明法长老说道：“他不会知道的。”
闻言，仓禀院那位长老就不再说话，他口诵文殊菩萨心咒，闭目不言。
只是晃动着自己手中的转经轮，如同一尊古佛，藏在了这房间的阴影之中。
……
陆峰还不知道自己被人盯上了。
不过在作出这样的决定之后，他就知道自己一定是牢牢的绑在了主持尊者一脉的船上，成为了另外一群僧人的眼中钉，肉中刺。
每一次的主持圆寂，都是寺庙之中的一场大洗牌，只不过就算如此，整个寺庙暗流汹涌，亦还是会维持一个表面上的平静，毫无疑问，他若是在主持尊者圆寂之前，未曾达到一个安全的地位，就一定会被杀死，或者更加凄惨，在死之前，饱受一遍来自于僧院的酷刑。
并且这个杀死的过程，仅仅是叫人思考一二，就有些不寒而栗，什么斩头，斩手脚，剥皮，断骨，都是日常之事，其余的一些酷刑，陆峰都也只是听闻过，想象都想象不出来。
但是陆峰别无选择，陆峰知道，这个世界不存在安全的晋升道路，想要安全的上台，就一定要有所取舍，这个密法域，隐藏的秘密实在是太多了，多到了令人穷尽一生都难以追寻的地步。
并且有一点，陆峰也很奇怪。按照僧侣们的持咒之法，就像是降服厉诡，外神，将其羁縻，当做寺庙护法神这样的大伟力来看，那些可以持咒的上师，应有百病不生，长命百岁之福报，可是根据陆峰所知，就算是本寺有尊号的主持法尊，亦不得超过百岁，其余的僧侣，可能活的长久一点，也可能四十余岁就死于非命。
想到了这里，陆峰感觉自己脑子之中，居然可以划分为四个区域，陆峰脑子里面再多出了一个区域，去思考另外一件事情。
陆峰想到了他曾经本寺看到的一本闲书。
这本书的名字叫做《密法域游记》，是一位老僧“旅游”密法域之后，写出来的“游记”。
第13章 慈悲韵味
根据《密法域游记》这一本书上记载。
在密法域，厉诡，是一种“类别”，在厉诡之上，还有更厉害的“野神”，在“野神”之上，就是没有被降服的其余“大殊胜”，“大恐怖”，那才是真正无解的存在。
是连高僧都无法抵抗的天灾。
厉诡多由人所化，也有一些厉诡，来历不明，来历不明的厉诡，极难降服，甚至有高僧因为各种缘由，死后也会化作厉诡，危害一方。
不过更多时候，若是高僧修行出现差错，大多会化作野神，至于说那些说的模模糊糊，所谓“未曾被降服的‘大殊胜’，‘大恐怖’”，高僧说的如同谜语人，叫人琢磨不透，当然，更有一种可能是这些东西，书写此书的高僧也并不知晓。
在密法域，所有的雪山、湖泊，都是神灵的居所。
每一座山河湖泊都是神灵居住之地和神灵本身，需要供奉和供养，并且更重要的是，陆峰皱眉，不知道是不是错觉，在他一心几用的时候，他感觉自己手中的“嘎巴拉念珠”似有了自己的思想，如一转轮，开始自己转动起来，周围的那些持咒之音，也越发的诡异晦涩，有如恶诡发出的诅咒，他的身上，仿佛出现了血色的诅咒纹路，在他的身上蔓延。
在他身边的声音之中，有恶诡从他身后的声音之中诞生，围绕着他乱走，吐出来极其污秽邪恶的语言，将他引诱，他身边的耗光，也化作了无数可怕的血污，污秽，朝着他铺天盖地而来，似要覆盖在他的身上。
陆峰不由自主的站了起来，似要跟着这些厉诡朝着前面的佛像之前走去！
但是陆峰很确定，自己身边绝无厉诡。
并且“六字大明咒”实属正法，正常情况下也决计不可能出现此种情形，但是，就在他如是思考的时候，他的身后似乎贴上了一只厉诡，紧接着，这六字大明咒，似乎不归他所念诵。
陆峰感觉，自己的嘴巴正在被什么东西所掌握，那“六字大明咒”，开始逐渐荒腔走板的走调，被引诱向了另外一个极端，从大慈悲，变成了大残忍、大残酷，他的这声音，更是变成了一种令人难以理解的呼唤，在这静谧的黑夜之中，呼唤什么东西朝着这边走来。
并且他的呼唤，也的确是出现了作用。
外面似乎多出了一些什么东西，正在朝着这边走过来。
陆峰在没有被灌顶，没有被上师加持的情况之下，修持了不用观想就可以“六字大明咒”，却忽而出现了这种令人诧异之情况，陆峰立刻收回所有念头，屏住呼吸，那一种感觉刹那之间消失不见。
他再度主掌了他的身体，周围的一切都消失不见。
反倒是真有一种“慈悲韵味”，从他的身上缓缓的散发出来，如一轮金灿灿的大日，温和的驱散周围的黑暗，在他的身上，也开始有了持咒士才会有，不同寻常的殊胜韵味。
“这是怎么回事？”
陆峰一时之间，有些不明所以，不清楚发生了何事。
他看了一眼自己手中的“嘎巴拉念珠”，不知道什么时候，嘎巴拉念珠再度发生了变化，变的如同金珠，捏在手里，却依旧带着如人体体温一样令人舒适的温度，甚至于手持此物，陆峰感觉自己仿佛是握住了高僧的手一样。
陆峰再度念动“六字大明咒”，感觉自己真的可以调动几分慈悲韵味。
虽然远远比不上当时在噶其拉土司的官寨之中，卓格顿珠上师许他使用白金刚护法咒的时候，那样的密咒威力，可这是陆峰自己持咒可以散发出的力量，和那种力量又完全不相同。
这种程度，已经可以被称之为一句“上师”了。
可以去戒律院，寻找戒律院的上师给他受戒，录入法号，穿上红衣，正式成为寺庙中的一员了。
并且持密咒之人。
身上自然而然有比别人殊胜的地方。
平时不持咒，也会有淡淡的韵味留在身上。
给别人以压迫感觉。
陆峰以前，只是听说，学经僧之间的辩经，失败也只是失败，除了失败并无甚危险之处。
但是到了第五阶次第的“善知识”往上的辩经仪式，都会出现“意外”。失败者割头，焚火，自戕，或者当场化作外神、厉诡，被人降服，当做寺庙的护法神。
据说，这是就是密咒外放加持的原因。
“未曾受过灌顶，也未曾有上师指点迷惑，更未到坛城之中接受传承，为何会有这种情况发生？
难道是这一串‘嘎巴拉念珠’？”
陆峰不明所以。
想不明白。
不过经历了这诡异的事情。
他没有再持咒，而是想起来了自己的未来。
经过了辩经考试之后，他就会在本寺供奉的坛城之中，进行“灌顶”，选择上师，接受传承。
但是本寺之中的“上师”，脾气好的并无几个，智云上师虽然如此，但他也是本寺上师之中比较“温和”，“和蔼”的一位仁慈长者。
由此可想而知，其余的上师对于自己的徒弟和侍从僧，情况如何了。
再度联想到了卓格顿珠上师告诉他的事情，陆峰此刻脑子之中无比的清明。
卓格顿珠上师夸赞他有佛性，故而，他可以冒险一试本寺两条法脉之一的“明主大王护法咒”，这法咒，号称是掌握了“不动心”的六阶次僧侣都无法学习，但是他不一样，卓格顿珠上师说他是天生佛子，有佛性，那岂不是说他可以尝试那危险的“明主大王护法咒”？
此“咒语”，具有无上之大威力，就算是在卓格顿珠上师这样眼界的上师眼里，也是威力不错的法咒，陆峰摸了摸自己胸口的人皮古卷，他的所谓佛性，其实就是怀里的这人皮古卷带给他的能力。
他没有忘记，自己在噶其拉官寨的时候，每一次的大危机降临，自己都能保持理智，就是多亏了这古卷，也就是说，他只要带着这古卷，就能冒险尝试整个寺庙最为殊胜的护法咒，“明主大王护法咒”。
“明主大王护法咒”最大的危险就在，它会摧毁修行者的“不动心”，叫人化作“厉诡”、“野神”。
只要能够在古卷的加持下，护持本心。
他就不用担心化作厉诡和野神，就能习得这一法咒！
并且他很清楚，无尽白塔寺之中修行这密咒的人。
寥寥无几。
但是因为这护法咒又是本寺法脉之中重要的一环，所以在寺中，是有可以请这位“明主大王”下凡的神巫的！
并且，他没有记错的话。
明主大王在本寺是有坛城的。
神巫就居住在其中。
只不过不知道为什么，明主大王的神巫，他极少见到。
但是这个传承一定是有的。
要不然，兵行险着？
在经过辩论之后。
学学明主大王护法咒？
第14章 前辈
陆峰没有忘记，自己的一切准备，都是为了可以获得法脉，回去继承甘耶寺的法台主持之位。
先不说继承法台主持之位，需要多少供养，需要第几阶次第的“善知识”学位。
这些现在问了都没有意义。
只有真的进入了六阶次第的上师之列。
他才有可能找到人去询问此事。
不谈此事。
只说厉诡。
仅仅是盘桓在冈措白玛里面的那一只厉诡，就足够他头疼了。
没有足够高的修为，他去冈措白玛，不但不可能降服这厉诡，反而很有可能被厉诡害了，步了甘耶寺中，上师的后尘。
可是留在这里，并非陆峰本愿，他巴不得现在就可以离开密法域，此地实在是太过于危险，就算是再往上爬，也毫无安全感，不管是外面的厉诡还是里面的人，都叫陆峰不得不提起心思去好好对待。
他在这里耗费的心神，比他来之前做什么耗费的心神都要多的多。
每一步，都如孕妇走钢丝。
危机四伏。
他做出来的每一步谋划，都是大机遇里面带着大危险。
许多事情，一旦踏出这一步，就没有后悔的机会了。
陆峰盘膝坐着，不断的推敲着自己的所作所为，考虑这些作为，是否还有遗漏。
是否可以做的更好。
在古卷的智慧加持之下，陆峰想的很多。
而就在这个时候，在他旁边的佛像阴影之中，有一物正在蠕动，一只只细长、油腻的手臂从其中探了出来，朝着陆峰身边抓了过去。
陆峰微微抬起眉头，不动声色的将一串珊瑚念珠从自己的褡裢之中拿出来，双手供奉在了这细长，油腻的手臂上，手臂接了供奉，竟然就如此收回去了。
陆峰也不管这是什么，他神色如常的再度拿起来金珠也似的念珠，重新念诵起来“六字大明咒”。微微的慈悲韵从他的身上散发出来，这一次，他不再一心几用，就是一心一意的念诵这“六字大明咒”，体会这咒语的真意。
亦不用金刚乘，只以咒语缓缓推动念珠，到了后来，不是他自己推动念珠，却成了他的咒语，在不断的推动念珠流转，那一种“自己非自己”的感觉再度出现，不过却是一种融入，不是一种抽离！
也未曾出现鬼韵，反倒是带着几分佛性。
作为三怙主之一的大慈悲之所在，陆峰在寺庙之中并未曾见过观音菩萨像，寺庙之中的佛像、菩萨像，都锁在大门、坛城之中，轻易不能见人。就算是见人，也像是陆峰今日见到的一样，用红布蒙住了脸，用毯子遮住了身，不许人窥得分毫。
只有供奉佛菩萨的上师，方才有一线希望，窥得神像真容。
更不说是壁画之中的曼荼罗了。
作为“一切本质”，“圆轮具足”，坛城之中危机重重，守护坛城的护法上师，每一位都铁面无私，就算是修行本尊法的上师，也未必能无时无刻的去坛城之中，更不要说是陆峰这样的学经僧了。
至于说以前见过的菩萨像，做不得观想本尊，陆峰修持此咒，也做不到将此咒精进到大圆满法，即不用观想就可以开悟，直接步入“真性”和“空性”的境界。
只能是水磨的功夫，逐渐精进修为。
在这样的修行之下，陆峰没有感觉到诡异的情况再度出现，他就此坐在了院子之中，慈悲韵缓缓的从他身上如水波一样散发出去，在周围荡漾。
从最早的脚下一步，到脚下三步距离，再到缓缓到达门槛。