这个阶段的生命其实已经算得上是心灵完全异化了，其精神状态堪比克X鲁世界观当中那些容貌狰狞的神话生物，真要把他们的‘本质’暴露出来，吓疯一大票子普通人都轻而易举。
——当然，更有可能的是得到一大票子普通人的顶礼膜拜：毕竟他们本身原本也是个人类，就算晋陞之后心灵逐渐异化，原本的‘人性’也仍然佔据不小的比例，除非有着足够的利益可图，不然的话是不会将自己变成邪神那种尊荣的，走的都是那种核心价值观不说正确至少也不是邪神的正神路子。
第三百九十九章 缸中之脑
暂且不提随着生命阶层的提升人类到底会变成什么鬼样子，也不去晋陞第四阶之后人类意识和星球意识进行交互之后会获得什么令人SAN值狂降的知识，更不提心灵之光天人合一之类的东西，咱现在就说说作为普通人其灵魂结构究竟是什么样子的。
刚才提到过某个已经不知道被重复了多少次的理论，现在我再再再×N的说一遍：灵魂就是资讯的聚合体，其中没有逻辑串联的无序资讯化作了潜意识，有着逻辑串联的有序资讯聚合起来化作了人格意识。
而在之前的之前我们提到过一个问题：如果某个人没有对自我的认知，或是他的自我认知出现了偏差，那么他会怎么样呢？
这个问题的答案已经得到了解答，但是仍然有问题没有被解决——那就是，为什么会出现这两种问题？
当然，你们也可以说这个问题是我提出来的，但这无疑是取巧的回答，因为现实中是的确有可能出现以上提到的两种情况的。
不过在解答这两个问题之前，我们先来看看正常人的人格意识究竟是个什么模样吧。
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心灵，是灵魂当中各种有序资讯相互串联起来的聚合体——儘管说是有序资讯，但实际上相对于无情公正绝不通融甚至显得极为死板的科学来说，这些有序资讯算得上是十分杂乱，从‘TA是不是喜欢我？’、‘糖醋排骨这样做最好吃’等鸡毛蒜皮的小事直到‘炎国该怎么处理龙门独立’、‘推特普怎么还没有当场暴毙’等国家乃至世界大事都有可能出现在同一个心灵意识当中。
这种情况在每个人格意识当中都会有所体现——或者说，如果没有这种程度的思维广度，那么说不定反而会被怀疑究竟是不是正常人。
……不过普通人的人格意识也终究只是处在凡人的境界，相比起第四阶能够通过目标今天早上晚起了两分钟判断出对方昨天晚上吃了什么的强大脑回路还是差远了。
不仅是在脑回路上的差距，普通人的人格意识也非常容易因为外界的干扰而产生变动，也就是所谓的从众心理——当大多数人都做出了相似的选择之时，剩下的人就也会潜意识的选择那个被很多人选择的选择，因为他们觉得这么多人都觉得有好处的选择肯定是的确有好处的。
然而实际上未必如此，被大多数人所选择的选项未必就是正确有利的，不然的话也不会诞生‘真理总是被掌握着少数人手里’这句话。
与从众心理相对的还有‘权威心理’，普通人总是认为那些砖家叫兽乃至偶像明星所说的东西绝对是真理，因为那些人的社会地位远高于自己——甚至不一定真的高于他们，只是他们认为对方的社会地位高于自己而已——但实际上和从众心理类似，社会地位高所说的话不一定正确，就像是纯粹的经验主义迟早要翻船一样。
但很可惜的是，有为数不少的普通民众都吃这一套，如果有人发出质疑的话他们就想方设法的试图证明那些‘权威’所说的绝对是无可辩驳的真理，甚至说不过对方的话就直接骂对方为‘杠精’，然后就汙言秽语齐出从给人招黑的角度去喷那些开口直言的人——而且他们从始至终都不觉得是自己错了。
——所以有句话真的是无上真理：做恶的人并不可怕，真正可怕的是分明在做恶却认为自己的所作所为才是正确的人。
（手动@各小说反派以及某些三观不正的作者笔下三观更歪的主角——也不知道这些书在起点大屠杀中倖存下来了没有）
甚至不仅仅是对于各种事情的看法会被外界所影响，就连人类本身的人格意识都可以说是由外界资讯组成的东西——灵魂是资讯的聚合体，那么这些资讯又都是从哪来的？
——遗传、学习模仿、感知器官捕捉、大人的言传身教……这些都是组成人格意识的那些资讯的重要来源，而这些资讯的又都有着一个共同点：
……包括遗传资讯在内的所有资讯，没有任何资讯是人类自己诞生的。
就算人格意识在与外界完全隔离的情况下突然多出了不少资讯，那也不能说是他自己的人格意识创造了新的资讯，顶多只能说是对现有资讯的总结。
——哪怕是世界前沿的那些科学家也都是如此，毕竟科学研究的本来就是原本就存在于宇宙自然当中的规律，只是在‘发现’而并非在‘发明’——就算是‘电话’、‘计算机’之类的自然不可能诞生的人工造物，也只是科学家在对自身所知资讯进行总结变现之后才出现的东西，在某种意义上来说同样不是什么新鲜玩意。
也是因为这种原因，人类的思维意识非常容易受到外界资讯的影响，因为某个虽然蹩脚但环境以及语言暗示弄得挺溜的谎言而上当受骗的例子数不胜数，通过某些科技的帮助让某些意志坚定的人三观破碎也并不困难——人类的人格意识远远要比自己想象的脆弱的多。
曾经有人提出过一个名叫‘缸中之脑’的理论——这个名词想来对科幻有所了解的都曾有所听闻，不过恕我现在向那些很有可能完全不存在的不曾听闻过这个理论的读者讲解一遍，希望曾经看过这个理论的读者棱够嫩族枯燥，如果实在是忍不住的话……直接跳过这段就可以了。
——缸中之脑理论，是由美国哲学家希拉里·普特南提出的一个假说：‘假设某个人的大脑在始终保持活性的情况下被人从头颅中取出并放进了一个缸（维生装置）里面，其神经末梢和计算机连接了起来，而那个计算机不断的向着大脑输送有关现实世界的虚假资讯、并且为这个大脑构造的虚拟身体会随着大脑神经的命令即时做出回应，那么对于这个大脑的主人来说，他仍然拥有身体且存活在现实世界当中——我们该如何保证自己没有处在这种状态当中？’
在百度百科当中（没错，我就是查的百度），词条最下方还有着一个关于‘我们到底是不是缸中之脑’的论证，因为其用词问题本人也没有搞太懂，其大意就我理解的简单说一下：对于现实中的人来说，缸中之脑这个辞彙会正确的指向维生装置以及维生装置当中装着的那个脑；而对缸中之脑来说，缸中之脑这个辞彙将会指向虚拟世界中那个虚拟的缸以及虚拟的脑。
我们的辞彙要么指向现实中的缸中之脑，要么指向虚拟世界中的缸中之脑。
如果我们是缸中之脑的话，那么我们所表达的‘我们是缸中之脑’将会指向虚拟世界的缸中之脑，而不是现实中的缸中之脑，但我们并不是虚拟世界中的缸中之脑，所以这句话是假的；如果我们是缸中之脑的话，那么我们说的‘我们是缸中之脑’自然就是假的——我们要么是缸中之脑，要么不是缸中之脑。
我们所表达的‘我们是缸中之脑’这句话是假的。
——我们不是缸中之脑。
简单来说，就是我们说缸中之脑指向的是正确的缸中之脑，而缸中之脑说缸中之脑的话指向的都是计算机代码，我们的语言指向的不是计算机代码，所以我们不是缸中之脑。
这就是我所理解的整个论证的过程，百科中的原文要比这个复杂混乱的多（那个编辑词条的人其语文水平让我一度怀疑是不是这个词条是过去的自己编的——其中经常出现我曾经总在用的那种XX的XX的XX的XX这种句式，我看了好几遍都没看懂他想表达什么意思），如果感兴趣的话泥萌也可以去看一看【词条编篡者的语文水平（划掉）】。
而实际上，这个论证同样没有解决‘自己到底是不是缸中之脑’的问题，在半途中这个论证就偷换了概念：就算我们的辞彙指向了真实的东西而不是计算机代码，你又如何证明自己的辞彙所指向的东西是真实的而非计算机代码？
所以从这一步其实根本无法推出‘我们不是缸中之脑’这个结果，这个论证就像是罗里吧嗦用各种看似重要实际上却和主题完全无关的话题偷换概念把你绕进去最后再让你花钱买这个买那个或是签下什么苛刻合约的骗子一样——当然，人家现在不叫骗子，叫推销员以及包括律师在内的各种谈判家，这种骗术也不叫骗术，叫做话术或者是谈判技巧。
——古代也有把这个叫纵横术的……不过人家纵横家动动嘴就借来了百万雄师，相比起来现在那些利用话术骗人买东西的推销员实在是弱爆了。
不过实际上这个论证貌似也并非是真的为了解决自己究竟是不是缸中之脑的问题，甚至提出这个问题的希拉里·普特南本身也并不是为了让人陷入‘自己的世界到底是不是真的？’的怀疑当中，而是将其当成语义学方面的问题提出来的——只不过这个问题本身的重要程度已经远远超过了提出这个问题的人究竟是带着什么想法提出的，甚至我敢保证如果不特意去查的话不会有多少人知道希拉里·普特南到底是哪根葱，某个与其同名不同性的美国总统竞选者可比他的名气大得多。
——毕竟就连我本人在查百度之前都不知道缸中之脑理论是谁提出来的……
所以刚才的论证在某种程度上并不算是偷换概念，因为他回答的并不是广义上的‘我们究竟是不是缸中之脑’，而是狭义上的、那个希拉里·普特南所提出的在语义学方面上的‘我们究竟是不是缸中之脑’——再次可怜一波这位哲学家，他本来想要表达的意思现在反而变成了狭义。
既然希拉里·普特南最初所提出的那个语义学上的问题已经得到了解答，那么在广义上的‘我们究竟是不是缸中之脑’这个问题有没有答案呢？
——答案是……没有。
迄今为止，有关于缸中之脑理论的科幻奇幻玄幻等幻想作品已经数不胜数，但是却仍然没有任何人能够证明自己不是被储存在维生装置当中神经末梢连接着计算机的大脑——就像是黑客帝国那样，生活在数据世界当中的人类拼尽全力的从虚拟世界中跳了出来，但实际上这些人类只不过是从虚拟世界当中跳入了另外一个虚拟世界而已，从始至终都没有触碰到真正的现实。
也有人曾经提出用‘我思故我在’的理论来回答缸中之脑的问题，但这也只是对这个问题的逃避而已——就算你确认自己是完全真实的，也仍然不知道自己到底是不是被储存在维生装置当中的大脑。
不过如果无视了理论方面的问题，想要证明自己是否处在虚拟世界当中的方法可以说是非常简单——死一次就行了。
如果我们真的是缸中之脑的话，那么我们在虚拟世界当中的自杀并不会影响到自己被装在维生装置当中的大脑，顶多精神会受到非常剧烈的刺激——不过在自杀的时候必须要抱着‘自己绝对不会死’的信心，不然的话就算你成功的脱离了虚拟世界，在现实中的大脑也有可能会因为强烈的刺激、也就是认为自己‘死定了’的想法而真正的丧失生理机能。
这个方法的弊端也非常明显——如果你所在的世界的确是现实的话，那么你死了就是真的死了，完全救不回来的那种。
发展纯粹的科学而不涉及法术的文明就是这点不好，儘管在文明等级提高之后有着‘灵魂上传’这种要比绝大多数复活手段都有用的技术，但在科学触碰到灵魂场域的领域之前，基本上利用科技完全无法让人复活——或许对包括大脑在内的整个人体进行研究的生物化学有所办法，但那也同样是科学发展到后期的事情了。
——把人变成丧尸倒是有可能，但变成无脑的丧尸能称得上是复活吗？
第四百章 神性与人性
先不提把人变成丧尸算不算是复活的问题，解决缸中之脑理论唯一可行的方案就是自杀，但是哪怕有人有着以自杀来探明真相而且不会被任何人理解反而会被认为是精神病的勇气，他也完全不可能真正的解决缸中之脑的问题——就算他在自杀之后进入到了‘现实世界’，他也没办法确认自己所在的‘现实世界’究竟是真正的现实还是用来装他的另外一个‘缸’。
想要真正探秘真相的话，那么此人必须要持续不断的自杀下去，挣脱一个虚拟世界之后就立即自杀前往下一个虚拟世界，直到他真正死亡的那天才能确认他是真正的进入到了现实世界当中——然而更有可能的是他在不断的自杀当中精神崩溃导致现实世界的大脑生理机能停止，甚至就算他能持续不断的坚持下去也有可能完全挣脱不出虚拟世界。
——因为有可能计算机衍生虚拟世界的速度比他自杀的速度还快——这是很有可能的，毕竟这种事情对于计算机来说只是个简单的复制粘贴而已。
而且就算他有机会触碰到现实世界，测试这到底是不是现实世界的方法还是只有自杀一途，但是如果他所在的世界真的是现实的话，那么他自杀是铁定会狗带的——就算探测出了世界的真实又如何？最终他不还是死了？