但他也随即提起一件往事：“当年闯军起兵反叛，也曾提出不纳粮的口号，但他们攻破京师后立即出尔反尔，大帅打算重走闯军的老路吗？”
他担心黄四喜并不是真心替天下百姓谋福祉。
黄四喜当然不会重蹈李自成的覆辙，他说道：“我是我，闯军是闯军！闯军靠着压榨中原百姓筹集粮饷，我与中原百姓秋毫无犯，我让他们安居乐业，粮饷我会通过其它途径来解决！”
“什么途径？”顾炎武四人齐声问。
“四位先生不需要知道的太清楚！”黄四喜道：“总之我现在积攒的粮饷足够降龙军使用，就算以后收复了中原诸省，不收当地百姓的皇粮，仍旧可以维持朝廷与各地官府的运转！”
这年代的税收，完全是从农民身上收钱，作用又单调，除了维持官府运作，就是提供给皇帝挥霍，基础建设与公共福利几乎没有。
目前的官府都是什么德性？黄四喜一清二楚，大部分都在压迫百姓，就算裁掉一大半，那也没有关系。
所以只要黄四喜能从农业外搞来钱，确保各地官府开下去，农税收不收自然就无关紧要。
黄四喜攻占昆明后，全盘接收了平西王吴三桂积攒数十年的财富，这些财富足够黄四喜北伐使用。
至于北伐结束后，应该如何获取农业外的收入，黄四喜肯定会从商业入手。
不过商业政策并非一朝一夕可以完成。
黄四喜知道天下间埋有几处大宝藏，金银储量极其丰厚，只要把这些宝藏取出来，至少在十余年内，黄四喜都不会缺少粮饷，他完全可以使用取消农税去收买人心，以最快速度收复中原。
等到中原版图尽落黄四喜之手，到时黄四喜还可以集结兵力向外扩张，以掠夺方式获得财富，补贴给中原百姓，那也未尝不可。
不过这些谋划暂时不便宣之于众，黄四喜也就没有办法向顾炎武四人明言。
黄四喜只说：“我希望四位先生进入元帅府，制定免除农税的国策，形成律法条文，先在云滇推行，此策到底可不可行，等四位先生亲自执行一遍，就能知道答案了。”
黄四喜的邀请很具吸引力。
顾炎武四人全都心动不已，倘若取消农税，仍旧可以维持朝廷运转，这绝对是破天荒的壮举，到时天下百姓都会对他们歌功颂德，民心也会尽数归服。
第180章 钱仓与宝藏
黄四喜见顾炎武与黄宗羲等人没有提出异议，就让方怡去给他们安排住所。
等他们休息几日后再开始走马上任。
目送他们离开大殿，黄四喜继续与何铁手商量军机。
有关取消农税的情况，黄四喜先前与何铁手提到过。
但何铁手并不认为黄四喜会立即实施，毕竟鞑子尚没有驱逐，目前还未到治理天下的时候。
刚才听黄四喜与顾炎武几人商谈，黄四喜竟然要在云滇先行推广取消农税的国策，何铁手就觉得不合时宜。
不过黄四喜召见顾炎武与黄宗羲等人，旁的不谈，只拿农税说事，这说明黄四喜已经深思熟虑，绝对不是临时起兴。
何铁手就不劝说黄四喜改变主意，她只向黄四喜表达了自己的看法：“在我们云滇夷族境内，良田大半都集中在土司官绅手上，中原各地情况想必也差不多，倘若真的取消农税，受益者多半是官绅！”
黄四喜微微一笑：“我就是为了让官绅受益，如果不让他们受益，将来北伐时，他们又怎么会心甘情愿的投降？”
中原土地的情况其实与云滇夷族并不相同。
因为其中牵涉到鞑子。
当年鞑子入关后，八旗满人基本都迁居到了中原，鞑子皇帝为了犒赏这些旗人，允许他们在中原肆意圈地。
这也是臭名昭著的‘圈地令’，鞑子直接光明正大抢夺中原官绅与百姓的土地，只要八旗满人看中的良田，统统抢为己有。
目前遍布中原各地的满城，他们的财产来源主要就是这些抢来的良田。
也可以说，中原天下一半良田都掌握在八旗皇室、勋贵与旗民手上，余下一半多数都在汉人官绅手上，中原百姓普遍沦为八旗满人与汉人官绅的长工。
而八旗满人为了坐稳江山，近三十年间不断笼络汉人官绅，科举、联姻、抬旗，双方利益已经捆绑在了一起。
黄四喜要展开北伐，他不止要对付八旗满人，还要对付那些接受了鞑子利益的汉人官绅。
这些官绅野战不行，却是守城行家，如果他们坚决支持鞑子统治，将来会给黄四喜北伐造成极其严重的阻碍，每收复一座城池，都要付出惨重代价。
如果黄四喜把取消农税的政策推广下去，到时就能轻松瓦解中原各地官绅的抵抗决心。
同时，黄四喜还可以把八旗满人抢占的中原一半良田收归己有。
到时候，这一半良田会成为黄四喜的个人钱仓，可以确保黄四喜稳固天下局势。
假如换成其它朝代，黄四喜取消农税可能会引发动荡，但在明末清初这个特殊的年代里，绝对是利大于弊。
只要黄四喜北伐成功，他就可以占据中原半数田产。
届时不管是安置流民、兴建基础设施，还是分派军饷、发放官员俸禄，全都可以游刃有余的分配田产资源。
何铁手并不清楚黄四喜的长远规划，她又问：“官绅们有权有势，一旦取消农税，他们为了获得更多良田收益，有可能抢夺百姓良田，到时百姓失去田产，没了生计，难保他们不会起义动乱呀？”
黄四喜却毫无这方面的担忧：“今时不同往昔，天下局势正处在变革期，以后农田产出的收益会越来越少，就算百姓失去田产，我也有法子安置他们。”
黄四喜收复中原后，下一步就是对外扩张。
但中原百姓惯爱守着自己的一亩三分地，若非局势所迫，他们全都不愿意离开中原。
等取消农税的国策执行后，如果真出现何铁手担忧的局面，百姓们被官绅巧取豪夺了良田，导致百姓们流离失所，正好引导他们对外移民。
目前的澳洲、美洲全是无主之地，黄四喜不让中原百姓去抢占这些良田，那才叫怪事！必须全部抢占下来，哪怕一座海岛都不能放弃！
黄四喜取消农税的国策，符合未来大航海局势的发展。
何铁手见黄四喜自有主张，莞尔一笑，不再打听农税的详情，她只道：“吴三桂积攒的钱粮，只够我们北伐使用！等将来收复中原，到时要给各地官员派发俸禄，钱粮从哪里来？”
这个年代的朝廷开支，其实只有三项，一是皇帝开销，二是军饷，三是官饷，只要搞定这三项，朝廷基本不需要再花什么钱。
最离谱的是，皇帝开销竟然占据所有朝廷开支的大头，也就是集天下百姓的辛苦，供养皇帝一家。
黄四喜起兵反清，不管他自己愿不愿意，将来他都要做皇帝，如果他不做皇帝，他麾下的统兵将领都不会同意。
但黄四喜会尽量减少皇帝开支，把钱粮用在国防与民生上。
最近数月，何铁手在五毒教总坛养好旧疾，立即马不停蹄赶到昆明与黄四喜团聚，黄四喜把财政交给她管理。
她优先分配北伐开销，官员俸禄却没有着落。
黄四喜示意她安心：“官员俸禄藏在川蜀境内，等我北伐收复川蜀，你就不会再替俸禄发愁了。”
何铁手笑道：“川蜀就在云滇旁边，那我拭目以待，看相公怎么把俸禄变出来。”
随后数月，黄四喜有条不紊整治云滇军机与官府。
等云滇彻底归服黄四喜麾下，北伐也随之展开。
在北伐之前，黄四喜已经做足了所有准备，他先替换了清廷皇宫，又替换中原各地官府，再以取消农税拉拢各地官绅。
所有抵抗黄四喜的因素已经统统被瓦解。
黄四喜统领降龙军进入川蜀，根本没有遭遇任何抵抗，川蜀全境望风而降。
待收复了川蜀，降龙军在川、陕、甘交界的剑阁暂作停留。
这天黄四喜领着麾下一众将领，登上剑阁去拜访一位江湖奇人。
这奇人名唤桂天澜，本是抗清名将李定国的部下，当年李定国忧愤离世后，李定国部的反清义军也土崩瓦解各谋生路，桂天澜选择在剑阁隐居。
黄四喜找到桂天澜后，直接提出要取出‘李定国宝藏’，用于反清大业。
桂天澜久闻降龙大侠名声，当即领着黄四喜前往‘李定国宝藏’的藏匿之地。
说起来，这一座‘李定国宝藏’最早可以追溯到崇祯年间的张献忠部。
李定国最早是张献忠麾下将领。
昔年张献忠起兵反清，建立大西国，搜刮天下财富不计其数，等张献忠兵败受伤，奄奄一息时，曾经处置过劫掠财富。
张献忠死前，曾把部分金银珠宝沉落于川江，陪他一起殉葬，另一部分金银被李定国所得。
等张献忠死后，李定国舍掉大西国，转而拥护明廷永历帝，后永历帝被吴三桂一路追击，永历帝自知复国无望，就把明廷所藏的财富全部交给了李定国。
这样一来，李定国从大西国与明廷各自继承了一笔丰厚财富，合计有十万八千斤黄金，这绝对是天文数字，李定国为了确保黄金安全，精心挑选心腹三百人，把黄金铸造成十八座黄金罗汉，运入剑阁下的山洞里，从此封藏起来，以备反清之需。
桂天澜就是李定国三百心腹的首领，此人隐居剑阁，就是为了保护‘李定国宝藏’。
黄四喜之所以拜访桂天澜，自然也是为了打开剑阁下的山洞宝藏。
“大帅请看，这十八尊佛像就是使用黄金铸造出来！总计有十万八千斤，尘封于此已经有十年之久！”
山洞里，桂天澜领着黄四喜等人来到了宝藏埋藏地点。
桂天澜邀请众人推倒其中一座佛像，从佛像底座里取出一个锦盒。
只见盒里放着一张信笺，桂天澜把信笺递给了黄四喜。
黄四喜展开一看，见信上写了这样一段话：“乙酉之年，孟秋之月，大盗移国，宗室南迁，滇边奔命，有去无中兴之望，期于后一世，定国奉大西王之遗命与永历帝之御旨，以黄金十万八千斤，铸成十八罗汉，藏于此洞！留待豪杰之士，以为复国之资！若有取作私用者，人天共诛！”
这是李定国亲笔信笺，他临死之前打算把十万斤黄金托付给抗清义士。
其实李定国的做法与黄四喜如出一辙。
当年黄四喜离开‘碧血江湖’时，曾经把荆州城外天宁寺宝藏托付给了铁罗汉与胡桂南，同样留下叮嘱，宝藏只能用于反清复国，恢复中原。
桂天澜是忠义之士，他严重遵照李定国的遗训，眼见黄四喜已经收复云滇与川蜀两省，恢复中原指日可待，他就透露出李定国宝藏位置，献奉宝藏给黄四喜。
整整十万斤黄金，等同于一千万两白银，足够何铁手分配调用。
等把这十万斤黄金运出剑阁，黄四喜立即挥师进入鄂省。
鄂省荆州城外的天龙寺内，还有另外一处宝藏等着黄四喜去取。
这一天，胡桂南与铁罗汉风尘仆仆赶到设在荆州城外的临时大元帅府邸。
时隔三十年未见，胡桂南与铁罗汉都已经年逾花甲，但他们身子骨仍旧硬朗，也从未遗忘当年黄四喜叮嘱他们的责任。
“相公，天宁寺那座金佛完好无损，佛内珠宝我与罗汉哥也不曾妄动一下，当初相公把这座宝藏交给我们时是什么样，至今仍旧是什么样！”
胡桂南站在黄四喜身边，笑着讲述天宁寺宝藏的情况。
虽然当年黄四喜曾有叮嘱，明确告知胡桂南与铁罗汉：‘假如将来有一天，我遭遇不测，但鞑子却卷土重来，攻占了中原，到时你们要把这尊金佛与珠宝交给抗鞑的义军。’
但胡桂南与铁罗汉全都不信黄四喜会身死，两人一直在期待着黄四喜再度回归中原。
为此他们挖空了天宁寺地底，把寺内金佛与珠宝全部尘封在了地底，暂时封存了这座宝藏，只等黄四喜回归后再启封。
这也是黄四喜最初南下云滇途经荆州城时，发现天宁寺被夷为平地的原因。
胡桂南与铁罗汉把天宁寺宝藏埋于地下后，各自离开荆州城，一个远赴藏境，另一个远赴辽东，数十年不赴中原，直至他们听闻黄四喜誓师反清，才赶来与黄四喜见面。
两人像是心有灵犀，竟然在同一天抵达黄四喜的府邸。
黄四喜得知天宁寺宝藏原封未动，朝身边的何铁手笑道：“这一座天宁寺宝藏的价值，与剑阁宝藏大致相当，估计也有十万斤黄金，你还发愁以后缺钱用吗？”
天宁寺宝藏的金佛重量只有数万斤，但佛肚内藏有大量珍珠、宝石、金器、白玉、翡翠、珊瑚、祖母绿、猫儿眼，加起来也值数斤黄金，整体算下来，天宁寺宝藏之丰厚其实要大于剑阁宝藏。
何铁手连续接收两大宝藏财富，已经觉得不可想象。
谁知黄四喜又道：“辽东还有一处宝藏，如果可以挖掘出来，价值比天宁寺与剑阁加起来还要大。”
黄四喜所讲是‘鹿鼎山宝藏’。
鹿鼎山下藏有清廷鞑子的龙脉，以致于宝藏同时埋有清廷历代君王棺椁，包括努尔哈赤与皇太极的陪葬品。
而宝藏的具体位置，传闻藏于八本《四十二章经》里。
这些经书究竟散落在谁人之手，黄四喜并不清楚，但他知道宝藏埋于鹿鼎山下，只要找到鹿鼎山，就一定可以把宝藏挖掘出来。