那恐怖如一张皮。
萦绕在这里。
化作一股大压力，压制向了陆峰。
朝着陆峰劈头盖脸的盖下来。
陆峰忽然有些明悟，知道他要面对什么样子的危险了。
剩下来那几位对他没有恶感的学经僧，都几乎要吓尿了裤子，被恐惧所挟持，立刻濒死。
他们若死，那么他们的死亡就会化作此处恐惧的资粮，这里的恐惧就会更加强大，化作更大的压力。
所以，不能再任由这恐惧如此滋生下去。
陆峰心里一片清明，他此刻站了起来，他站了起来，持咒，转身，从丹田处，滚出来了六字大明咒。
莫名的，或许是因为持咒的原因，他心中有一股慈悲之力，就是“看不得”如此的感觉，在这一刻，他略微有些明白，什么叫做慈悲。
因为懂得，所以声音格外的洪亮。
他感觉自己脐脉轮之间，明点忽然大爆发了。
“轰”的一下，绽放出了无量光辉。
他感觉自己这一次的咒语不是从自己嗓子眼里面喊出来，而是从自己的丹田，从自己的法脉之中滚了出来。
一路顺畅的滚到了嗓子眼里面，甚至于陆峰有一种错觉，那就是他这一次的咒语，不是从自己的嗓子里面发出来的。
是从自己的法脉之中直接滚出来的！
所以这一次他吐出的，是一气呵成，未有任何停顿的六字大明咒。
“嗡，嘛呢呗咪”。
此言一出。
整个后院的气势忽然一清朗！
没有大风，没有光明，什么异象都没有。但是这里就有一股子的气息出现，将这里的死亡荡平。
那些正在辩经的学经僧都忽然停住了。
濒死的学经僧也获得了极其少见的喘息时间，陆峰不理他们，自己向前走去，双手合十，将自己的嘎巴拉念珠供奉在自己的双手，朝着前面伸了出去，示意供养诸位僧，随后说道：“甘耶寺，学经僧，扎萨，恭请各位同学赐教。”
说完了之后，他迈步到了离自己最近的，对自己怀有恶意的僧人面前，说道：“同学，请坐，我来拷问！”
他盯着此人，口中说道：“什么叫做空实见性？”
第22章 同学请坐，容我拷问（下）
陆峰就如此站在第一人面前，也并不手舞足蹈。
他只是如同一座巍峨之圣山。
屹立在那僧人之前。
给人一种“坚不可摧”，“不可战胜”，“永恒无敌”的感觉。
他拈着念珠，不但不像是来拷问的学长，反倒是来考察学问的“经师”，他的辩论方式也很简单，是由一个大辩题，插入一个小辩题，从一个小辩题之中，埋伏无数的陷阱。
学了十年经文，陆峰深知规矩。
不论如何辩经，所有的辩经都有一个原则，不可动摇。
那就是要“言之有物”。
“师出有名”。
所有的话，都需要是佛经之中的原话，或者是大贤在其中的经文注解，若是脱离了这两项的，那就是错误的，会被旁边的四个人直接判负。
无论你说的多么的天花乱坠。
那也是错误的。
所以大多数人在辩经的时候，最开始都是清楚的，脑子清晰的，但是辩论到了后面，随着对方施展出来的压迫、咄咄逼人、唇枪舌剑之后，脑子略微有不清楚的地方，那就是别人挖坑的时候。
只需要说错一句话，那就全盘皆错，当然，坐在地上的学经僧也可以辩驳站着的人，规则是一样的，只要你问出了错误或者是反问的他无话可说，也算是胜利。
故而，陆峰压根就没有给对方反问和思考的机会。
他言语越来越快，甚至未用跺脚、跺手发出声音的方式来震撼对方，他只是不断的诘问，并且声音越来越大，越来越快，对方也越来越慌乱，宛若自己真的来到了刚入寺庙的时候，第一次来辩经，遇见了那些十几年，二十几年的老学僧，被他们辩驳的一无是处的样子。
未战胆先怯。
陆峰的脑子无比的清明，更重要的是，他一只手还在不断的持咒，那种大慈悲韵从他的身上散发出来，逐渐叫对方不敢直视陆峰的眼睛，不敢听陆峰的话，不敢去想那些辩驳的话。
仿佛说出来辩驳对方的话，就是对上师本尊的不尊敬一样。
陆峰的言语就像是高原上的神山，一下一下的梗进对方的心里。
叫对方完全不敢抬头去看陆峰，到了最后，就连嗓子眼也堵住了一座山，张开嘴，“啊啊啊”，却一句话都说不出来。
这样的感觉在辩经之中不但没有减弱，反而越来越严重，在他心中，块垒丛生！
到了最后，他更是无力地倒在地上，脸都被憋成了红色，眼珠子都快要凸出来，痛苦的捂住了自己的胸口，捶打着自己的胸口。
陆峰收起来了念珠，再度对着他行了一礼，跨过这位僧人，走向了下一位僧人，说道：“请赐教。”
他就像是明尊手里的金刚杵。
能破一切虚妄。
一往无前，携带着那“势”，朝着前面肆无忌惮的压了下去！
那第二名僧人也有淡淡的韵味残留，但是那种韵味就和卓格顿珠未曾给陆峰灌顶，但是许他三次使用密咒留下来的感觉是一模一样的，就如从一处布满了供香的地方走出来，身上还残留着那供香的香味一样。
那种能嗅到却抓不到的东西。
就是韵味。
有，但是说不出来准确是一种什么样子的感受。
这些僧人给陆峰的感觉就是如此。
明法长老凝视着陆峰的背影，眼神极其的阴鹜，但是他什么事情都没有做。
他只是看了一眼身边的智云，不咸不淡的说道：“此子，好深厚的佛缘啊。”
智云上师双手合十，行礼，说道：“明法长老谬赞了。”
明法长老没有兴趣搭理智云。
他也开始持咒，不知道在思考什么。
至于说明知长老，自始至终，除了护法神的气息出现，他眼皮子动了一下之外。
其余的时刻，他连眼皮子都没抬一下，就这样坐在法座上，似乎对于眼前发生的一切都不感兴趣，不管是前面出现了“护法神”的气息，还是现在陆峰暴露出了超过学经僧手段的“持咒士”手段，都无所反应。
所有人都在看着他的反应，若是他动，那就是此处一定有人违规，不用他动手，他身后的侍从僧就会上前阻止，同样能阻止一切的人还有代表主持尊者的侍从僧。
只要他敲动法磬。
一切也都会停止。
但是都没有，因为这一切，都属于合法的规则之内，陆峰并不清楚，“持咒士”和“神巫”，都属于密法域这个超凡领域的一种人，只不过区别就是“持咒士”比不上修行有成的大僧侣，因为在许多大僧侣看来，“持咒士”缺了三密之中的其中两密。
身、意、口三密，“持咒士”只得其中一位，只得神咒，永远不得大圆满，超脱世界，不得无二智慧，那也只是一位力量强大的持咒士罢了，不得无解智慧，难以领悟佛陀本尊之加持。
就和有的瑜伽士一样，只修气脉明点，不修行其余之手段，只不过这些人是不是外道，是由僧侣定义的，说是就是，说不是就不是。
定义权并不在他们手中，所以在僧侣的家族之中，有很多都有瑜伽士、持咒士和神巫，更有甚者，有的神巫，自己就是一个大家族。
“护法神”和“持咒士”，都是在学经僧辩论之间允许存在之物。
至于为何允许存在？
是因为农奴之子，是无法获得“护法神”和“持咒士”之手段的。
许多农奴之中挑选的学经僧，五十多岁才可获得“善知识”学位，只是因为他们二十余岁通过辩经考试，可是要打三十年的工，才能换够“大布施”的钱，不过更多的农奴出生学经僧，到老也是学经僧。
然后被遣散，离开，下场……
没有能说出来的，可以叫人欣慰的下场，这也是陆峰想着完成任务就离开这里的原因，在这里，除了最上面的那些人，其余所有人，都不叫做人，陆峰逐个走过他们，看着他们一个一个倒在地上，看着那些对他有恶意的学经僧无一人愿意投降。
他一个个的辩驳过去，直到那些对他有恶意之人倒在地上，方才看向了还活着的那几位学经僧，这几位学经僧立刻将自己身上的僧袍脱下，折叠起来，双手供奉给眼前的陆峰。
看到这里。
那位代替主持尊者的侍从僧敲动了法磬，发出了清脆的响声。
这响声穿过后院，穿过辩经院，来到辩经院外的广场上。
所有听到这声音的人都鼓起了脖子，不约而同的，如同等待大鸟归来的雏鸟一样，全部都看向一个地方。
陆峰接过了那些人的僧衣，也脱下来了自己的僧衣，恭敬的供奉在了那位代表主持尊者的侍从僧面前。
侍从僧看了他一眼，从自己身上拿出来了一张纸条，展开。
明法长老闭着的眼睛没有张开，他知道，事情结束了。
这个叫做扎萨的学经僧，在获得“善知识”的路上，畅通无阻了。
第23章 隐藏的后山
明法长老闭上眼睛，就算是他，也不能改变本来就定下来的题目，定下题目之后，他们在大经堂的释迦位之前，立下过誓言，任何人不得违背。
若是在这里出招，那么他就是坏了规矩，按照道理，就算他是长老，也要罚畜二九，鞭笞三十。
更重要的是，他会受到誓言的制裁。
更何况明知长老就在他的身边，若是不对，侍从僧也可以敲动法磬，打断他的询问。
在这里动脑筋，无任何的作用。
“扎萨，你很不错。”
明法长老认真的夸赞了他一句话，未有任何的阴阳怪气，他说道：“你之六字大明咒，居然已经有了如此殊胜的效果，实属我意料之外，若你挑选上师本尊，我对六字大明咒亦有研究，可来询问，为你灌顶。”
看到扎萨僧将僧衣放在了他的身前，明法长老随意的提问了一个分内问题，挥挥手就叫他过去智云上师那边。
到了智云上师，智云上师自然不会为难陆峰。
智云上师挑选了一个最简单和基础的问题叫陆峰回答，陆峰一张口就答出来了问题。
智云上师满意的点头。
尘埃落定。
侍从僧敲打法磬。
陆峰站在一边，智云上师说道：“和我来罢，扎萨。”
智云上师先带着陆峰离开，明法长老也要离开，明知长老就说道：“偌，明法。”
明法长老立刻双手合十，回头礼拜：“明知师兄。”
明知长老说道：“我有一件事情要询问你，你先莫走。”