勾起了内中的拙火！
欠书友一更哈，记得的
第64章 水大（上）
内视之中，那身体之中大解脱力随着慈悲和智慧火的加持，点燃了一轮日月。
不动明王尊为忿怒之相，如同一颗金珠，那一轮月亮如珍珠一样。中脉之中，陆峰的拙火蒸腾之下，这金珠和珍珠都未有融化之意，不管智慧火和慈悲火如何势大，二者都如永恒不动之法性，如如不动，不论这智慧火与慈悲火如何灼烧，都如一“空”火。
无论如何，都不得灼烧到此二者法性。
等到什么时候，此二种法性，皆化作金液，银液，从颅顶和脐带下脉轮之中滴落，从颅顶从上而下降临整个中脉，从眉间到喉咙，再到心，再到脐带，最后到达海底轮，即可得大光明，大解脱，中脉遍布欢喜光明，获得法性不二，也即为身之大圆满，由是即可观想本尊宝帐怙主，达到意之大圆满。
陆峰盘膝坐下，呼吸呈现出了“停滞”之状态，他双手拍在自己的膝盖上，拍了七下，随即又双手交叉，拍在了自己的肩膀上，如是为一息。
紧接着，他又将双手拍在膝盖上，拍七下，双手交叉，又拍在了自己的肩膀上。
又为一息。
就在如是的拍打和计算之下，陆峰在七息之内，呼吸了一次。
随后，陆峰又复拍打自身，这一次，是八息之间进行了一次呼吸。
智慧火和慈悲火灼烧在一起，将陆峰的心烧的亮亮堂堂，虽无可能灼烧的法性流淌入自己身性、本性之中，但他此刻，心中烧的了无一物。
入定？
何为定？
陆峰不知，他只是了无牵挂，双手不自觉的拍打着拍子，无所牵挂，无所执着，气脉就变得柔软，就不会打结，无所思考，就无所幻境，只有一种礼佛的大欢喜，我见本尊欢喜，本尊见我欢喜。
我见佛则喜。
众生见我也喜。
原本各行其是的僧侣，忽而都受到了陆峰的感召，他们都围绕着陆峰坐下，摇头晃脑，齐齐念诵六字大明咒，发慈悲心。
得大欢喜。
龙根上师原坐在碉楼二楼，听到了这念诵六字大明咒的声音，亦从楼上下来，默不作声的盘膝坐在了陆峰的身边，不知为何，听到了这众生诵念的消息，他嘴角也挂起来了笑容，张嘴贪婪的吞吃了几口空气，就仿佛是能将这空气之中的礼佛气息也吞到肚子里面一样。
那半张脸上的骷髅嘴巴，也都尽数收了回去，龙根上师得到了片刻安宁。
听着周围人的“六字大明咒”，他张开嘴巴，亦不念诵“六字大明咒”，只是那种和唱经时候十分相似的低沉喉音，混合在了这等僧众念诵的六字大明咒之间，莫名有些幽远和苍凉，更像是巫教的神巫在念经的时候，进行烟供的时候，发出了的低凉声音。
那些私兵在外头偷偷地看着这些，不明所以，但是白玛从他们身后走了过来，她手里拿着赶牛的鞭子，对着这些私兵狠狠地抽打下来，像是在赶着牛羊回圈的牧牛娃，她一边抽打，一边恶狠狠的说道：“你们这些天杀的差巴，吾之本尊在不远处念经、祈福，你们却在此查看。
你们真该下金刚地狱，被阎王拔掉舌头，挖掉眼睛，以惩罚们不敬僧侣的大罪！”
那些私兵被打的抱头鼠窜，想要还手，但是被无数的诡韵震慑了自身，只是目光呆滞的，缓步朝着乌拉站院中走去，等到走到了院中，那诡韵被“六字大明咒”驱逐出去，这些人眼神只是刚刚一清明，忽而就脸上露出来了神秘、奇怪的微笑，是掩饰不住的大欢喜。
他们也双手合十，也不顾盔甲在身上，坐下来极其困难，也坐了下来，齐齐念诵“六字大明咒”，不知道是有心还是无意，他们都是坐成了一个莲花台的模样，一起摇头晃脑，增进慈悲大韵，和乌拉站上雕刻的“六字大明咒”牵扯在一起，将其勾连出来！
两位红衣僧是唯二“幸免于难”的人，他们二人站在远处，听到了里面传出来的“六字大明咒”之声音，俱都沉默不语。
智安站在远处，远远眺望陆峰说道：“智远，你灌顶之后几天，有了此等修为？”
智远说道：“若是六字大明咒，至今没有，若是如昨晚那般，我之修行的陀罗尼咒，有三百个日落和日出的时间，方才有了那样子的气候。”
智安叹息了一声，说道：“准备一二吧，准备去噶宁家族，不知噶宁家族现今是一个什么情况。
永真再厉害，也未必是明主大王神巫的对手。”
并非是两种厉害，永真再厉害，也止能对付一些第六阶次第左右的厉诡，或者是一些游荡在世间的外神，明主大王作为被初代主持法尊降服的山神、龙神、厉神，无尽白塔寺之护法神，无尽白塔寺僧侣的守护神，他之殊胜，远在乌保神之上。
虽然都称之为“神”，但是“神”和“神”，“厉诡”和“厉诡”之间，亦有不同，在所有出世间的护法神和未出世间的护法神之中，这位山神也是比较出名的存在，诸多人都以为他是无尽白塔寺僧侣的保护神，许多人就误以为他一定会保护无尽白塔寺的僧侣。
这是错误的。
明主大王也会伤害无尽白塔寺的僧侣，特别是在他们不敬仰明主大王，或者叫明主大王不高兴的时候，明主大王会诅咒这些僧侣，叫这些僧侣患上各种病状，在恐惧之中忧虑而死。
所以寺庙之中有许多僧侣死的不明不白，有的时候那些红衣大僧侣过来看一眼，就说这是被明主大王诅咒了，是他得罪了明主大王是否真的如此，陆峰也未可知。
明主大王已经有好几百年未曾真正的出现了，但是不代表他不存在，每一年的供养明主大王的大法会上，作为戒律上师的智远和智安，都会感受到明主大王的那恐怖韵，并且所有祭品，明主大王都带了回去。
故而，面对一位明主大王世世代代的神巫家族，就算是永真僧显露出了如此的殊胜之感应，他们亦无把握，心中惴惴。
止想等待明理长老归来，主持大局！
第65章 水大（下）
陆峰的智慧火和慈悲火并不能炙烤下这金珠和珍珠，这金珠和珍珠真性不昧，不是陆峰这样修为的智慧火和慈悲火可以融化的，只不过拙火在这亮堂堂的大光明之下，顺着海底轮往上，逐渐来到了脐带轮之中。
此中空空如也，无有莲花，也无有本尊，只有“不圆满”，“未开悟”的一片混沌，上上下下的慈悲火和智慧火，只是借助了中脉往上往下，并不通过其中之明点，想要再开一道脉轮，就要依次第从开明点开始，先要寻找到圆润、明空之相的明点，以拙火引燃明点，获得重重异象，得身之圆满。
每一次开明点，都是一件极并不容易的事情，并非开了一个之后，就更容易开第二道，此中并无甚因果联系，所以卓格顿珠上师才说，“若是你能够考得‘善知识’学位，获得不动心，蒙你们的上师灌顶，其实我建议你修行那部‘大手印’。
虽然‘大手印’修习缓慢，可是相比较于们这一法脉的护法之道，要温和太多。”
卓格顿珠上师并非是无的放矢，乱放大言，他言之有物，大手印的确是稳扎稳打，修行缓慢，但是相比较于其余修行之法安全诸多。但是陆峰并不像是其余的僧众，为他灌顶的本尊上师是初代建造寺庙的主持法尊，是那位降服了明主大王，强迫明主大王和诸多外神一起在山洞之中对着他起誓的那位大僧侣。
他亲自为陆峰灌顶学习。
本尊上师，本来就是僧侣们在起步阶段最大的财富，诸多僧侣形成的贵族家族，许多加入家族的僧人，比其余的僧人就是要殊胜，僧人的儿子就是要比农奴的儿子成为大僧侣的可能性要大，僧侣形成的家族就是要比没有僧侣的家族发展的要快。
密法域，在于密，也在于法。
僧侣要依止自己的本尊上师，敬仰自己的本尊上师如同本尊一般，直到什么时候经过了灌顶和布施，可以从本尊上师观察到本尊，方可停止，所有的人都以为那坛城是废弃的法脉，但是无尽白塔寺建庙七百多年，这里隐藏的秘密实在是太多了，密法域的密，也是秘密的密。
就单纯的从无尽白塔寺来看，无尽白塔寺的秘密多到了连初代主持法尊的真性是否流传下来，都是一个谜团的程度。陆峰不相信那些大僧侣去神山的湖边去“启迪”，看不清楚这些事情，看不清楚初代建寺法尊的“真性”是否还在流转。
这秘密多到了这大手印如此殊胜，应当如何修炼，如今其余的修行者都修行不快的程度。
当然还有一个原因是，大多数的上师学习的既不是这殊胜的大手印，也不是明珠大王护法咒，是其余的法咒，卓格顿珠说的，是你这寺庙之中，最为殊胜的是这两部法门，不是说偌大的一个无尽白塔寺，只有这两种法门。
完整的灌顶之下，那“黑羊的血”，本身就意味着完整的“去我执”，“去他执”，“去三毒”，“去五欲”，“获无上法”，“除灭障碍”，“增长智慧”，“敬爱佛法”，“降服烦恼”等等，这就是密法域的特色了，万事皆为秘密，那些秘密，就止有嘴巴，无有眼睛。
僧侣们和贵族们将秘密锁进了碉楼的深处，将他们比自己的眼珠子，心肝子看的都紧张，未曾到那个程度，就什么都未能知道，这样带来的好处有，坏处也相当明显，那就是只要秘密的守护者出现了问题，那么这些秘密，亦就无法再流传、开启。
秘密本身，就不具有流通性。
陆峰无所觉的叫这拙火，自己从这脉轮之中升腾起来，那莲花台开始转动起来，将慈悲韵运送上来，和这拙火一起，“嘭”的尝试“引燃”那第二道脉轮。
可惜数次都失败了，未曾出得效果。
陆峰对此并无所觉，似无感失败，在“入定”过程之中，“不以物喜不以己悲”，保持一颗如如不动的不动心，二道火焰化作赤色的智慧火和金色的慈悲火，二火合为一处，灼烧一颗不动心，剔除其中杂质，不断淬炼。
将其淬炼的金刚也似。
陆峰依旧带着诸人修行“六字大明咒”，无有任何的目的，止慈悲心在缓缓转动，连带着这些人的头顶，都有慈悲光流向了陆峰。
人人都有慈悲心，然而浊世蒙尘，不得见真性。
或有人无此心，然是极少数。
陆峰或可见。
或一生都不可加。
在这样的念诵之中，陆峰周围的慈悲大韵之中开始走出了六位高僧，他们默不作声的行走在外面的乌拉站之中，顺时针如转山一样转着此处，同样亦持咒行走，丝丝缕缕的“莎莎莎”声音从他们的身边传递了出来，两位高僧就看到还未倒塌的乌拉站外墙上，出现了六字大明咒的痕迹。
就好似是有一双看不见的手，雕刻这些外墙，在这些外墙之上，画上了六字大明咒的梵文和密法域的文字，原本死气沉沉的乌拉站也仿佛因为这些咒文“鲜活”了起来。
雄鹰又从无人区飞了出来，在此上盘桓，只不过盘桓了片刻之后，它又离开。
一群秃鹫出现，围绕着远处，这就代表着此处应是有刚死去的尸体或者是死去了很长时间的尸体，足够这些秃鹫饱餐一顿。
二位僧众沉默不语，他们依旧看着此处，过了好几个呼吸的时间那么长，智安僧才说道：“可惜，此地也不甚安全，永真之‘六字大明咒’之殊胜，是我平生仅见，若是他日，永真僧活下来，就算是可以考取第五阶次第，也未可知。”
智远僧双手合十说道：“是啊，到时候，反倒是我们沾了永真僧的光了，有明理长老作为他的本尊上师，他未来也可以执掌戒律院，成为长老也未可知。”
二僧说的一切，前提都是永真活着，若是永真死了，那一切皆无，他们都知道永真得罪了明法长老，并且在无尽白塔寺，各位高层的僧人都知道一件事情，那就是主持尊者的圆寂，也就是这么几年的事情了，每一次新主持的坐床和执掌寺庙的两次大仪式，都是整个寺庙动荡的时候。
在这个时候，什么情况都会发生，他们这些比较高层的僧人就算是知道这些事情，也阻止不了，有些事情，并不以常人的思想为转移。
二僧商议一阵，还是收拾东西去了，极目远眺，从此处远远看去，天似乎又阴了一片，不知道发生了什么，所有人都围聚在一起，继续诵念“六字大明咒”，诵念到陆峰的脐带脉轮之中，明点终于散发出无量白色耗光，忽而之间，陆峰只觉得自己肚脐脉轮之中出现一阵灼热之火眼。
在他面前，则是出现了一座金刚地狱，在这金刚地狱之中，出现了一尊阎王，他狠狠一脚将他踏入了金刚地狱之中，似乎这一脚，要将他踏的佛性破碎！
化作外神、厉诡！
陆峰见状，只当做这一切都是幻象，继续持咒，竟然未曾有丝毫的反抗。
任由这一只脚将他踏入金刚地狱最深处！
第66章 噶宁家族的老爷
陆峰未曾去看这金刚地狱和阎王一眼，在他眼中，这一切都如梦幻泡影，金刚地狱是假的，阎王也是假的，只有陆峰在此时开的明点方才是真的，这些不过是在开明点之时候，出现的种种异状罢了，沉溺于其中。
并不会叫异状作假成真，只会叫人沉溺其中坐禅，最后不可自拔，化作枯骨。
不动心为第六阶次第在僧侣需要修持的本心，不动心是面对万物，然不动，千劫万劫不曾动转的一颗佛心。可是在无尽白塔寺之中，有人将不动明王尊的法脉传承留在了被断掉的坛城之中，所以无尽白塔寺的这不动心，实际上被替换为“不动明王”的不动二字。
如如不动，如意金刚藏，法性不二，任由千万劫难，任何之物都不可在上面留下痕迹，方才为一颗完整如一的不动心。
一脚踏下，陆峰无所察亦无所觉，炙热的岩浆流过陆峰身体，化作了潺潺的雪山融水，那阎王自脚部起，也化作了虚无泡沫。
就连那遍地炙热的金刚地狱，也遍地繁花和清泉流转，地上佛国。
所有的异状在他眼前都消失不见了。
紧接着，陆峰又感觉自己身体又传来了一阵难以言喻的快感，叫人忍不住想要沉溺其中。
此一念头刚刚出现。
陆峰依然不动，守住自己一颗本心。
任由这种快感引诱于他，亦无所动作，不曾按灭，亦不曾索取。
他要的大欢乐，并非是如此沉溺于肉欲的大欢乐。
沉溺于如此的大欢乐之后，是会失了佛性，整日堕落，不思精进，被四魔反过来侵蚀，降服！
更重要的是，陆峰的秘密本尊，不动明王尊，本身就降服了四魔（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔），修行之路，就是朝着自己的本尊学习和模仿的道路。
第一步，观想本尊上师，第二步，观想本尊，第三步，自己身口意三密与本尊一般无二，则可化作本尊。
陆峰要的，就是降服一切，化作自己观想的本尊，待到那个时候，他也就是自己可以成佛的时候了。
……
一座无甚雪顶，亦无所生机的大山之下，就是噶宁家族的大庄园了，一道小小的山脉从这座恐怖可怕的无人区主峰之上分支下来，形成了一座小山脉，噶宁家族的根本性命之碉楼群，就建立在此处。
单纯的以这碉楼群的建筑树木来看，一般的寺庙也不及这噶宁家族数代人建立的根本性命之碉楼亦称之为本源之地。
在这小山脉之下，就是大片大片的牧场。此处并非无人觊觎，但是只有噶宁家族，才有本事在这种地方建立起来自己的庄园，噶宁家族的势力这些年来，都和无尽白塔寺周围，最强大的大土司可以相互比拟。
用噶宁老爷的话来说，他和外头最强大的土司，就像是两只同胞生下来的公牛，在一起抵角，都分不出上下胜负来，噶宁家族拥有和云朵一样多的牛和羊，牲畜和奴隶都像是撒在了地上的种子，每一年都会长出来新的奴隶和牛羊。
根本就用不完。
云朵遮住了热腾腾的太阳，将整个噶宁家族的城堡也半边阴暗半边光明的遮在阴凉之下，又很快将其暴露在太阳之下。