在这八个恶魔的记忆里面，“神界”所有的生灵也都是天生地养，生来就拥有某类力量，懂得某种知识。
所以他们一生下来，未来就已经注定，战神，天兵，天将，恶魔，妖怪，泰坦，龙伯……
而据说除了天生地养这种方式以外，神界也有一些从极其远古的时代就存在的生物。
它们可能并不是被神界天地孕育出来。因为这些体型庞大而智力蒙昧的“古神”，一直以破坏神界天地为生，所以它们在漫长的岁月中，都已经被各方的大神斩杀、降服。
“所以，这些神之所以会跟神话中展现出来的性格一致，是因为他们把人类的心念作为粮食，潜移默化的被改变了？”
这样的话倒是可以解释刚才的那个问题了，但是，神界天地又为什么会持续的孕育这些神灵呢？
杨广思索着这些东西，回忆着从进入这个世界以来的一切见闻，心中一个趣味的计划逐渐成型。
“那就先从你们八个开始吧。”
长剑横起，封印空间霎时间被切成八份。
构成封印空间的、关于八个恶魔的神话念力，紧接着就被吞噬一空，留下了杨广的印记，在他的主导之下，提纯转化，将被搜魂夺魄的八个灵魂冲刷重塑。
失去了神之权柄的八个恶魔，再次获取了本属于他们的力量却已经是截然不同的力量。
当杨广松手，八个恶魔的灵魂回到他们体内，那八具丑陋的躯体也随之改变，顺应着神话念力中这美好的那一部分。
威严，冷艳，俊美，妖娆，强健，端庄，桀骜，清雅。
啵！
封印空间最后的声响，就像是被戳破的肥皂泡。
幽世山水之间，八尊神将围成一圈，向中心拜服。
“参见君上！”
[174.第160章 日光山上西天宫]
幽世，对应着日本日光山西天宫的一处，却被建造成了马厩的模样。
一只毛色金红的小猴子躺在这里的干草上。
忽然一片黑气如云，从远处涌来，当黑气冲刷过去之后，小猴子已经消失不见，只余一只猿猴雕像。
这只猿猴雕像跟刚才那只小猴子的形貌大不相同，可以说是雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生，而且，虽然是一个猿猴的样子，头顶上还戴着发冠一样的东西，身上穿着盔甲，脚下踩着长靴。
只看外貌的话，也可以说是十分威武，只不过放在马厩边上，就又显得极为滑稽。
黑暗之中有轻微的脚步声响起。
这种脚步声就像是那种非常懒散的青少年人，穿着拖鞋在山地上走路，光是听着就几乎可以说是有一点点催眠的作用。
马厩，猿猴雕像，略微亮堂的马厩周边，稍远一些的黑暗，黑暗中的脚步声。
这像是一副静谧的图画，又像是一部即将开场的恐怖片。
恐怖之处何在？或者只是光明黑暗之间的小把戏？又或者，是在那个脚步声逐渐停留于黑暗边际的时候，嘴角扯动了一下的猿猴雕像？
石头做的猴子怎么会有表情呢？
“打破顽空须悟空。”黑暗的边际，距离亮堂的马厩已经很近了，可却还是黑到伸手不见五指，有人在黑暗中叹息，“你这只猴子，怎么连顽石都打不破了？”
石头做的猴子当然也不会有回应，只不过，好像还是刚才那样的错觉。它的表情有了一点点变化，原本扯动的嘴角渐渐压了下去。
显得有些怒色，很凶。可是联想到旁边的马厩，还是很滑稽。
杨广从伸手不见五指的黑暗之中走出，一步一步，懒散无比的走到了那只猿猴雕像前面。
他动作很慢，好像正在做一件很不情愿很不乐意很不爽快的事情。
恨铁不成钢，恨刚不能打破顽石。
“你这样也叫齐天大圣吗？”
杨广的手抬起来，放在了那只猿猴雕像的额头上。
他的手掌宽厚、浅黄，无暇而似温玉，遮住了猿猴的整张脸。
他也不想见这只猴子的嘴脸。
“就让我来教教你吧。”
良久，这地方恢复了寂静的常态。
敞开的衬衫、宽松长裤，装束极为休闲的青年人已经不在这里。
猿猴的雕像似乎发生了某些改变。
它的嘴角慢慢扯起，令人惊悚至极。
因为这个笑容太像人了，却又根本不是人的笑意。
………………
在《弑神者》世界，中国的修行者反正流派多到数也数不清，就算是弑神者罗翠莲创立的五岳圣教也只不过能够统领三成修行者，而欧洲，美洲那些地方也是各种魔术结社林立，日本这里却反而显得结构稳定。
有所谓的正史编纂委员会作为日本对外对内的咒术界强力机构，各地的僧侣神官巫女术者，一般都会服从管理，而这个所谓的委员会，实际上，是四大家族相互扯皮妥协后的成果，背后是四大家族在共同掌权。
而四大家族之一的九法冢家，也世世代代肩负着看守西天宫的职责。
位于日本本州岛中部，枥木县日光山的西天宫，是供奉着德川家康的日光东照宫的一部分，也是封印着猿猴神君的重要灵地。
然而今日，九法冢家的家主，却被六个凶徒闯入他家中，摧枯拉朽的击溃了所有的抵抗者，将其挟持。
而这些凶徒挟持他的目的，只是为了让他开启前往幽世中猿猴神君居所的通道。
“我们真的要这么做吗？”秋叶原用精神传训的方法，在小队内部说道，“那可是孙悟空啊。”
北风回答道：“要阻止不从之神重现于世间，最好的办法，当然就是直接把他打死。这些人杀不掉神明，我们又不是杀不了。”