在这个时代的中国人看来，这似乎是司空见惯的事情，没必要如此痛心疾首。
回国后，胡拾把从巴黎伦敦带回来的神会遗著整理写定，又作一篇很详细的《荷泽大师神会传》，合编成《神会和尚遗集》，在国内出版。
他在《神会和尚遗集序》中这样写到。
“我借这个机会要对许多朋友表示很深厚的感谢。我最感激的是：伦敦大英博物院的翟林奈博士，巴黎的保罗伯希和教授，没有他们的热心援助，我不会得着这些材料。”
翟林奈是英国汉学家，在大英博物馆负责斯坦因盗取回来的敦煌文献资料。
做完这件事，胡拾又到了德国。
1926年10月27日，他被德国汉学家卫礼贤邀请到德国法兰克福中国学院做演讲。
这一次演讲的费用是300马克，仅够他从英国到德国来回的路费。
他演讲的题目叫做《中国小说》，时长105分钟，他在演讲的过程中讲了三个英语笑话，居然被外国人听懂了。
不过，胡拾的欧洲之旅并非都是好事。
在一次和朋友吃饭时，就遇到中国留学生发传单。
传单上这样写着：《警告旅欧华侨同胞，请注意孙传方走狗胡拾博士来欧的行动》。
这恐怕是受到他的好友丁闻江的牵连，丁闻江在孙传方手下做沪松商埠督办公署的总办。
在国外的中国留学生不知情，才把帽子扣到胡拾头上，当然，这也有胡拾曾支持过北洋军阀政府的原因。
由此可知，胡拾这段时间一直在欧洲，根本不可能参加徐至摩的婚礼。
☆、第三百四十六章 白首同心在眼前
林子轩和冯程程一起去了趟海宁，参加徐至摩和陆小蔓的婚宴。
过程很简单，没什么好谈的。
徐至摩两人准备在海宁住上一段时间，之后便会到上海定居，北平是不打算回去了。
一是因为战乱，北方不太平，早晚要打仗。
二是换个环境，躲避北平的流言蜚语，相对来说，上海的风气开放，自由一些。
林子轩欢迎他们到上海生活，大家也好有个照应。
他离开海宁，没有回上海，而是和冯程程一起去了杭州。
两人准备在杭州小住几天，过一过二人世界，这两个月家里一直不得安宁，他们刚好借着这个机会在外躲清闲。
十月的杭州不仅能观潮，还能赏桂花，满城的桂花香气扑鼻而来，是绝佳的旅游场所。
两人在西湖边漫步，随意闲聊，自然聊到了徐至摩和陆小蔓身上，说起了八卦。
有了宋家三小姐的通风报信，冯程程对林子轩和陆小蔓之间的过往有所了解，但她放在了心里，没有说什么。
这次见到陆小蔓，发觉的确是个让人心动的女子，在才情上更为不凡。
陆小蔓不仅会多国外语，还会写诗和绘画，在表演和戏曲上也有天赋。
想到这里，冯程程有点小嫉妒，她不是出身官宦世家，也不是书香门第，家中虽然富足，却没有家庭环境的熏陶。
和那些达官贵人家中的小姐相比总觉得缺少点底气。
女人之间，特别是漂亮的女人之间，难免会相互比较，这想必是天性使然。
但看着身边的丈夫，她便把那点小嫉妒抛之脑后，各人有各人的幸福。
此时，林子轩正说着北平的流言蜚语，感叹社会风气的保守，容不下追求幸福的男女。
这是有感而发。
他上次来杭州游西湖。还能看到雷峰塔，这次来，雷峰塔却已经倒掉了。
这让他想起鲁讯写过的一篇杂文，叫做论雷峰塔的倒掉。
这篇文章刊登在1924年11月17日语丝周刊的第一期上。
由于杭州的百姓传说雷峰塔的塔砖可以驱病健身。便时常有百姓去挖塔砖，久而久之，塔身底层的砖块被挖一空。
雷峰塔在1924年9月25日下午塔身突然倒塌。
鲁讯写文章认为雷峰塔早就该倒掉了，并赞颂了白娘子勇于追求幸福和自由的精神，更是指追求真理敢于反抗的劳动妇女。
鲁讯是借题发挥。
他用雷峰塔揭露了封建统治阶级镇压百姓的残酷本质。并讽刺了那些封建礼教的卫道士。
林子轩觉得这篇文章放在徐至摩的遭遇上并不过时。
在任何时代，都有卫道士的存在。
不过，他没有写文章替徐至摩鸣不平的意思，这种事情需要冷处理，大家都不去谈论，时间长了也就被淡忘了。
你越是提及，那些人越是兴奋，巴不得一直炒作下去，这正是徐至摩避风头的原因。
不提徐至摩，林子轩倒是想起白娘子和许仙的故事来。
西湖边就有专门接待游客游湖的乌篷船。两人上船，船夫在船头划船，小船在湖中飘荡。
林子轩望着妻子，有种时空错乱的感觉，似乎自己就是许仙，正和白娘子在西湖相会。
想到此处，他不由得来了兴致。反正周围也没有人认识他们，便高声唱了起来。
“西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟。有缘千里来相会，无缘对面手难牵。十年修得同船渡。百年修得共枕眠……”
冯程程不知道丈夫为什么如此高兴，听着歌词，渐渐沉醉。
白首同心在眼前，说的不就是他们两人么？