堕落之神的神力就好比脏污的水，作为截流使用的祭司之流，每天用这污水，他能好的了？
然后问题又来了，这种损人不利己的事，为什么有人干，还干的不亦乐乎？
因为这至少是个路数。哪怕是饮鸩止渴，也是在运转。力量即便是带有了负面属性，那也是力量。人饿急眼了，垃圾桶里的脏面包摆在面前，吃不吃？
大概就是这么个意思。鼓捣出这一套的，从某种角度讲也是没办法。
当然，在凯恩看来，他们并不值得同情。
因为没办法是大势，在这大势之下，又包夹了个体的利欲熏心。
总的来说，情况十分复杂，有大环境的压力，也有个人的贪婪和野心，种种因素糅合，诞生了这么个畸形的东西。
早就听闻巨魔们造神，以及弑神，百闻不如一见，今天算是见了，除了弑神，还可以溜白菜一般的溜神。好有好的养法，赖有赖的用法。
说白了这就是玩活了信仰体系，洛阿神或许曾经风光过，形象也比较正面，但如今早已风光不再，虚弱不堪，只剩个信仰=神力的壳子，任人摆弄，就仿佛是灌肠的机器，曾出品过著名的精肉红肠，现在出品肥肉淀粉肠，机器还是那套机器，原料和产品却是变了。
隐藏在人群中的凯恩，面无表情的看着那些或真信，或强迫自己信的巨魔们跟祭台上的主祭的种种互动，颇有中众醉独醒看猴戏的感慨。
血祭这时才刚开始，毕竟才杀了一个。
杀一个，就能建立一段时间的联结，然后就像促销活动现场般，主祭宛如主持人，卖力的甩各种包袱，把气氛炒热，就能怼一波驳杂的信仰之力送过去，然后获得神力回馈。
拿到神力回馈后，主祭就散一波‘糖’，也就是神力祝福。进一步提升现场气氛。然后再来一波。
大体就是这么个流程，当然具体也不是死的。比如说看现场气氛不行，那就先发波‘糖’，这就是自己先垫神力，过后再收回来，总之有大账管着，只要盈利，就不算白忙活，以后就还能玩。
而下面的受众，也是从尬场、冷场到热场、亢奋，几波‘糖’洒下来，如痴如醉，我要我要我还要，信仰之力就在这种亢奋状态下贡献了，被现场气氛感染，盲从的、宁肯信其有的、信了！
“现在来看，我之前是想多了，洛阿神们不仅虚弱不堪，还被假酒灌的意识迷离，根本没办法分神去看是否有外神接近。只要不是明火执仗的来，那就擦肩而过都未必能发现。至于祭司们，套路是挺深，但正经本事继承了多少，还得看……”凯恩在事后总结时，这样对阿莱克斯塔萨和伊瑟拉说。
第六百六十二章 神谕
凯恩也是随机应变，看情况下菜碟。
他一看祖阿图的神灵体系，是如此一个金玉其外败絮其中的尿性，当下就改了之前的谨慎，幻影移行回到庇护号，跟阿莱克斯塔和伊瑟拉交流了见闻及心得。
两位女王的回响自然也回来了，与本体融合后，等于是为凯恩的说辞配了影音资料，立刻变得生动了许多。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉在唏嘘之余，也感到一阵阵的心寒。
这个世界真不是一般的扭曲，洛阿神都被当猪养了，真可怕。要知道这些动物神虽然不是真神，比之乌索克、阿迦玛甘之流也欠缺了自由性，却也是有神力的，就这么被凡人肆意玩弄，这让两位女王有种物伤其类的担忧，巨魔们未必就不能用同样的办法炮制他们。
凯恩也看出她俩的担忧了。觉得挺好，该醒一醒了，早就不是当初的世界了，还自我感觉良好，唯我独尊，迟早吃大亏。
其实阿莱克斯塔萨被恶魔之魂控制，导致红龙成为龙喉氏族的战争工具，就已经是最好的证明。若非戏剧性的出了罗宁小队破坏恶魔之魂这码事，多耽搁个几年，阿莱克斯塔萨即便没有被玩的心理扭曲，龙族估计也被玩坏了，估计各种亚龙、龙兽之流的杂交品种满世界跑了。
所以说，还是长点记性，多点忧虑吧，至少能强化下警惕心，以及用较为清醒的视线去观察，确定自己在新时代的位置。
出于担忧，两位女王也更关心凯恩接下来的打算了。
凯恩道：“我们不久前才在一个小人物那里栽了跟头。所以足够的谨慎还是要有的。”
在小人物那里栽跟头，自然指的是阿塔哈卡神庙中，被一个连名字都没有吐露的高阶祭司，给投送到这个险恶的时空这件事。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉挺凯恩这么说，都是赞同的点头。她俩如今对凯恩的能力已经非常有信心，唯独担心的就是才华出众者往往自傲自大，而现在，从大势上讲，他们其实挺被动的，已经输不起。
凯恩其实也明白，再输，那就会输掉回家的本钱，不晓得要在这个诡异的时空滞留多久。
所以凯恩最终决定两条腿走路。
一条腿是三级武士洛汗，以回响的方式继续存在，以更接地气的方式，进一步了解祖阿图以及各个城邦的情况。
另一条腿，则是他和巨龙们。要知道当初哪怕是千钧一发，他仍旧是拿到了那名高阶祭司所用圣器面具的残留物，凭借这破损面具，他就等于有了一个感应器，只要接近到一定范围，就能通过它，找到那名高阶祭司所信奉的主人。而对方是他们一行返回艾泽拉斯的钥匙。
很难说这两条腿哪个更重要。
凯恩相信，不仅这个世界的秘辛，就连那个‘钥匙怪’的蛛丝马迹，也能在祖阿图等城邦中找到，必然有痕迹。但想要确认线索，并顺藤摸瓜，却很需要点耐心。
而靠着破损面具寻找‘钥匙怪’，看似很直接，实际上也不乏碰运气的嫌疑。现在将钥匙怪跟纳兹米尔的黑暗之心关联，90％是他自己的脑洞推测，而没有真凭实据。万一扑空呢？顿时就失去了目标，而只能是排查，这就比较费劲了。
所以说，两条腿都挺重要，而不能太过倚重任何一条。
与此同时，巨龙们的心态也摆正了许多，主动询问凯恩，有什么他们能效力的。
凯恩几乎不假思索的说：“修行。”
巨龙们初时迷惑，凯恩简单的一解释，他们才有些羞愧的意识到，这次他们还真就当了拖油瓶了。若是他们能符合凯恩描述的标准，那么现在就能手拉手，一起施法，回归艾泽拉斯。
修行，去芜存菁，让自己变成浓缩的、更容易打包带走，甚至能提供一定推进效果的单位，就算是帮忙。
这真不是凯恩寒碜他们，要知道凯恩之前对他们的定位，可是‘不添乱就算有功’的。
具体的说，就是不被腐化堕落，变成大灾变中的死亡之翼，军团再临中的噩梦巨龙那样的存在。
想要达成这个目的，并不容易呢！
毕竟早就被上古之神和燃烧军团盯上了，针对性的潜移默化腐蚀，已经开启多年，而巨龙内部又不团结，各行其是，偏偏还一个比一个装比，自我感觉良好。
再往根源上说，巨龙们其实就是古板守旧、不懂变通、不愿接受新鲜事物、甚至害怕改变，还喜欢倚老卖老的一帮家伙。
这是他们的不足之处，原本也算不得多致命，随着岁月流逝而活跃度越来越低，宛如退休般，被新的弄潮一代接替也就是了。
可遇上了大变革，原本平稳的局势变得动荡不堪，云谲波诡，而这些老家伙还没能退下来，而是在重要的位置上，这个时候他们不但不给力还拖后腿，就很要卿命了。
真要等人族大兴，像本源世界那般，成为艾泽拉斯霸主，也就不在乎他们那点力量了，能玩跟燃烧军团之间的星际争霸就玩，不能玩可以去一边玩蛋。
可惜现在人类还离艾泽拉斯霸主差了不止一口气，还得仰仗这些老帮菜。
凯恩再一次好为人师，指点巨龙们的修行课程。
当然这不是一朝一夕的事，庇护号也不需要在这片湖泊继续傻等什么了，术法飞鹰已经探察出大致路线，庇护号可以继续向纳兹米尔深处前行，就算偶尔有没水或水浅的地方，庇护号也能临时客串一下飞船，有凯恩在嘛，左番也不过是耗费些神奇之力。
关于这方面，凯恩已经将永恒之井的能量同化技术拿到手了，从而有了产量和积蓄的概念，之前一系列紧急情况，耗费了不少，现在已经进入和缓期，耗费峰值已经回落，收入和支出趋于平衡。
这其实也是凯恩选择两条腿走路的一大原因。他是比较希望见到洛汗这边获得突破，以达成低投入高回报的效果的，然后集中力量决战，搞定钥匙怪。
而不是像以往那样一路刚过去。毕竟大环境和大局都对他不利，整体上超凡力量匮乏，而转化神奇之力也需要耗费时间。
他前段时间，还笑话萨格拉斯夺舍状态下的麦迪文，大手大脚惯了，为了惩戒阿坎纳苟斯的冒犯都使用神奇物质，各种浪，而不是攒起来办大事。
笑话之余，他当然会时刻提醒自己别步萨格拉斯的后尘，他左手小拇指的神奇物质是用来当母机，同化更多的神性能量的，而不是过把瘾就死，又或什么风吹鸡蛋壳，财去人安乐。
于是，重新回到祖阿图的洛汗，失去了绝大多数底牌，而凯恩则泛舟而行，去寻找钥匙怪的下落。
而在凯恩这边走出种种安排时，祖阿图的撒贝神庙中，也发生着一些与之有关的事。
撒贝神庙，又被称作太阳金字塔，其外在极具本源世界中美洲梯形金字塔的风貌，四边，塔高160米左右，光是那陡峭且众多的阶梯，都看的人望而生畏。
撒贝神庙位于祖阿图的上城区，可以理解为山巅，就相当于给一座大山的山顶全面美容被戴了金冠。
所以从平地上看，给人的感觉可不是160米，而是高耸入云。
不了解巨魔文化的人，甚至很容易将祖阿图看做一个整体，一个超级的、多面金字塔，而撒贝神庙只是其中一部分。
其实不然，内部是泾渭分明的，上中下三个城区，上城区又分各个神庙，有的就比较当头正面，光鲜耀眼，有的则位于比尅的角落，宛如四合院中的茅厕。
撒贝神庙是前者，一众神庙中，就属它所在的位置最高，本身也最大，坐东面西。东是太阳升起的方向，所以它摆这么个方位，而不是坐北朝南。
金字塔的最上层，有着四方平台，平台上建有门户，姑且称作门厅，它的功用，的确跟普通人家的门厅、玄关类似。
但撒贝神庙的门厅却有个了不得的金顶子，真的就是由黄金铸就，从远处看，就能发现，它就是撒贝神庙的金字塔塔尖，沿着金字塔的边线向上，正好在顶端平台隔空一段距离后，与这塔尖的边线顺畅连接。
金顶子上没有像大多数壁面那样雕刻绘画，而全是繁复的符号和纹理。
凯恩之前就有跟伊瑟拉他们说过，这日夜发光的玩意，皆备天线锅的功能。
至于是跟谁联系，主要自然是神。
而现在，太阳神，或者说黄金羽蛇之神，就通过这金顶子，下达了神谕。
受到神谕的，是羽蛇神的大祭司乌祖拉。
乌祖拉的意思是大喇叭，不太能算乐器，它最早是巨魔们用角龙的角制成、用于制造大动静以赶走讨厌的狒狒的。后来也多用于喜庆节日。
但鲜血巨魔们却将之作为战斗辅助工具，用来下令撤退。这点跟其他像本源世界黑叔叔般逗比却也欢乐多多的巨魔氏族有着明显差异。
乌祖拉正如往常般在静室中祈祷，她对面墙上的黄金羽蛇图案开始大放光明。
现实从缝隙中透射光芒，然后整个羽蛇都被迅速渲染成了金色，宛如活了一般。
到最后，这金色的光将整个静室映照成了金色的同时，显出波光漾动般的特质，乌祖拉先是吃了一惊，继而换上了发自内心的喜悦，她跪拜在羽蛇图案对面，低着头，双手斜前高举，就像拖着一匹看不见的华美绸带。
这代表奉献赤心，迎接神明。
“撒贝，您是太阳，您是主宰，您是至高，您虔诚的仆人乌祖拉，迎接您的旨意。”乌祖拉努力压抑着自己的兴奋和激动，谦卑的说。
只看这番互动，就不难发现，洛阿神中的神秘羽蛇神撒贝，与自己教派神职人员之间的关系，与其他神庙是不同的。
这是一位高高在上、被信仰、被敬畏的神祗，而不是被变向奴役，制造神力的肉猪。
黄金羽蛇这时已经变得愈发的鲜活，它不再是壁画石雕，而是从中脱出，光翼舞动，带着残影，那形似王冠的黄金羽冠光芒璀璨，无法逼视，它透着神圣和威严，猩红而没有瞳仁的眼睛却又为其增添了残酷和凶暴，如果说这是一位战神，也不会有多少人质疑。
低沉却又极具穿透力的声音响起，从四面八方，像是雷霆，振聋发聩。
“有一个背负原罪的恶人，出现在这片土地上。我的仆人，你要找到他，献祭给我。若能完成，你将获得永恒眷顾的赐予，成为圣徒。”
“您的意愿，就是我的方向。您的敌人，必将灭亡。”乌祖拉一边向着黄金羽蛇叩首，一边说。
当乌祖拉说这番话时，身上亮起赤金色的光芒，虽然不能与黄金羽蛇的相比，但也很有些看头了。
这是神力亲和的体现，意味着信徒此刻的心态非常虔诚，言词句句发自肺腑，从而建立了比较稳固的信仰渠道，与神之化身的神力产生了共鸣，流转并容纳了一部分。
黄金羽蛇对这个效果自然是满意的，它没在说什么，而是渐渐虚化成光影，光影消失，羽蛇也重新化作壁面上的石雕，仅有淡淡的金光余韵留存。
乌祖拉长跪不起，也始终不曾抬头，神是不可直视的，哪怕是祂的仆人。
直到眼角的余光看不到地面石板上映射的那漾动如水的金光，乌祖拉才抬起头，然后站起来。
她看了看自己身上流转的发着些赤色的金光，确定刚才的一切不是梦。
赤色代表惩罚、血腥、杀戮、献祭，是她这次接受的神谕的任务性质。
她又静静的伫立了一会儿，感觉心情平复了许多，便开始施法。
作为神的仆人，她使用的自然是神术。
神术的术法模型都是现成的，而且也不会体现，且不需要使用者懂，使用者唯一需要的就是对神的虔诚，自然就会有神术使用权限获得。
当然，这是正常情况，像赫希斯神庙的祭司等神仆，肯定不是这样的。
随着神术的施展，流转在乌祖拉身上的金光，都汇聚到了她的头上，形成了一个非常威风的、带有面具的黄金羽蛇冠冕。
这面具只遮上半边脸，很是立体，与鼻子位置对应的是前突的羽蛇嘴上半边。
面具与之前的黄金羽蛇有些神似，也拥有一双猩红放光而无瞳孔的眼睛。
这是神谕的证明，也是神的祝福，力量的赐予，权柄的证明。
当戴着这样的头冠的乌祖拉出现在圣器库，看守们都对她行单膝跪拜礼，平时是无需如此的，但现在，她有这个逼格。
这个格位，能让她发动圣战，自然也能让她自圣器库取出黄金权杖。
这权杖的顶端是象征着大地托举的金色半圆托环和其上类似磁悬浮般始终悬浮的象征太阳的黄金大饼，在托环和杖柄的连接处，拴着三根黄金羽翎，那是神的翎毛，是这权杖的神圣缘由，以及力量的源泉。
当乌祖拉出现在这权杖前，一个巨大而华美的黄金魔像虚影出现，阻挡了她的前路，用冰冷而毫无感情的眼睛盯着她。
乌祖拉毫无畏惧的与之对视：“奉吾主撒贝神谕，我将让这片土地沐浴在祂的荣光中。”
羽蛇面具的猩红之眼与魔像虚影的冰蓝之眼对视，后者很快被染红，而后消散而不是进一步凝聚，道路畅通了，乌祖拉拿到了黄金权杖。
如果说黄金羽蛇冠是权柄，那这黄金权杖就是虎符，有了它，就能让神殿武士出生入死，哪怕战至最后一人，没有她的命令也不能退。