看看，把祢衡都给炸的吐血了。
是的，陈元这一招直接炸毁了祢衡的异象，导致祢衡神魂受损，道心摇动，引动身体出现损伤，吐了一口血出来。
这边是诛心之辩的可怕之处了。
很容易造成神魂和身体的双重伤害。
大家看到祢衡吐血，都再去看陈元。
看到陈元的时候，都不由一愣。
因为陈元云淡风轻，一点伤都没受。
不仅如此，那爆炸的混沌异象再度恢复了过来，就好像没有炸过一样。
嘶！
众人忍不住倒吸一口冷气。
怎么会这样？
陈元感受到了大家的震惊，心中暗道，一群渣渣，这就是科学的威力。
这一招就是宇宙大爆炸，万物都诞生于此。
放在神话之中，那就是盘古开天辟地。
打死你一个似马非马的怪物那还不是手到擒来。
爆炸过后，当宇宙扩展到一定程度，便是坍缩。
坍缩的行使者便是黑洞，吞噬一切，然后黑洞吞噬黑洞，最终万物归墟，成为奇点，便是所谓的那个一。
然后再从这个一开始大爆炸，这是一个循环。
这个循环便是一个量子涨落。
所以，爆炸过后，重新恢复原状那时再正常不过了。
总之，第一论，陈元完胜祢衡。
看着陈元头顶上空的混沌异象，祢衡严重露出郑重的神色：“这是什么异象？”
陈元看了一眼祢衡，想了一下道：“此乃归墟。”
“归墟吗，无增无减，好一个归墟。”
这不是你理解的那个归墟，算了，你爱怎么理解怎么理解吧，陈元也不想解释，也没法解释，总不能给这个大喷子解释什么叫量子力学吧。
祢衡也没想得到解释，直接开始了自己的第二轮。
“坚白石二。”
这句话的意思就是说，人的眼睛只能看到石头的颜色，却看不到石头的坚硬。
人的手呢，只能摸到石头的坚硬，却摸不到石头的颜色。
人可见石之白，不见石之坚。
人可感石之坚，不可感石之白也。
随着祢衡吐出这个四个字，一块巨大的白色石头立在了高空之上，下有云霞环绕，看上去神异非常。
而且，这白色石头一会看上去棱角分明，坚硬无比，一会又好像成为一滩烂泥，松软无比。
在两者之间来回的变动，状态不定。
这就是坚白石二。
这是一种非常诡异的感觉，这也是名家所要表达的，人眼只能看到颜色，无法看到物体的状态。
对于祢衡引动的这白色巨石的异象，
陈元根本没有在意。
连切换异象的想法都没有。
奇点一出，万物归墟，什么异象来了都得跪，干么要换啊。
所以，陈元又炸了。
198，干掉祢衡，历史的惯性
祢衡放出了坚白石二，陈元直接就把那一团混沌给炸了。
轰隆一声，整个书院都听到了这一声巨响，炸开的气流在半空当中形成了一股飓风，横扫四面八方，好在在场的人都不是一般，挥挥手便将这飓风给驱散了。
再去看场中，祢衡这一次就不是吐一口血那么简单，直接把身前的地面都给喷红了，显然受创非浅啊。
而陈元依然是一副云淡风轻的模样，炸开的混沌再度恢复了原样。
实际上陈元这个时候也有点难受，毕竟每炸开一次都需要耗费不少的精神力量，连炸两次，陈元以隐约感觉有些头疼。
不过，头可断血可流，装逼不可乱。
陈元单手背后，看着惨兮兮的祢衡道：“正平先生，还要继续吗？现在认输还来得及。”
陈元不是可怜他，这是突显自己的宽怀的人设。
炸了祢衡两次，外人肯定不会再说陈元不够孝悌了。
现在表露出要放过祢衡的姿态，可以让人觉得陈元这人有君子风范。
陈元之所以这么做，并不是要放过祢衡，而是因为他笃定祢衡不会放弃的。
祢衡这人自视甚高，以往也从来没有受过挫折，肯定不会甘心输给陈元的。
果不其然，祢衡擦了擦嘴角的雪，挣扎着站直，恶狠狠的盯着陈元：“你以为你赢定了吗？”
说完，祢衡直接放大招了。
只见祢衡面色发青的突出三个字。
“白狗黑！”
话出则象动。
一条偌大的狗出现在了空中，状如狸而身黑白首，仰天嘶鸣，榴榴之声不觉。
好家伙，这是天狗啊。
《山海经·西山经》记载有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
《大荒西经》载，巫山“有赤犬，名曰天犬”
祢衡引动的这狗一会身黑白首，一会身白黑首，最终化为一条混沌之色的大狗，带着无比的凶戾之气，显然是个不好惹的家伙。
所谓白狗黑，取大同异而无视小同异，谓狗虽有自黑之分，但从共相的“狗”与“颜色”而言则同是狗同是色。
这就是名家合同异派的思想。
有一说一，祢衡这家伙虽然性子恶劣，但是真的有两把刷子。
这是把名家两派精髓都掌握了，这才能引动天地异象。
离坚白派，以及合同异派。
坚白同异派倒是没有展示出来，这一派又可以叫做坚白相盈派。
能掌握两家精髓，这已经是很了不得的了。
也难怪祢衡会成为一个大喷子，名家之人，少有不是喷子的，即便是墨子、杨朱那也是大喷子。
这混沌大狗一出，不仅是陈元讶然，旁观的那些人也都有些惊讶。
这祢衡有点东西啊，以往是小瞧了他啊。
惊讶过后，众人就看陈元如何应对。
陈元如何应对。
倒也简单，前人早就有人这么干过了。
这合同异，就是相对主义，否认绝对。
而驳斥这一观点最为著名的一幕就是那个子非鱼，安知鱼之乐也。
庄子驳斥惠施的。
惠施便是名家相对主义的代表人物。
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：条鱼出游从容，是鱼之乐也。
惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？
庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？
惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
有先贤的例子，陈元肯定不会舍弃不用。
所以，陈元散去了那一团混沌，并非是这团混沌对付不了这混沌大狗，只要陈元能够扛得住，多炸两次，任你是什么狗，都得变成死狗。
可是，有轻便省力的方法，干嘛不用呢。
陈元散去混沌之后，突出了一句话。
“子非狗，安知狗之黑白也。”
陈元这是要以子之矛攻子之盾。
所谓狗的黑白，都是人来定义的，然而你不是狗，又怎么知道狗的黑白，既然没有狗的黑白，也就无所谓白狗黑了。
这是从根本上钉死祢衡的论断。
当然，祢衡可以反驳子非吾，安知吾不知狗之黑白。
但是如果这样的话，那不就承认自己是狗了。
而且，诛心之辩不同与一般的辩论，立下观点之后，就不再说更多的，而是以天地异象争斗。
陈元此话一出，言出法随，直接化作一柄大刀朝那大狗砍了上去。
三下五除二，就把那混沌大狗给砍死了，化作了虚无。
大狗散去，祢衡道心直接崩毁，突出了一口金紫色的鲜血，然后便昏倒在了台上。
这金紫色的鲜血非是他物，而是心血也。
吐一口少一口。
看这模样，这祢衡即便是活下来，那也是废了，再无更进一步的希望，这便是诛心之辩，残酷如斯。
但是，这也怪不得其他人，谁让你口无遮拦的。
自己嘴臭，落得这个下场那也是活该。
不过，陈元这也是一战成名。
祢衡毕竟有着很大的名气，孔融是非常推崇他，弘农杨家也很赏识他。