随后，便见到了那厉诡一般的僧出来，将这场地都清了出来，诸多穿着“莲花钦造法寺”僧侣衣的上师便坐蒲团之上，金刚弯刀便放在中间，等待输了之人，割头自尽。便止这一次的场景，陆峰真的无有想到，看着眼前如此场面，陆峰便知道这厉诡欲要如何了！
“辩经。”
是的，不是别的，便就是辩经！止这一次，这些僧侣所化的精魄，手持金刚弯刀，看其这个样子，辩经，亦是辩命！谁输了，便自己了断，无要叫旁人来帮手。
这般浩大的辩经场面，是陆峰压根都无有想到的事情，当然，遑论陆峰，就算是真识上师都亦无有想到事情会如此之变化，他抽着水烟，便看到眼前的辩经场地已经形成，便是从跟前的辩经场地来看，都可以看得出来当年“莲花钦造法寺”的殊胜，无知道从何处引来的光芒，化作七彩，凝结成为摩尼宝珠，挂碍在了诸般生长出来的古树之上。
而那些古树，翠绿生机，气根如虬，黑光交相辉映，神龛之内，半人高的金佛像隐匿其中，诸多厉诡僧已经坐在了原地，静静地等待着其余的僧侣前来，和他们进行辩经，在那最高处，也就是陆峰在无尽白塔寺寺庙之中进行辩经的时候，长老们应坐下的法座，此刻却是“了却上师”的营帐，止了却上师的营帐之中有甚么，陆峰却不清楚。
但是他也明了，这一切的变化，并都是随着这些护法上师出事而变化的，应若是这些转世重修的护法未有出事，此地便不应如此，成为了另外一个“莲花钦造法寺”的“辩经院”。
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182.第182章 传统
182.
有人在“了却佛爷”的帐篷之中敲动了法锣，示意开始，但是却无有人有动作，除了厉诡高僧的精魄们坐在了原地蒲团上之外，其余的“僧侣”，便都无一人有所动作，他们都在等待，陆峰亦是一样，他的脑子之中还是刚才讲经的厉诡所言语之三昧，越是细细的品，越是感觉有理。
便是如烈日之下干活许久的农奴，忽而得了一碗水，止这一碗水便是浑浊，便是底下黄黑，亦是一碗甘露，陆峰便尝的这味甘露的味道，只想要砸吧着自己的嘴巴，吐着舌头说道：“好喝的，好喝的。”
此时此刻的这厉诡讲经，便如同就是这一碗甘露。
密法域的经文，不好得，不好得啊！尽管周围危机四伏，但是既然都无能离开此地，他巴不得这厉诡再讲得一些经文，再讲得一点注释，叫他再学习一分，再多进一寸便有一寸的好处，便有多一寸的欢喜。
嘎巴拉念珠在他的手中缓缓的拨动，周围的诸位僧人都无有动作，见状，“了却佛爷”帐篷里面的“佛爷”，再度敲打了一下法锣，止这一次法锣响动，便带着一股子的“催促”，“督促”的含义了。
“铛！”
止这一下，随着铜锣的余韵，忽而便如小潮接着大潮一样，一刹那之间，陆峰的僧袍都贴着他的身体，开始朝着后面扬洒了起来，在场的还活着的诸位僧侣，未曾活着但是被占据了身的其余僧侣，亦一个一个都未曾被吹飞出去，但是诸人都抬头看着“了却佛爷”的营帐，应在那处，诡韵如潮水，不断地从“了却上师”的营帐之中传了出来，随即，陆峰便看到了一具无头独腔的尸首从帐篷之上，冉冉升起。
应是一具罪人，他被剥皮、斩首，挂在了旗杆之上，但是其身上的诡韵，却暴戾而又残酷，那强烈的诡韵彻底淹没了诸人，便是真识上师，亦都站了起来，陆峰只觉得那厉诡之上，那独腔之中无尽的诡韵亦从他们自己身上散发出来，无形的斩刀和剥皮刀都贴合在自己皮肤之下，只须一下，陆峰便感觉自己便要掉了脑袋，缺了人皮。
乘着诡韵还无有凝聚成形状，陆峰便坦然前行，顺着最近的一位厉诡高僧前去，应辩经亦是阶次第的，越是往上面的，便地位越高，胜场越多，学识越高，既然不能破局，那便寻找一个最优解。
陆峰第一个走的飞快，其余的人立马也跟着陆峰往前走，大家都不是傻子，自然看得出来这场景的变化，陆峰立刻坐下之后，便看到噶宁仁顿扎西，一位不认识的僧，还有真识上师立刻顺着他，坐在了他的周围几位“僧侣”的对面，亦是选择了对手，“辩经”还无有开始，但是在他们走到辩经场地之后，立刻，那诡韵便不贴着他们了，止几个走的慢的，不管是不是活人，陆峰便都看到他们一步走出来，皮肤，肌肉，白骨，化为了三个部分！
连一声惨叫哀嚎都无有，便立刻死气纵横，化作了一个又一个呆滞的无头、无皮的空腔尸体，朝着“了却佛爷”的营帐里面走了出去，在这流水古树的“辩经场”上出现这般的场景，便同样是一种“二元化”，那些其余的僧侣便都找到了自己辩经的对手，但是就算如此，还有诸多厉诡僧侣是无有辩经的对手的。
奇的是，这些厉诡高僧都无有再行寻找对手的打算，他们竟然缓缓的走了下来，开始充当“裁判长老”这般的职责，每一位僧侣都无有表情，也无有紧张之情，陆峰亦是如此，应他知道，在这种时候表现出来了自己的紧张之情，便是取死之道。
陆峰拿出来了自己的“嘎巴拉念珠”开始转动，转动之间，“嘎巴拉念珠”之上的慈悲和智慧火二者交织，顺着陆峰的手指逐渐弥漫，其余的僧侣亦是如此，但是他们都是仅加持自身，无有任何攻击别人的打算，陆峰亦的转动着自己的念珠，看着眼前的这位厉诡高僧。
他和陆峰“嘎巴拉念珠”之中的厉诡高僧并不一样，这一位厉诡高僧现在看上去更像是陆峰见过的“枯荣”二相转换的“瑜伽士”，应他现在看起来是无有死相的，甚至于开始辩经的时候，陆峰都无有看见他身上的诡韵，他就是一个活人，是一个“由死转生”的“活人”。
不过他无有和陆峰有任何的目光交流，他就低垂着目光，双手合十，盘膝坐在了蒲团之上，像是他这样的僧人是无有资格坐莲花法座的，整个“辩经场”上，可以坐莲花法座的，应都止有一种人，那便是坐在了最上位的，刚刚从“了却佛爷”帐篷里面走出来的一位僧侣。
这一位僧侣，真识长老亦不认识，这就不是扎举本寺的僧侣，也就是这个时候，陆峰第一次从“历史”之中看清楚“莲花钦造法寺”之中的僧侣，感受到了历史的厚重。
便如眼前的这位僧侣一样，他穿着的衣服，应是“莲花钦造法寺”之中“上师”的衣服，陆峰也无知道“莲花钦造法寺”是否有学院和“六阶次第”学习的成熟制度，止这一位僧侣，反正都可以是“持咒士”，是可以“持咒”，“修行”之人，无论是否有学院，他都是一位上师。
他穿着的僧衣和陆峰所见的僧衣完全不一样，辩经这种大仪式上面，他们穿着的都是工整的僧袍，将自己的仪容仪表做的极好，他穿着纯红色的坎肩和僧衣，亦带着尖尖的红色帽子，帽子之上还有一些白色，应是和当地的“巫教”相互交流之后的结果。
并且，不管大家修行的法门是不是一样，有些的东西是未曾有过变化的，便如同是僧衣上的装饰物一样，这些东西，便都是肉眼可见的阶次第的体现，陆峰在选人的时候，便已经看的清楚了，顺着他现在背对着的，有水系，有古树的道路继续往前，便可以看到这些上师的帽子亦是在变化，走到了一半中间段的时间，那上面的上师，便都有带着“班智达帽子”的高僧上师了，而刚刚出来的，坐在了最上座的一位上师，若是陆峰无有看错的话，他头上带着的应是只有无尽白塔寺。亦或者扎举本寺主持法王才可以佩戴的“乌夏帽”。
是一件极其殊胜的帽子，带着这样帽子的人，是拥有大修为，大佛法，大地位的实权高僧，不止是佛法修为要殊胜，地位亦要高，这一点，他们的帽子和他们座下的法座，是“交相辉映”的，无能作假。
面对这样的上师，陆峰是决计不会想到要和他进行辩论的。
不说辩论，他便是走到了这些僧侣的面前，都是不够资格，无有这个福气的，应如此，陆峰其实心中也在怀疑，是不是真识上师虽然无有对自己言语之中有所隐瞒，但是他知道的也应不多，所以一些事情，他亦是不太清楚的，否则，便是这营帐之中的所有僧，都不见得可以将这头上带着“乌夏帽”的上师精魄背下来呀！
应他也背过菩萨上山，所以他心中是清楚地，那便是怎么样子的驮马，才能驮起来什么样子的资粮。不是陆峰胡言乱语，便不说是带着“乌夏帽子”的这一位厉诡，便是带着班智达帽子的上师精魄，便是了却佛爷，也未必能够背的下来。
应他们是“唯一”。
“唯一”便是止一个，这又和他们背上山的“菩萨”是不一样的，他们背着上山的菩萨无是唯一，是“菩萨”，亦不是“全部的菩萨”，是他们命格、根器可以承担的“菩萨”。
等到陆峰看到了和一位厉诡僧侣对坐的“纰论”的时候，便更是感觉到了一种荒诞。
便像是“纰论”这样的厉诡，亦也要参与辩经？
他不应现在离开这里么？得到了一座魔口大轮，不躲起来消化，便出现在这里？
他的狼皮地图，果然不好拿，连他自己都在这里，便在他如此想着的时候，他的目光落在了他和对面的厉诡僧侣中间，在他对面的这位，即将和他辩经的僧侣，他胡子已经很长了，看起来很老，很累，在他的手边还有一根枯木做的拐杖，裸露在外面的双臂皮肤好像是树皮一样。
但是面对这样一个人。陆峰十分谨慎，并不敢掉以轻心。
应他看到了前面的金刚弯刀，还有盛放金刚弯刀的青石，这青石便好似是一个行刑台，上面渗透上的血迹，已经不知几深，体现出死在上面的僧侣，也无是一个两个，这样的场面再联想到了“莲花钦造法寺”建成的年代，陆峰便清楚，这是一场硬仗。
应他知道，这是一场只能剩下来一个人活下来的硬仗，他无知道这个“莲花钦造法寺”的辩经，是天竺传入了密法域之后，经过后来逐渐“本地化”过的辩经形式，还是原汁原味的辩经最好便不要是从天竺传来的辩经方法。
若是最原本的，从天竺传来的辩经方式，便真的是你死我活，无有甚么退让的地步！应辩经在天竺是一件极其常见的情形，便是号称是“施无厌寺”，“地上佛国”的大寺庙之中，辩经日日发生，时时发生，想要证明自己的佛法殊胜，想要证明自己的论点是正确的，那便去辩经院，逐个挑战！
名气到了之后，自然有高僧大德出来应对！
从下到上，打出无敌的名号出来！
输了，便是你的“法”不行，你的“论”站不住脚！高僧大德应辩经失败，当场自戕的，不知凡几！赢了的，立刻成为国主座上宾客，“施无厌寺”，从来不缺少佛子，天才，外来的高僧，本土的大德！
便如此，被称之为“地上佛国”的这一座寺庙之中的辩经，这还是比较温和的！
还有诸多天竺小国之中，辩经作为一种宣扬的方式，一种“斗法”的方式，在佛门的不同观点派系之间，在外道和佛门弟子之间，在外道和外道之间，十分常见，并且十分的残酷，这一点上，可无有一点点的温情脉脉了！
公开的辩经若是输了，便有自戕的，便有变成对方奴仆的，还有一些连外人都难以启齿的言语、举动，一人受损，有可能整个外道门派，便都沦为灰烬！
若是眼前的“莲花钦造法寺”的辩经，是从天竺某一个小国之中直接搬来的原汁原味的辩经，那今日在这里，便就是腥风血雨，杀戮无数！不管是对于他，亦或者是说对于别的厉诡，规则便一条，那便是赢了，活着，输了，割头。
甚至他看着眼前的青石板和金刚弯刀，觉得这样一刀下去，便是魂魄，都要开裂，便是无有到达圆满的真性，都要裂开一道口子！
陆峰拨弄着自己的嘎巴拉念珠，静静的等待着辩经的开始，越是如此，陆峰反而越是平静，智慧火加持之间，陆峰便知道自己不会错的，他止会因为学识浅薄被杀，不是因为他的佛法错误被杀！
看到诸位辩经的僧侣都安然落座，最上面带着“乌夏帽”的上师精魄缓缓的拍了拍手，他的这几下拍手，便仿佛是拍在了所有人的耳边。
无有言语，但是大家都听懂了其人说的是什么。
辩经，开始了！
坐在了他们旁边，带着班智达帽子的上师微微抬手，示意他们开始。
这一次辩经的主题便是藏在了刚才说的《俱舍论》之中，便就是在那讲得一品之中，随着那上面上师精魄的鼓掌，陆峰便看到他们眼前的这金刚弯刀竟然飞了起来，上面展现出来了浓烈的血腥气味，横在了二人的中间，高悬抹颈，随时准备将输掉的人，割掉头颅。
无管是“纰论”，亦或者是噶宁仁顿扎西，还有被无形的诡手吊着的那位厉诡，真识上师，亦都凛然的看着此物，看着上面交织出来的诡纹，随后，对面的僧侣便站了起来，将僧袍脱下，放在了自己的胳膊弯里面！
辩经开始了！
查了一下天竺那边一些辩经的场面，所以写的慢了，等我写完这个辩经场面
183.第183章 第一颗头颅！（12）
183.
陆峰陡然再度挺直了自己的后背，如一杆子长枪一样，面对这对手！
看到对面的僧侣这个动作，陆峰便知道应如何对付对方，这个动作虽然看上去有一种“朝着您讨教佛法”的意思，但是实际上却是“诘问”的起手式，与其说是“讨教”，不如说是“疾风骤雨”一样的责问！
一张口之后，便是十连，乃至于五十连的“诘问”！
许多人以为僧侣辩经，一个站着一个坐着，亦或者是两个人都坐着，是一件很简单的脑力活动，不不不，不不不！这是一场生死较量，是心灵，是体力，是智慧，是心性的多方位考试，有一个明显缺陷，那便要陷入险境，要是有两处缺陷，那便死！
陆峰莲花台之中打开的“宝藏”，源源不断，智慧火的加持，无始无终，便都为资粮，止为这一战！
陆峰回礼！
随后，果不其然，在他对面的这位僧侣行过礼之后，对面的这位上师立刻将左手朝着前面一伸，手往前面一拦，随后另外一只手，手背狠狠地拍在了自己的手心，发出了响亮无比的，清脆无比的“啪”的声音！
便如再度打响的“法锣”，预示出来了万物的开始！陆峰盘膝坐，快速的转动着手里的“嘎巴拉念珠”，看着对方的僧，随后是用自己的左脚朝着前面狠狠地一刺，一踏，口中便已经传出来了问题。
他的问题大而空，基础而无难度，但是陆峰很清楚，这根本就是开胃菜，和见面说“祝你吉祥”一样，是一种礼貌罢了。
只是一个开始。
正常上辩经场上的人，是压根就不会连第一个问题都答不上来的，可是就算是如此，陆峰亦无有掉以轻心，他全心以赴。
对方这位老僧侣问的是，“什么叫做四谛？”
陆峰沉稳回答：“苦谛、集谛、灭谛、道谛。”
对面的上师立刻又问了起来，快速说道：“那阿罗汉由种性异故六种，分别又是甚么六种？”
陆峰回答：“一者退法，二者思法，三者护法，四安住法，五堪达法，六不动法。”
两句，陆峰便已经知道了对方的一些底细，无管他后来要怎么要询问些高深的问题，仅仅是从这几个问题来看，他涉及的话题，便大而广泛，若是要以点击破，那便是要思虑的多了去了，应他现在说的这些，都为诸多知识点之基础，这一边可以说一说，那一边，亦是可以说一说，无什么进准的知识池子，叫人可以在里面准备一二。
止开口说了两句，陆峰便知道这僧人不愧是“莲花钦造法寺”的上师，他便如大海摩诃，无量又不可揣测，所以陆峰便选择了快问快答，手上的念珠动，代表着他的心眼亦在动。
他在寻，在寻一个破绽，这等待一种开始和一个机会。
这一种辩经，陆峰也无是没有见过，第六阶次第的僧侣们辩经便是这样的，便都是从“大而宽泛”的基础问题开始，这般基础，敢来学经僧到第六阶次第学位僧学位考试的僧侣，便都是可以张嘴说出来的，都几成为了本能。
但是毕竟是一个还无有走上持咒修行的人，在辩经场这种场合之下，当然也有可能说不出来，毕竟不说别的，五部大论加上经文注释加在一起，便是从书本之中“照本宣科”，不提什么再高、再深的佛经，只是从最粗浅的动手，便总是会有一二点记不起来的，卡住了壳子的。
一旦记不起来，心中着急忙慌，那般就是失了方寸，到了那时候，对面“诘问”的上师便可以轻而易举的撕破对方上师的心理防线口子，叫他一泻千里！一步错，步步错，便是这一点会的，到了这般被逼迫的境界，到时候也不会了。
止无有想到，这“莲花钦造法寺”上师开题亦是如此的，无什么新的意思，但是他的技巧，但是他的压迫力更大，并且非是一开始就大，是越来越大，越来越厚重，便是从简单到逐渐深入，一些问题，陆峰身上都冒出来了烟，并非是那般的夸张言语，是陆峰真的身上冒出来了白色的烟雾出来，雾气腾腾的！
这是智慧火，陆峰宛若是雾中厉诡，好在陆峰的火大圆满，身上如有一层看不见的光膜，将这些烟气都两边豁开，叫他里面都在，两人说话的速度越来越快，越来越快，几乎便是眼前的僧侣刚说出来，后面的陆峰立刻就接上，说话速度快，但是不能有口吃，错字，模糊不清的地方。
这就导致二人说话，就好像是说一种奇怪的语言，听起来有些古怪，但是不管是在里面辩经的二位，亦或者坐在外面充当“裁判长老”指责的，带着班智达帽子的上师，都对此无有任何的意见。
应，大家都能听清，听懂，特别是到了这个时候，大家讲述的便不是一个简单的“填空题”了，现在说的，便是“引经据典”的程度了，是我说一句，你说一句，你刺杀我一下，我便挡住，还能顺着的破绽，顺着你往下来一下的时候了！
陆峰的对手说一句：“出定世间不为出世间，和解？”
便是这一句话，便需要“引经据典”，但是又不能说了之后便等待询问，他这样说了之后，可以将自己问题藏在了回答里面，再将整个问题抛出去，亦就是这样说，到了这个时候，二者已经到了彻底的血见血，拼刺刀的时候了，陆峰确定自己寻的，就是这里面最“温和”的一位僧侣。
迄今为止，他都未有展现出来自己对于自己修持的“佛法”的理解。
应在密法域的僧侣，都是将辩经时候的本能，融入了自己的骨子之中，融入了真性之中，这样的东西是无能隐藏的，稍微沾染便会出来，所以陆峰是知道的，他和罗仁上师一起辩经的时候，准备的佛法防御，都无有派上用场。
但是，奇怪的是，这位上师虽然对于陆峰的压力越来越重，说话的速度亦越来越快，问的问题也越来越深奥，但是对于佛法的压迫力，亦还是没有展现出来，他还是在藏，他在藏，那便是他的杀手锏。
那他自己的对于佛法的压迫力，对于佛法的理解，便是他在藏，一般藏在最后的，便都是可以要人命的东西！
所以二人都在等，等待那一个极点的出现！
所谓的佛法压迫力，便是将自己对于佛法的理解，在辩经之中施展出来，亦就是第五阶次第极其以上的僧侣，在辩经过程之中自己的佛性破碎的原因学错了，对方是对的，我的道路是错的，以前的学经僧和第六阶次第的学习，其实都是在资粮道上，还是在积累资粮的道路之上，但是现在，我错了！
便是资粮道都如此，在更往上的加行的道路之上，至于之上的见道，修道，那个时候对于佛法的觉悟，便已经趋于成熟，第五阶次第的辩经，都可能会佛性破碎，更往上，那便更加残忍！那便是真正“捉对厮杀”的时刻，那个时候，两方的辩经便可能不是两方面僧人自己的事情了，是两个人，两个流派，两个教派，数百年的兴衰了！
当年的赞普王便是这样做的，中原统治王朝亦是如此，将人带在一起，叫他们在一起辩经，就起到一个理越说越清，道越辩越明，说不清楚，那便辩论，那便开始！除非力量可以强大到彻底的将规颠覆掉，再次创造规则，不能，那便顺着规则走！
对于谁来说，都无有选择。
所以在这种时候，大家都有了一点自己对于佛法的理解，并且是顺着自己的理解，使用密咒，可以持有佛门的力量，所以陆峰不相信对方的这位持咒士，他可以持咒，他现在成了这般模样，但是他却无有自己的佛法理解！
他应是在藏，面对这样的“诘问”。
两人几乎已经无有了任何呼吸，停顿的时间，并且陆峰也无是一直在坐着了，陆峰也站了起来，两人的对抗开始彻底的激烈了起来，二人都在等待，等待一个机会，应对于对方的这种“诘问”，想要破开亦十分的简单，便是等待，寻找气口，哪怕是对面的这样的僧侣，他的气不可能永远都如同滔滔不绝的雪山大河，永不枯竭。
退而言之，便是从山上流下来的大河那也有被冻住的时间，便只要稍微等到了一个缺陷，一个问题，便可以立刻“反客为主”，所以陆峰在等，他亦是在藏，他知道自己心不能乱，心不能乱的意思是不可亢奋，不可悲伤，不可愤怒，不可恐惧。
心便要如同琉璃菩提一样，纯净透明，反射出来的一切，便应该是它们自己本来的样子，不应该因为加上了情绪，便变成别的样子，所以陆峰在等一个无懈可击。
便在这样的快问快答之中。
陆峰和对方的上师一问一答之间。