如果罗耀国真的能揭穿杨秀清、萧朝贵假冒上帝和耶稣的罪行，那太平天国的大政以后就由冯云山管了，“物物归上主”其实就是归他管了。所以洪秀全就没有继续和冯云山计较道州归谁的问题，而是问起了男女分营制的问题。
这事儿对洪秀全的切身利益是有损害的！
毕竟美女也是个稀缺资源啊！
太平军的主力算上家眷也才几万人，其中归女营管的女性才多少？而且洪秀全又喜欢年纪小身材小的.苏三娘、洪宣娇这样的高个大码他的小身边承受不住啊！
所以挑挑拣拣之下，也只能凑出三十六个王娘，再要增加就必须要湖南的湘妹子进场了。
可现在湘妹子不大量进入女营啊！
“六姐，请问我圣兵为何要实行男女分营？”
罗耀国没有直接回答，而是把问题抛给了女营总管洪宣娇。
“当然是为了方便行军打仗，”洪宣娇回答道，“我太平军从金田村出来的这一路都是带着家眷一起走的，如果不分男营女营，而是老弱妇孺和丁壮混杂在一起，那队伍还怎么带？兵还怎么练？出兵见仗的时候，还不得是生离死别，哭成一片？
所以只有分了男营女营，并且把女眷之中的壮妇都武装起来，让女营有了自保之力，圣兵中的男子才能免除后顾之忧，一心杀贼。”
罗耀国又问洪秀全道：“天王二哥，六姐说的可对？”
“对！”洪秀全当然不能说不对他总不能说搞女营是为了方便自己选妃吧？当然了，“选妃”只是男女营制的一个附赠的作用，并不是太平天国搞男女营制的主因。
即便洪秀全有这样的心思，杨秀清、萧朝贵、冯云山他们是不可能有这想法的。
“既然如此，我太平军都准备以道州为据点经营湘粤桂边区了，还有什么必要在道州军中搞男女营制？”罗耀国说，“鹅塘往南不远有一座阳明山，周遭百余里群山遍布，林木茂密，潇水由山中而过，冲刷出一条河谷，双牌镇、双牌关便在其中。如果我圣兵可以扼守住双牌镇北面的双牌关，就能挡住入双牌镇谷地的唯一一条大路，双牌镇以南的陆路非常狭窄，是真正的一夫当而万夫不入。
所以三哥完全可以以双牌镇为老营，藏诸军家眷和财物与其中，当可万无一失，不需要再搞什么男女营制。至于道州城和周遭乡镇之中的平民百姓依着《天朝田亩制度》分了田土，开了矿禁，鼓励工商，由他们自己去营生便是了！”
说到这里，罗耀国忽地一扭头，看着冯云山道：“三哥，咱们的《天朝天亩制度》可拟好了？今儿要不就拿出来大家合计合计？然后再请天兄拍个板？”
请天兄拍板？
杨秀清听着这话一下就疑惑起来了，为什么只请天兄，不请他这个天父？
不对，有诈！
第81章 天兄姬督，还不快来！
“山胞，国胞不提，朕几乎都忘记了你在永安时就说要拟一个《天朝田亩制度》，怎么到现在还不拿出来？”
洪秀全这个“甩手天王”当的真是太开心了，每天除了和三十六个王娘玩耍，就是拿着一本从罗孝全那里“悄悄请来”的《圣经.旧约》在胡乱修改。
至于其他的事情，军务甩给杨秀清、萧朝贵，政务甩给冯云山、韦昌辉，还有一个石达开当候补到处跑腿。
而《天朝田亩制度》这种涉及到太平天国根本的制度，当然就交给冯云山去思考了反正别人也琢磨不透那么复杂的问题。
历史上冯云山没有了“以后”，太平天国另外几个高层就从冯云山的遗稿当中找到了一份《天朝田亩制度》，然后马马虎虎搞起来了。直到后来洪仁抵达，才有了《天朝田亩制度》的下一个版本《资政新篇》。
可是由于《天朝田亩制度》这个基没有“筑”没打好，洪仁的《资政新篇》也就“练”不成了
但是现在，冯云山还健在，还有个修过“天道”的罗耀国给他出主意指方向，再搞出来的《天朝田亩制度》，当然就不一样了。
而这本新版的《天朝田亩制度》的草稿，现在就由冯云山随身带着，准备找机会给洪秀全过目。
现在听罗耀国这么一说，虽然觉得让萧朝贵来管分田分地的事情不妥，但还是掏出了一本线装的册子，双手捧给了跪坐的洪秀全。
洪秀全拿起冯云山递上的册子，打开以后就开始看起来了。
这一版的《天朝田亩制度》的核心就是四点。
一是分田分地分浮财原则上是普通农民少分一点，太平军战士多分一点。不过分配的不是土地的所有权，而是使用权。所以分到的土地禁止买卖！
如果自己不能或不想种，也可以转租他人。
另外，那些效忠大清的土豪劣绅的浮财也会被没收后进行分配，原则上三七分账，农民拿三，太平军拿七。
而太平军拿到的七成也是要进行分配的，不能都入圣库。至于怎么分，冯云山并没有在《天朝田亩制度》里说明白。
二是建立太平天国的乡村治理体系这可是和分田分地分浮财一样要紧的大事儿！
甚至可以这么说，分田分地分浮财和建立太平天国的基层治理，那是一而二，二而一的事情。
没有分田分地分浮财，基层的土豪劣绅无法扫除，贫苦农民不可能被动员，也就没有建立天国基层的可能。而无天国的基层，那分田分地分浮财也无法顺利实行，即便勉强实行了一些，农民的利益也无法得到持久保护。土豪劣绅的余孽早晚会卷土重来！
而建立基层的第一步是建立拜上帝会的省分会，府支会，县分堂，镇支堂等一级一级的管理架子。
第二步是以各级拜上帝会为核心，依靠太平军的支持，对各地把持土地、人口，又不愿意拜上帝的土豪劣绅进行打击，从而取代他们掌握地方。
第三步是依靠拜上帝会的分堂、支会，去组建各县各镇的农会，利用农会吸收贫苦农民当中的“强横人物”，再依靠他们扩大太平军和推进分田分地分浮财。
第四步则是将拜上帝会的基层分堂、支会领导下的县镇农会改造成一个个可以管生产、管教化、管税收、管治安、管救灾、管兵役的基层小衙门。
三是太平天国的城市管理这也是一件必须要抓好的大事！
历史上的太平天国不仅没有管好乡村，也没把城市治理好。要不然太平天国还能以城市为中心，对周边乡村进行有效控制。
而罗耀国，哦，应该是冯云山在新版《天朝田亩制度》中提出的城市治理方法。
和在农村打击豪绅，扶住小农不一样，《天朝田亩制度》中提出的城市政策则是拉拢豪商。
为此就需要建立拜上帝会的省分会、府支会领导的商会，吸收天地会、漕帮的大佬进入各级商会，依靠商会来制定保护工商业和促进城市发展的政策，以及征收合理的工商业税收。
不过新版《天朝田亩制度》中的商会并不会变成衙门，而是会变成协助太平天国的县衙、府衙、省府展开工作的咨询机构。
但在太平天国的省、府、县各级衙门可以真正完成组建并且学会掌握城市事务之前，商会也可以临时代管一阵子。四是扫盲办教育。
这也是大事儿！
历史上太平天国倒是在他们的统治区，特别是中心地区办了不少念洪秀全乱改的歪经的礼拜堂，但并没有正经办过小学、中学、高中、大学，也没办过扫盲班帮杨秀清这样不认多少字的文盲太平军扫个盲。
罗耀国多重视教育啊！
读书无用论他是坚决不相信的，他要没好好读书，那也考不上大学，也学不了历史，也就.送不上外卖，不送外卖也就不可能穿越到太平天国，当上专业对口的太平天使和拜上帝会总讲师了。
所以在他的建议下，扫盲办学也就成了《天朝田亩制度》之中的一个重点！不仅太平军中要扫盲，太平天国统治下的城市和乡村也得扫盲！
在扫盲的同时，还得办学校！太平军里面也办随营军校，地方上则办小学、中学、大学.当然了，小、中、大学先缓一下，当务之急还是扫盲和随营军校这两个。
罗校长必须尽快当起来！
“山胞，这个《天朝田亩制度》怎么和你之前说的不大一样？”
洪秀全已经看完了新版的《天朝田亩制度》了不大满意！
洪秀全皱着眉头说：“没有物物归上主也就算了，怎么修教堂、禁偶像、拜上帝的内容全都没有？”
“这个.田亩制度嘛，”冯云山吞吞吐吐道，“当然应该以民生和地方治理为主.”
一旁的杨秀清抓住机会，马上追问道：“云山，你和耀国在道州境内砸了多少座孔庙、关庙、佛寺、道观、祠堂啊？”
冯云山答不上来。
洪秀全这个癫佬反对偶像崇拜，到处砸孔庙、关庙、佛寺、道观、祠堂，很拉仇恨。早先冯云山就因为这事儿被广西的地方官捉了去，洪秀全则跑路回广东“躺平”，紫荆山的拜上帝会信徒群龙无首，杨秀清、萧朝贵正是趁着这个机会跳大神上位。
虽然这一套砸庙宇拉仇恨的路线对太平天国的事业没有丝毫助力，但是洪秀全要发这个癫，别人也没办法，谁叫他是天王？而且他的“宗教理论”特别高，他会改《圣经》！
而别人是会的不敢冯云山不会上帝、耶稣上身，不敢改。
敢的，又不会杨秀清、萧朝贵识字不多，都是需要进扫盲班的货，改不了《圣经》！
所以太平天国这个拉仇恨的宗教路线，就一直拉到了灭亡。
但罗耀国不惯着洪秀全，砸偶像这活儿，后世罗马教宗都不敢让人干了教宗他有几个师啊？
所以这会儿他看见冯云山答不上，干脆自己来吧，就一脸正色地说：“天王，臣弟让人不要去砸孔庙、关庙、佛寺、道观、祠堂.”
“什么？”洪秀全马上就怒了，“你怎么敢.你难道不知道天父是最恨人崇拜偶像的吗？”
杨秀清一看机会来了，他现在和洪秀全可是一伙的！
于是马上来了个“上帝之怒”，用极其庄严的声音下令道：“来人呢！将天使罗耀国的裤子扒去重打一百杖！”
守在大堂外的几个侍卫听见“上帝的召唤”马上就冲了进来，一起向罗耀国扑去。
而罗耀国则不慌不忙拿起手里的短棍，在“紫金钵盂”上猛地一敲，“咣”的一声过后，罗耀国又大喝一声：“天兄姬督，还不快来！”
第82章 既见姬督，为何不拜？
天兄姬督，还不快来？
这是什么意思？
洪秀全、杨秀清、冯云山、韦昌辉听见罗耀国这一嗓子，全都是一愣，然后四个人的七道目光刷刷刷的都投到了萧朝贵的身上。
萧朝贵看上去也是一头雾水，站在那里自言自语道：“我，我已经下来了.”
他的话刚说到这里，外头突然就响起了高亢的音乐声。
“咚咚咚咚咚咚咚！”
然后就是“姬督歌声”《男儿当自强》！
“傲气傲笑万重浪，热血热胜红日光。胆似铁打，骨似精钢，胸襟百千丈，眼光万里长。誓奋发自强，做好汉”
这下不仅是洪秀全、杨秀清、冯云山、韦昌辉他们四个呆住了，连从外面冲进来抓罗耀国打屁股的几个侍卫也傻眼了。
这个天兄耶稣不是已经附身到了萧朝贵身上？这怎么个意思？不会又要来一个？
这是要唱“真假耶稣”吗？
想到这里，他们几个也顾不上抓罗耀国打屁股了，全都注视着萧朝贵“萧耶稣”。而在众人注视下的萧朝贵突然间就是眼珠子一翻白，然后大呼一声：“天兄饶命，我错了.”
然后就是“嘭”一声，再一次直挺挺倒了下去。
这是让天上的真耶稣索命了？
罗耀国的那个紫金钵盂原来不是收人的，而是收魂的.是个魂器！
杨秀清吓得都忘记装上帝了，只是抬手指着罗耀国问：“罗，罗天使，你，你，你干了什么？”
罗耀国也不理他，而是转了下身，对着躺平在地上的萧朝贵就是一拜：“恭迎天兄下凡！”
而随着罗耀国的一拜，躺平的萧朝贵突然间就来了个鲤鱼打井，跳了起来，紧接着又是一个筋斗向后翻去，不偏不倚就翻到了刚才洪秀全坐的椅子前，一撩衣袍，很有气势地坐了下去，横眉怒目地看着底下的众人。
这个时候，《男儿当自强》的歌声还在继续，在高亢激昂的歌声当中，萧朝贵的气势就更加磅礴了，和原本的萧朝贵一比简直判若两人！
接着，萧朝贵就开口了，语气低沉，极为威严，也不是客家口音，而是一口标准的广白：“既见姬督，为何不拜？”
一字一顿，声音洪亮。
什么意思？
难道他是真耶稣？
洪秀全、杨秀清、冯云山、韦昌辉这几个都知道萧朝贵的天兄上身是忽悠人的家伙，现在都已经懵了。
原来罗耀国的底牌是召唤一个真耶稣下来而萧朝贵的身体也真的可以给天兄耶稣来用！
这还怎么搞？
“小妹宣娇，拜见天兄！”
洪宣娇颤抖的声音突然响起，打断了众人的思绪。
韦昌辉本来就高高挂起，现在一看这架势，也不说什么了，拜吧！
“小弟韦正，拜见天兄！”
冯云山知道天兄最疼自己，现在人家下来了，他当然不能不拜，于是也大礼叩拜：“小弟冯云山恭迎天兄下凡小弟谢天兄救命之恩！”