个系列了，重复对他来说没有意义。
他要拍摄自己想拍的电影。
林子轩对此表示理解，大师和学徒的区别就在于有没有自己的想法。
中国电影不仅需要商业片，也需要内容深刻的文艺片，虽然文艺片会赔本，但值得尝试。
正在众人闲聊的时候，徐至摩带着创造社的三人走了过来。
在这场聚会上，创造社的三人较为孤立。
他们得罪了鸳鸯蝴蝶派的作家，得罪了文学研究会的成员，得罪了上海的不少媒体。
他们自诩为天才，认为所有人都是错的，只有他们是对的。他们要创造未来。
“我们自我创造的工程，便从你贪懒好闲的第七天上做起。”
这是1923年5月13日郭沫偌所写的《创造周报》发刊词，叫做《创世工程之第七日》。
他认为上帝创造世界太不负责任了，他要接替上帝来继续创造这个世界。
这个发刊词和诗集《女神》一样。都充满了改天换地的豪情，那种掌控一切，改造一切的精神喷薄而出，似乎天地伟力齐聚于他的身上，他就是新的造物主。
由此可以看出。郭沫偌有种桀骜不驯的性格，在古代可以称之为狂士。
但不可否认，创造社的人都很有文学才华，郭沫偌的《女神》，郁达浮的《沉沦》，成仿伍的文学评论，在这个时代，都极为出色，不可取代。
徐至摩和郁达浮有渊源，就把创造社的人介绍了过来。
在这种公开的场合。什么矛盾都可以暂且放下，大家来这里是交朋友的，不是打架的。
但现场的氛围难免怪异，在场的人大都知道林子轩和郭沫偌的矛盾，虽然林子轩并不在乎，可其他人不这么看。
徐至摩为了活跃气氛，谈起了诗歌的话题，认为郭沫偌的《女神》很有浪漫主义色彩。
“以前我想评《女神》，便拿来读了几日，的确很有特色。”胡拾接着话茬说道。
郭沫偌听了以后很是欣喜。做出了一个让人意想不到的动作，他走上前，抱起胡拾，亲了胡拾的脸颊。
这个突如其来的举动让所有人惊讶不已。胡拾也愣在当场。
在国外，这种表示亲密的方式叫做贴面礼，但在中国还不流行，特别是两个男人之间。
“我只是感到太荣幸了。”郭沫偌笑着说道。
“我也很荣幸。”胡拾反应过来，苦笑道。
这个小插曲倒是冲淡了原本尴尬的氛围，众人聊起其他的话题。倒也很投机。
林子轩看着“相逢一笑泯恩仇”的两人，不由得摇了摇头，他知道这都是假象，郭沫偌和胡拾的恩怨才刚刚开始。
郭沫偌号称专业黑胡三十年，这绝不是说说而已。
从批判胡拾的“整理国故”开始，他们在传统文化上、学术思想上、历史考据上各方面都展开了激烈的论战。
这还不算完，郭沫偌还编辑出版了八册的《胡拾思想批判》，洋洋洒洒数百万言，全面而深刻的批判胡拾的学术和思想。
但谁能想到此刻他们正在谈笑风生，互相吹捧。
徐至摩表示过两日会去拜访郁达浮等人，双方还约定再聚。
聚会眼看就要进入尾声，大厅里一个角落突然出现了骚乱，那里是新闻媒体的社交圈子，他们的消息较为灵通。
不一会，所有人都知道了一个刚刚传来的消息。
北洋政府的军阀曹昆被选为大总统，成为民国的第五任大总统。
现场一片哗然，在场的人都看报纸，对于北平的事情知之甚详，这次的大总统选举不能说是最黑暗的，反而是最胡闹的。