在众人走后，爱尔奎特按照约定复原了崇宫真士，并吸收了崇宫澪的力量，她和夜刀神十香一样，或者说夜刀神十香跟她一样都是灵体。
所以在获取灵力之前，还需要先为她们准备一副肉身，这点对他来说只不过是一件小事，几乎是举手之间就可以完成。
接着爱尔奎特开始疯狂吸收起地球的灵脉，在万荒月配合之下，将整个魔术基盘破坏，虽然魔法和超能力大概还能使用，但是魔术已经是过去式了。
破坏魔术基盘不是什么困难的事情，按照他现在的能力，即使觉醒直死魔眼，也是去根源出差一次的功夫，随随便便就能获得一两个宝石魔眼。
严格来说，魔眼也算是超能力的一种，并不是只有魔术师才会有，当然魔术师可以选择移植的魔眼，或者是人造的魔眼。
魔眼算是一种超能力，但也不是超能力的全部，魔眼加上一些其他的能力，或者说……
魔术和魔法以外的能力都可以算作是超能力。
超能力和魔术不同的能力，有的是仅限一代的突变能力，退魔四家和远野家则通过近亲结婚保持血统中的超能力……
兄控的真相……
祖传的兄控……
另外两仪和七夜并没有那么严格
两者如果有什么共同性的话，那就是直死魔眼吧？两仪式和远野志贵同时拥有「直死之魔眼」。
但就算是被赋予相同姓名的魔眼，其作用和功效也未必相同。
两仪式作为拥有直死之魔眼的少女，起源是カラ（空）。这给予她能够看到并捕获死之线的能力，若是将其斩断，便能够将任何具备“活”的概念的事物所破坏，简单的来说就是破坏概念，只要能看得见的东西就连神也杀给你看，可并不是说说，前提是看得见线。
与远野志贵的魔眼所看到的“万物的终结”不同，式的魔眼所看到的是“万物的根源”，所以是连诸如“即将发生的未来”等虚无缥缈的概念都能够杀死的，这大概跟她体内的根源式。
而七夜或者说远野志贵所拥有的，能看见死的魔眼，则是被表现为黑色的点和线。
线是物体容易崩毁的线，点是死亡本身。
线被切断的话，即使主体还活着被切断的地方都会残废，不能再次动弹。
点被刺到了的话，个体就会彻底停止活动。虽然线不用意识就能看到，但要看见作为产生线的原因的点，则需要极度地集中精力。
说是看见有形的死，但并非如此，正确地说，而是读取物质的寿命，即其发生的瞬间中注定的临界。在现在世界中无法被杀死（毁灭）的物质无法看见线。身为人类志贵的基准，可以参照他所在时代的人类的极限，原爱尔奎特被这招砍成十七块的原因大概也是如此，作为真祖本身的她也没有点的存在，即使有，也不是他能看得见。
现在的爱尔奎特Evolto，估计是连一条线也看不到吧。
虽然他可以在假想世界中预想自己的死亡。
但并不代表谈的是其他人也可以看到。
直死魔眼没有想象中，如果强行使用，反而是烧坏脑袋的可能性大一点。
志贵的眼睛原本为“看见不可能存之物”的东西。通过两度临死体验后，与根源联系了一起，大脑变得能够理解死亡。
如此直死之魔眼与志贵的脑髓组合开始能够直接看到死亡。志贵自己想要看见死的话眼睛就会变成蓝色。这里说一个题外话，净眼是蓝色的，志贵的眼睛就是这个类别。
两仪家的技术更为高超？如果说七夜算是一个意外，那么两仪作为家就是特地为之，或者说是根源刻意为之。
两仪家的人都是双重人格，而且是一男一女，比如两仪式，同时具备着作为女性人格的「式」与作为男性人格的「织」的双重人格者。
与一般的双重人格不同，两仪家的双重人格者拥有一个具有绝对肉体支配权的人格（式）和另一个代理人格（织）。
式和织这两个人格同时存在，由式自己决定要由哪个人格显现在外。
实际上，在式与织之外，还有一个存在于肉体本身的人格「两仪式」，但这个人格并不为前两者所知晓，也极少显现，这里涉及到一个有些有意思的问题，那就是肉体是否拥有意志，如果人没有了灵魂，那会不会觉醒肉体的意志？或者说灵魂只不过是占据了肉身，而肉体的意志才是真正的主人？
这是曾在空之境界最后一章探讨过的问题。
就一般人来说，无论条件如何，一生中也只可能于寥寥事物上达到穷尽的地步。
而传统魔术世家·两仪家族则企图以“在一副躯体中装进多个人格”的方式来创造出全知全能者，从而实现接近乃至获取“根源”的究极目的。
事实上他们也做到了，从某种意义上讲，他们是成功抵达根源的魔术师。
「两仪」这个姓氏，指的是太极中的阴阳两仪；「Shiki（式＆织）」这个名字则具有公式、程式之义，暗示这个躯体可如同电脑执行不同程式般，以不同人格从事各种事情。
读音相同而写法不同的「式」和「织」分别对应著阴和阳，采取这样的区分是因为阴阳两仪能够广纳世间的一切事物：理论上，「式」作为阴性、女性的人格以及肯定之心；而「织」则作为阳性，男性人格及否定之心。
基本上，两个人格拥有相同的思考方式和兴趣爱好等个人特质，但「式」认为，「织」这个平时被自己藏于心底的人格，必须承担起平时展现在外的自己所压抑的负面情感，因此在遇到黑桐干也前，她认为「织」一直都在朝“否定”的方向发展。
但实际上，「织」不仅没有像「式」所想象的那样嗜杀嗜虐，反而是将一副阳光开朗的大男孩形象呈现给世人。
这其实并不难解释。被认作为应当仇恨人世的「织」因为与世间接触极少，所以仍旧保留着初生孩童般的天真和乐观。
换言之，始终处于压抑之中的嗜杀人格，其实正是饱受现实折磨的「式」，而「织」才是双重人格中真正地代表着“肯定”的积极一方——因为，就算是不断地否认与推卸责任的「式」，也同样被他所毫无保留地认可。
正是因为拥有如此的胸襟，在从“观布子之母”处猜到自己的前途后，「织」才会露出那样一幅简直是可以用不可思议来形容的洒脱神情。
此外，在两仪家特有的技术下，「两仪式」的根源觉醒后，两仪式的躯体还诞生了不同于「式」和「织」的自我人格——「两仪式」。
由于和“根源之涡”相连，因此这一人格是全知全能的；也就是说，两仪家其实已经实现了家族延续至今的宏伟目标，至于上几代梁姨有没有这个情况，暂时不得而知，但根源式，跟沙条爱歌一样，并不听他们的话，而他们也不知道其存在。
沙条爱歌作为沙条家的长女，从出生起就连接着“根源”的奇迹存在。不仅在几年间就精通了普通魔术师穷尽一生的自家魔术体系，还学会了好几套其他的体系。为了不让生活太无趣，她选择不去预见自己的未来，但即使这样，近似全知全能的她还是不能像其他人一样感受普通的感情。无论是父母的关爱，还是对妹妹的亲情，她都没有一点感觉。在她看来，她的生活就像白纸一样索然无味。
而「根源式」或者说真正的两仪式，几乎始终处于一种神游的状态——这区别于双重人格活动时的相互抑制。
可以说「两仪式」始终都在睡眠，也可以说她始终都醒着；她能够以两仪式活动时的狭窄视角观察世界，也可以直接通过“根源之涡”（或者说是“伽蓝之洞”）来对整个时空进行高位俯瞰。
织和式都不过是她创造的人格。
「两仪式」基本上未曾干预过式的主观独立行动，由于行事极少且隐蔽，式和织也始终不知道其存在。
可以这样理解：因为「两仪式」本身就可以算作是人类欲望汇聚而成的究极存在，通晓一切的她因此唯独难以理解貌似无欲无求的黑桐干也，所以她两次与干也主动接触，都是想得知这个男人的内心到底是否真的毫无杂念。
然而干也，他表示他只想出入根源，并没有什么其他的愿望。
顺便一提，干也的妹妹也是一个超能力者，名为黑桐鲜花，超能是发火能力，简单的来说就是起火和发火，让物体燃烧，还有发射火焰的能力。
虽然没有魔术回路，但因为先天拥有“发火现象”属性，正在学习点火的魔术。由于魔术的构筑还不熟练，所以在战斗时会在右手戴上橙子做给她的火蜥蜴手套。这一只火蜥蝪皮制作的手套能帮助她抑制或者强化发火能力。鲜花的发火能力并不是用火灼烧对象，而是使对象自身着火。人体发火现象有各种各样的说法，鲜花的是人体带电说（因精神昂扬而使人体产生电流）和电磁波说（认为原因是被大量放到空气中的电子）的混合产物。
然而根源是禁忌……