没多久，一名脸上化着粗糙妆容的艺人被带了过去，听说是解元郎要见自己，这艺人紧张的双手都有些打颤：“小人凌燕，见过解元郎，见过项老爷。”
项旬神情严肃了几分，叮嘱道：“解元郎找你，问什么就答什么。”
凌燕赶紧应道：“是是，小人明白。”
“原来是凌当家当面，”欧藏华朝着对方点了点头，温和的问道：“刚刚凌当家表演的是《赵氏孤儿报仇记》么？”
“解元郎果然博才多学，正是《赵氏孤儿报仇记》。”凌燕弯着腰回答道。
“除此以外，还有别的曲目么？”
凌燕点了点头，开口道：“有的，《和氏璧》、《麟骨床》、《东海孝妇》这些，我们都会。”
欧藏华了然，看来这梆子戏在这个时间段，已经发展得比较成熟了。
他思索一阵问道：“凌当家下一站准备去哪里？”
凌燕见欧藏华彬彬有礼没有盛气凌人，也就安心了不少，回答的时候更加顺畅了：“回解元郎，我们接了项老爷的活计，要连唱三天。”
欧藏华听后，转头看向项旬说道：“项老伯，我想借凌当家几天时间，随我上船，让他给我讲一讲梆子戏。”
“好说.这样吧！项镇和凌当家的一同跟着欧解元，他让你们回来，你们再回来。两个人作伴，回来的时候也安全些。”项旬看向自己的二儿子，爽朗的说道。
欧藏华听后，不禁看了一眼项旬，这老家伙还挺会顺着杆子爬的。
不过他说得的确有点道理，所以欧藏华也没有反对。
喝了一杯酒，欧藏华听到外院开始散场，估计镇上的店也快要开门，便与项旬告别。
项旬一愣，赶紧问道：“欧解元这么急着走吗？莫非是老朽招待不周？”
“不是，我要去京城赶考。”欧藏华一脸认真的说道：“所以时间很紧，不便多留。”
项旬听后，知道自己要是再留人家就有点说不过去了，便改口道：“那的确不能浪费时间下次欧解元来徐州，老朽再好好招待您！”
“多谢。”
紧接着，项旬就让二儿子项镇拿来了一个小木箱和一把长剑，里面整整齐齐放着一千两银票，以及两瓶曾经花高价购买的解毒丸。
他将小木盒递给欧藏华，一脸感激的说道：“若不是欧解元出手，我家可就喜事变丧事了。这是一点小小的心意，请欧解元务必收下。”
“此剑名为云苍，剑身长三尺三寸。是十年前一位北地剑客所赠，老朽不善剑术，一直保留在府上，今日宝剑赠英雄。”
欧藏华笑了笑，表达感谢之后，让曲非烟都接了下来。
项旬顾不上大儿子成亲，硬是一路送到欧藏华等人上船。
直到沙船驶入运河，他才收回目光，有些不舍的原路返回项家大院。
大儿子项城赶紧迎了出来，搀扶住自己老爹。
项旬看着大儿子，温和的询问道：“惠然安排好了？没有受到惊吓吧？”
“爹放心，惠然没事。”项城赶紧说道。
惠然是项城指腹为婚的娘子，两人青梅竹马一起长大，终于在十八岁这一年娶到了对方。
项旬拍了拍大儿子的手背，语气平静的说道：“那就好，今后你就要自己撑起一个家了。”
项城心中升起一阵苦涩，却也只能含笑点头：“我知道的，爹。”
第30章 你听我给你总结
沙船上，项镇老老实实坐在一旁，看向欧藏华的眼神满是崇拜。
这就是名门正派的弟子该有的风度么？
真是太潇洒了！
欧藏华还不知道自己又多了一个小迷弟，此刻的他正在欣赏凌当家表演《麟骨床》，讲述的是东晋时期的第一个故事：
东晋时出身破落书香门第的女子牛文嫣，杀嫂潜逃，卖身在尚书张治府上为奴，并妄图作妾，向张治调情，遭斥逐。
后来被奸臣许士礼收为义女，献给晋王。
文嫣利欲熏心，乘晋王酒醉之机，钻进麟骨床与王同眠，终于戴上贵妃娘娘的桂冠。
她得寸进尺，伙同许士礼在酒中下毒，企图害死晋王和娘娘。
谁料被晋王发现异常，一场关于最高权力的美梦，顷刻消逝净尽。
欧藏华看得十分认真，他是南方人，对北方的戏曲不怎么熟悉。
所以他不知道，梆子戏在河南地区叫做豫剧，是秦腔与蒲州梆子传入河南后与当地民歌、小调相结合而形成的艺术形式。
不过这个时间段是豫剧的初期发展阶段，没有进化到清朝那种自成一派的高度。
等凌当家表演完，欧藏华便鼓起了掌：“多谢凌当家，让我见识到了不同的艺术。”
凌当家吓了一跳，赶紧说道：“欧解元说笑了，艺术可当不起，只是一点微末的养家涂口之术。”
在古代，艺术指的是六艺以及术数方技等各种技能，特指经术。《后汉书伏湛传》记录，永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、艺术。
所以欧藏华说梆子戏是艺术的时候，凌当家自然不敢接受。
欧藏华听后笑了笑，不再特意强调这个，而是转而与凌当家讨论起梆子戏的特点。
一边讨论，欧藏华一边将一些有用的知识点记录下来，为百年之后学习豫剧的小伙伴们多准备一些需要背诵的材料。
只要一想到五百年后，学习豫剧和梆子戏的孩子们愁眉苦脸挑灯夜背的场景，欧藏华就充满了干劲儿！
整的凌当家都有些懵逼，他不知道为啥堂堂解元郎不去读圣贤书，反而对梆子戏这么感兴趣。
“凌当家，根据你的诉说，我认为可以做出一些总结。”
欧藏华拿着毛笔，认真的说道：“比如角色这里，就可以分为‘生旦净丑’四角，然后再进行细分，比如‘生’可以分为四生，即为老生、大红脸叫红生、二红脸叫武生、以及小生。”
“还有‘旦’这个角色，也可以分为‘四旦’。正旦叫青衣，也可以叫大女主。小旦呢，就叫花旦还有闺门旦。另外的就是老旦、彩旦。”
“这样呢，总结就叫‘四生四花脸’，净角和丑角可以以后再慢慢完善，凌当家怎么看？”
凌当家长了张嘴，他现在就想跪着看。
为什么解元郎说得每一句话分开他听得懂，合在一起又听不懂了呢？
为什么他说得梆子戏这么复杂，自己学得好像不是这样啊？
生角咋就分成四生了？
还有大女主，那又是啥？
“嗯，看来凌当家也觉得我总结得很好。”欧藏华点了点头，继续说道：“既然如此，不妨就以四生四花脸的模式创作一部戏曲好了，凌当家以为呢？”
创作？
凌当家张了张嘴，他要有这本事还唱个锤子梆子戏，在家里写戏不比唱戏轻松多了？
“嗯，看来凌当家也觉得可行。”欧藏华了然，微笑着问道：“目前市面上最火的梆子戏题材是哪种呢？历史典故还是神话传说？”
这个问题让凌当家回过神来，立即说道：“这个要分情况，庙会的时候以神话传说为主，私人宴请的时候以历史典故为主。”
“原来如此.那就以历史人物为原型，创造一个神话传说吧！”欧藏华心中了然，开始思索什么故事能让普罗大众和达官贵人都喜欢。
他无意间看到被曲非烟挂在墙上的云苍剑，突然想起了一个人物，号称‘孚佑帝君’的纯阳真人吕洞宾。
吕洞宾最著名的故事有两个，其一是狗咬吕洞宾不识好人心，其二便是吕洞宾三戏白牡丹。
尤其是吕洞宾三戏白牡丹这个故事，其背后隐藏的秘密更加耐人寻味。
在此之前，欧藏华知道的版本是电视剧《东游记》里的情节，吕洞宾为了偷王母娘娘的发簪使用美男计，让牡丹仙子动了凡心。
牡丹仙子为了帮助吕洞宾，偷了王母娘娘的发簪，因此被罚降入凡间三世为妓。
然后吕洞宾为了帮助牡丹仙子重返天庭，又讲道理又当榜一大哥，结果牡丹仙子转世的白牡丹又爱上了他，宁可不成仙也要与吕洞宾成亲。
最后白牡丹应劫而死，吕洞宾自责不已，被观音点化之后才放下心结。
这部电视剧的剧情有点离谱，通天教主被穿山甲干掉，穿山甲又被如来佛祖打败。
就很难评。
而更有意思的是，欧藏华在明朝听到的版本有些不同。
在唐宋之交的时代，青楼妓馆中的艺妓很多都有花名代表，其中白牡丹就是最著名的花名。
“吕洞宾三戏白牡丹”本意是道教劝人向善，由于青楼女子被认为是封建社会最为低贱的存在，所以这样的劝诫成为道教传播比较典型的故事。
元朝苗善时的《纯阳帝君神化妙通纪》中就有不少这类情节，比如度侯行首第五十七化、度黄莺妓第六十化、诱杨柳会第七十五化、度张珍奴第八十化、度曹三香第八十七化。
明朝之前，吕洞宾作为度师，不仅恪守清修之法，而且还以清修理论度脱娼妓，劝她们跳出祸害重获新生。
但是到了明朝之后，故事的走向开始变得异常。
就欧藏华曾经听到过的版本就很香艳，甚至还有地主绅士跑来问他的老师吴逊，道教双修真是这般么？
那他一定是天赋异禀的道门奇才。
气得吴逊大骂这是有辱斯文、道门之耻。
另外还有一个版本，故事同样香艳，男主角却从吕洞宾换成了颜洞宾。
讲述的是宋朝道士颜洞宾假借吕洞宾之名招摇撞骗，在妓院中三戏花魁白牡丹。
颜洞宾的故事后来还加入到杨家将中，他成为杨家将故事的反派，被斩于天门阵中。
这就有意思了，欧藏华能看出来，这个故事之外有两双手在相互拉扯
第31章 大爱牡丹
如何让自己的作品上高中语文课本？
欧藏华记得曾经刷短视频的时候，一个教育部门的专家说过，高中教科书选文要具有时代性和典范性，要富于文化内涵，文质兼美，丰富多彩，难易适度，能激发学生的学习兴趣，开阔学生的眼界。
这就好办了！
明朝版《三生三世十里桃花》，想必孩子们会爱不释手的。
凌当家去休息后，欧藏华就开始编写欧版《吕洞宾三戏白牡丹》。
首先，整一个前世今生。
吕洞宾前世为施肩吾，他与妻子带领百姓打击海盗，开发澎湖地区，让百姓过上富足的生活，功德圆满之际，遭遇恶蛟走水。
施肩吾为了保护百姓和妻子，与恶蛟大战，最后双双陨落。
只有妻子升仙，成为百花之首的牡丹仙子。
第二世，施肩吾怀功德转世为吕岩，被汉钟离点化后，成功证道升仙。
二仙在天庭相见，不该动凡心的两仙一见面便真情流露。
可吕洞宾创立的是讲究清修的金丹法，若是动情，轻则根基不稳境界跌落，重则仙道俱损变回凡人。
于是二仙相约同游老君山，一同解开这纠缠两世的情缘。
经历各种事情后，两仙来到了山顶，决定击三掌为誓，今后只有道友之义，无夫妻之情。
前两掌双方都很痛快，第三掌时，二者同时避开，天地之间顿时雷电交加狂风大作。
二仙还以为是苍天反对他们在一起，掐指一算才知道，是在远处的桐柏山，有一只五千年道行的鲮鲤破土而出为祸人间。