在居延星，居延帝君一统天下，建立了一个帝国，居延帝君之下，大乘与合体期都属于强者，基本都是闭关修炼不问世事，所以在居延帝国政权中任职的最高境界修士也就是炼虚期。
孔山人以炼虚期的实力担任大司寇，摄丞相事，威望和实力本来是足够镇住这个职位的，所以巫族派出合体期强者少正卯来打压孔山人。
巫族也不担心居延帝君干预，因为只要不是造反和灭族之战，居延帝君就不会插手各族之间的乱斗。更何况，巫族的目的也不是取孔山人的性命，只是为了打击他的威信而已。
正常情况下，化境初阶的炼虚期自然不是化境中阶的合体期的对手，可是令整个居延星吃惊的是，孔山人不但力压巫族强者少正卯，甚至还胜而斩之。
这是孔山人的功德之宝春秋笔第一次显威，史称少正卯之诛，或春秋之诛。
这一战，巫魔二族不但没有达成打击孔山人威信的目的，反而让孔山人的威信更上层楼，如日中天，越来越多的人、妖二族修士想要拜入孔山人门下修行。
不过少正卯之死也让巫魔二族更加忌惮孔山人，在居延星，除了真仙境的居延帝君和三大大乘以外，合体期就是各族镇压气运的强者了，损失一位合体期修士，对于任何种族都是不可承受之痛，更何况孔山人仅仅是炼虚期就能斩杀合体，如果等他晋升合体、大乘，巫魔二族哪还有今日之风光，而孔山人在斩杀少正卯时使用的功德之宝春秋笔更是让巫魔二族的大乘眼热。
于是，在巫魔二族的联手施压之下，居延帝君顺势解除了孔山人的大司寇之职。
没有了居延帝国大司寇的身份，巫魔二族对孔山人展开了追杀，甚至包括在血海的修罗族大乘也加入到了追杀之中。
春秋笔乃是极品神宝，威能相当于太乙境界，孔山人以炼虚期道行强行动用春秋笔，自身也受了反噬，处于重伤状态，所以面对巫、魔、修罗三族的追杀，孔山人只得逃亡，在妖族和人族的势力范围内的各个诸侯国东躲西藏。
所幸孔山人收的诸多弟子不离不弃，一直追随着孔山人。
为了逃亡，孔山人周游列国，整整经历了十二个量劫，在这个过程中，孔山人不但修炼到了合体上阶，而且还把自己的修行经验传授给了列国的妖族和人族，可以算得上是桃李满天下。
合体上阶境界的孔山人决定结束周游列国的逃亡史，他约战巫、魔、修罗三族的三大大乘强者，终于在居延星的东山，以一己之力战败三大大乘的联手，并在战后一举突破到大乘境界。
居延星三大大乘败在孔山人手上，心悦诚服，三人决定拜孔山人为师。
东山之战后，孔山人成为居延星第二强者，他决定在自己的出生地——杏坛讲学，公开授徒。
孔山人主张有教无类，无论种族，只要愿意就能来杏坛听讲，但是只有修行到元婴期的才能算是成为孔山人的入室弟子。
经过十几个量劫的讲学，孔山人的入室弟子达到三千之数，其中修炼到化境的有七十二人，被成为三千弟子，七十二贤人。
孔山人讲道之前，居延星也不过就三四千神境，百余化境，孔山人的讲学，让居延星的实力提升了一半以上，孔山人的威望达到巅峰。
凭借无比的威望，孔山人携众弟子建立了自己的教派儒家，孔山人被称为儒门圣人，声威直追居延帝君。
现在的居延星，形成了双极格局，政权帝王居延帝君和思想界的主宰儒门圣人。
所谓天无二日，越来越多的儒门弟子主张推翻居延帝君的统治，建立儒家的政权。
孔山人并不愿意这么做，他自幼得到居延帝君的教导，居延帝君将自己的修行功法《周易》六十四卦传与孔山人，孔山人得其真传，所著的《十翼》被居延帝君称为最接近《周易》本质的解读，所以孔山人一直自认是居延帝君的弟子，儒门以礼法为本，孔山人怎能做此背叛师门之举。
可是天无二日，国无二主，孔山人虽然无意造反，并严禁弟子造反，可是居延帝君却不愿意看到一个能够威胁到自己权威的强者出现。
矛盾终于爆发了，在一次儒门弟子对居延帝国的政权提出意见之后，居延帝君趁机发难，宣布儒家为非法教派，命帝国军队全力围剿儒家。
为了自己的教派，孔山人逼不得已的走上了和居延帝君对抗的道路。
孔山人希望将冲突控制在一定范围内，所以他约战居延帝君，希望凭借春秋笔的强大威能逼居延帝君妥协。
可是孔山人失算了，居延帝君是谁，他是元始天尊的分身，而且居延星上发生的一切，全部都只是元始为了验证一个理念而布的局，包括孔山人所取得的所有成就。
这一战，孔山人败了，居延帝君不但击败了孔山人，还将其生擒。
居延帝君将生擒的孔山人明正典刑，斩杀于居延帝宫之前。
儒家思想早就已经在居延星中扎下了根，儒门圣人的陨落，激怒了所有的儒门信徒，超过七成的居延星生灵揭竿而起，为儒门圣人报仇，剩下三成生灵也有大半处于中立。
面对全国的反叛，居延帝君率领亲信军队扑灭了儒家一次又一次的反叛，但是叛军犹如野草，春风吹又生，根本杀之不尽。
终于，居延帝君手下的军队越来越少，直到只剩下居延帝君一人。
百万儒门修士组成的大军杀向居延帝宫，围攻居延帝君。
居延帝君寡不敌众，终于在儒门弟子的围攻中力竭而亡。
不提居延星上，儒门弟子们后续如何做，只说在居延星外，居延帝君，或者说元始天尊的分身望着居延星上的众生，开心的笑了。
“本座终于明白元始大道的弱点是什么了？”元始笑道：“帝王大道的根基在人心，民心如水，水可载舟亦可覆舟，若失去民心，帝王不如草芥。”
“天道，你不但会输了眼前这一局，甚至连未来的那一局关键的棋局，也必输无疑。”元始自信的道，他望着眼前的一个光团，光团内有一支毛笔，这是孔山人的元神和春秋笔。
“孔山人，本座取你性命，欠了你一个因果。”元始道：“本座会送你去投胎转世，下一世，你将成为洪荒的不圣之圣。”
元始说完，对着孔山人的元神吹了一口气。
一股灵风护卫着孔山人的元神和春秋笔进入冥界的六道轮回之中，若干年后，会有一位名叫孔丘的婴儿在人族出生，孔丘一生虽未进入修行界，但是他的思想在人族流传，被人族称为圣人，一位思想界而非修行界的圣人——不圣之圣。
异史公：本来想像写黄风的故事那样，将孔山人的故事详细写一写的，至少能水十几二三十章，但是想了想，还是算了吧，一章流水账搞定算了，赶紧进入巫妖劫的高潮环节。
就在居延帝君和孔山人的因果落下帷幕的时候，巫妖之间的冲突也终于爆发。
也许是后土转世为刑天带有怨气的缘故，刑天并没有后土的端正平和，仁慈宽广，反而更加的好战，面对妖族过半准圣因为各种各样的原因无法出手的情况，刑天果断的像妖族发起攻击。
巫族常年被妖族压制，地盘不及妖族的十分之一，但是实力却有妖族的二成左右，现在没有了足够的妖族准圣压制，巫族势力爆发出来，一下便将妖族打了个措手不及。
巫族集结了近百位太乙境的上巫作为先锋部队，很快就攻陷了与巫族相连的一百多个妖域。
除了对上神族，妖族什么时候吃过这个大亏，惊怒的妖族派出了十余位大罗，带领妖族大军杀向巫族新占下的地盘。
在这百余个妖域的地盘内，巫妖二族展开了厮杀。
连续数十万年的厮杀，巫族损失了上千万的战士，而妖族神境大妖折损的数量是巫族的三倍以上，至于神境之下的丹、气境小妖，更是不可计数。
刑天没有想到妖族反应如此激烈，他知道即使现在妖族大部分准圣被牵制，但是巫族也没有实力掀翻妖族的洪荒霸主地位，所以刑天追求的是为巫族谋求一个与巫族势力相符合的地位。
巫族身为洪荒第二大族，有妖族五分之一的实力，至少也应该占据洪荒五分之一的地盘，并拥有相应的话语权才算是符合巫族的地位。
但是刑天没有想到，妖族对巫族竟然如此重视，巫族只是稍有动弹，妖族便全力应对。
530 五色神光
刑天没有想到，巫族仅仅是稍有动作，妖族便大动干戈。
巫族没有当过洪荒霸主，不知道霸主的心态，作为霸主，想要维持霸业，就必须扫除一切威胁。
对于老大来说，最大的威胁就是老二，当年无天在世的时候，魔族是洪荒老二，妖族宁愿在元始面前服低认小也要灭掉无天；魔族之后，神族成为妖族之下的第二大种族，妖族冒着冒犯三清的危险也要发起神妖战争，抹杀神族崛起的可能；神族衰落，巫族崛起，妖族自然要对巫族严防死守。更何况，后土当年钻空子得了玉帝之位，妖族死了四位准圣，吃了大亏，而巫族多了数位祖巫，又怎会再给巫族机会。
相对的，只要不是老二，老大反而会相对宽容，无天之后的魔族，神妖战争之后的神族，妖族都会给予一定的优待，这能体现霸主的气量，而气量，霸主只会施舍给没有威胁的势力。
刑天虽然没有预计到妖族的反应，但是身为一族之长，刑天很快就做出了应对。
巫族出动了十余位大巫，抗住了妖族大罗的攻击，与此同时，祖巫帝江代表巫族向妖族递下战书，巫族要约战妖族强者。
洪荒以强者为尊，很多事情并不是按是非对错来处理，往往取决于强者之间的战斗，一场小型战争，无论是由哪一方以什么理由发起，打到最后无论是胜是和，最后往往是以战争双方背后的真仙或太乙出手决战而告终，一场中型战争，那就得由大罗级别的强者来了结，若是大型战争，就只有准圣级别的大能才有资格发起和了结。
这一次巫妖之间的战争，刚刚开始两族就已经各有十几位大罗出手，若是任由其发展下去，最后可能要牵扯出上百位大罗和数位准圣，刑天也许是不愿这么快就和妖族彻底翻脸，所以约战妖族，了结此战。
妖族自太一陨落后，尚无族长。如今妖族始祖已经全部退居幕后，新族长自然是从二代准圣中选出，而且必须是准圣之中的强者。现在能够满足这个条件的二代准圣只有三人：孔宣、鲲鹏和白龙。
同为凤族的鲲鹏自然不会和大哥孔宣争抢，所以妖族族长之争实际上落到了龙族白龙和凤族孔宣身上。
自龙凤劫之后，妖族已经不允许出现大规模的内讧，所以要争族长之位，白龙和孔宣约定以功绩大小来竞争。
白龙为了立功急于求成，率众功绩须弥神国，结果被接引和准提两大准圣镇压，最后白龙不得不拜入准提门下，换取其他大妖的自由，所以现在妖族族长的候选人仅剩孔宣。
虽然妖族上下都已经视孔宣为妖族族长，但是孔宣却没有直接出任妖族族长。按照孔宣和白龙的约定，以功绩争族长之位，白龙动手了，有过无功，退出族长之争，可是孔宣却没有认为自己就胜了，因为他还没有立下足够的功劳。
刑天的约战，让孔宣看到了立功的机会，孔宣知道自己立不了像帝俊的妖神计划那样的盖世大功，但是能击败巫族族长，这样的功劳和威望也足够孔宣问心无愧的当这个族长了。
孔宣自创五色神光神通，自认同阶无敌手，刑天虽然是巫族始祖，修的是先天不朽大道，但是因为青龙白虎等四位准圣的行动，导致刑天大道不全，在孔宣心里，刑天之道与混元无异，他有必胜把握。
约战之日，刑天和孔宣准时赴约，刑天本就是一个典型的巫族战士，而孔宣亦非脾气温和之人，二人相见，随口敷衍了两句便开始动手。
孔宣手中一把长杆大刀，背后背一把金鞭，妖族的妖神之中流行化形之术，善用兵器，孔宣其实更喜欢用原形和神通战斗，但是化形之术是其二弟鲲鹏的大道根基，为了帮助二弟弘扬大道，所以孔宣稍微修炼了一下，化出了人身，又随便找了两件兵器。当然，以孔宣的地位，随手找的两件兵器也都是灵宝级别的神兵，这两件灵宝级别的神兵，乃是当年龙凤劫时，凤族斩杀龙族两位大罗以后，夺取龙族的大道灵宝。
刑天一手持巨斧天征钺，一手持土元盾，和孔宣斗在一起。
二人大战了近万年，孔宣慢慢处于下风，不过孔宣毫无惧色，近战不如刑天，这本在孔宣意料之中，他毕竟不擅兵器厮杀，而刑天又是近战强者，如果孔宣能在兵器上赢得刑天，那反而有问题。
孔宣冷哼一声，背后现出黄、白、青、赤、黑无色光华。
“去！”孔宣一声轻喝，一道青光刷向刑天。
刑天只感觉左手一轻，手中的土元盾依然不见，心念急动，却感应不到土元盾的所在。
刑天大惊失色，他的一身本领，有七CD落在了这兵器上面，现在土元盾没了踪影，战力至少衰弱了三成。
更令刑天恐惧的是，这土元盾对应的是刑天的本源大道先天至土大道，不朽级别的至宝，竟然能被孔宣收走，这五色神光实在可怕。
五色神光乃是孔宣苦心专研五行生克而创立的绝顶神通，同阶的五行之物，无论是法宝、兵器，肉身，全会被五色神光克制，孔宣的大道乃是先天混元大道，刑天的至土大道乃是先天不朽，虽然高了孔宣一个级别，但是刑天大道不全，不能达到真正的不朽大道层次，自然也会被孔宣的五色神光所克。
好在刑天的天征钺乃是帝王大道之宝，既是不朽至宝，又不在五行之内，这才没有被孔宣的神光收走，否则这一仗就不用打了。
收走了刑天的土元盾，刑天战力大减，慢慢被孔宣搬回局势。
孔宣的目的是为了击败刑天，怎会不趁机扩大优势，于是孔宣再次施展出五色神光，这回五色神光刷的对象是刑天的祖巫真身。
刑天的祖巫之身有两种巫力，一是至土大道的巫力，一是帝王大道的巫力，至土大道亦是五行之属，受五色神光影响，所以刑天马上就感觉到自己身躯受到五色神光的牵制，运转不灵。
近战厮杀，身法不灵，那可是致命的缺陷，饶是刑天近战战力无双，也不得不被孔宣杀得只有招架之功，没有还手之力。
“巫族始祖，不过如此。”孔宣冷笑道：“吾妖族始祖，即使属于五行范围，本座的五色神光也奈何不了他们的行动和法宝，吾妖族二代准圣，几乎全是五行之道，可是亦有黄龙能不受五色神光之困，刑天，你连黄龙都不如，还有什么资格和吾妖族斗。”
刑天气苦，他被五色神光克制，实属巧合，若是他大道齐全，孔宣也收不走他的土元盾，更困不住他的肉身，若是他的前世后土，即使大道不全，凭后土千百量劫的修行，法力精纯，孔宣的五色神光也没有用处。可是刑天虽然是后土转世，但是毕竟不是前世，这一世的刑天才大的年纪，一百量劫都没有，修行时间如此短暂就把道行晋升到混元巅峰，大道根基不稳，自然不如有数千量劫寿命，且不断刻苦修行的孔宣法力精纯。
如今的刑天就像当年的魔族无天一样，修行太急，导致大道根基不稳。
不过这也怪不得刑天，当年无天是洪荒第一位转世的亚圣，既无经验，又骄傲自大，这才忽视了自身的根基，所以无天陨落，再次转世为太乙，就老老实实的打基础了。
刑天虽然知道根基不稳的危害，但是当时的局势，面对妖族的逼迫，巫族群龙无首，根本由不得刑天慢慢修炼，打牢基础。
妖族有八位始祖坐镇，即使内讧废掉四位始祖，亦有帝俊、女娲、伏羲、太一四位始祖坐镇。而巫族只有后土一位始祖，被伏羲兑子之后，巫族底蕴不足的弊端马上就显现出来。
其实对于各族的始祖、老祖而言，战力是次要的，他们最大的作用其实是镇压气运。大道之主也好，至宝也好，只有有不朽、无上级别的大道坐镇，才能以其不朽不灭的大道之力镇压住种族气运。
相较于洪荒现有的先、后天十二条圣道，数十条不朽大道，巫族只有后土这一位始祖，一条先天不朽大道。就大道的力量对比，巫族占不到百分之一的份额，不过也足以镇压巫族气运，保证无论在何种情况，都能让巫族在洪荒占据一席之地，对于巫族来说，也仅止于此了。
巫族能够仅凭一条不朽大道拼到今天的洪荒第二大族，占据洪荒十分之一左右的地盘，巫族现在所拥有的实力和气运，已经远不是一条先天至土大道所能镇压得住的了。巫族能有今天，究其原因，一来是占据大半圣道和不朽大道的神族藏拙，二来也是后土苦心经营的成果。
当年伏羲正是看出这一点，所以才毅然决然的以兑子的方式拼掉后土，为的就是彻底毁掉巫族的未来，让巫族盛极而衰。
可以说巫族和刑天今日的困境，就是伏羲一手谋划的结果。
身为一族始祖，刑天的自尊不容许他败在孔宣这个后辈手中，他决定，即使动用后手，也一定要胜孔宣这一局。
531 参天巨人
刑天在和孔宣的战斗中处于下风，也许是因为没有头颅，不擅思考，也许是因为刑天的自尊，刑天决定，动用底牌也要击败孔宣。
在三清等强者眼中，亚圣若是转世便算是低了一辈，所以元始尊罗睺为长辈，视无天则为平辈，收太乙为弟子。而刑天身为后土转世，和孔宣算是同辈，若以年纪算，还低了孔宣半辈，所以刑天即使败在孔宣之手，也没有什么大不了的。
可是这种算辈分的方法，其实只是元始等人的一厢情愿，元始他们毕竟没有陨落转世，哪里能明白转世强者的心理。
在太乙、刑天心中，虽然罗睺、无天、后土的一生都只是一段记忆，但是记忆毕竟是人生、人心的一部分，所以太乙和刑天并不认为自己就比三清、孔宣等晚一辈或是同辈，太乙能拜元始为师，是因为元始是强者，魔道比正道更信奉强者为尊。
可是太乙能拜元始为师，这不代表刑天就会自认不如孔宣，巫族的大局也不允许他对孔宣认输。
所以刑天在发现自己利用常规手段不能击败孔宣之后，终于决定动用底牌。
只见刑天大喝一声，身形开始暴涨，眨眼间便成长成一位顶天立地的巨人，就连头颅也再次长了出来，这个巨人双目远睁，望着孔宣，手中巨斧一斧劈下。
孔宣望着眼前这个顶天立地的巨人，心中莫名的生出一丝恐惧，但是孔宣人在战场，妖族血液中好战的因子刺激起了他的本性，令他亢奋起来，上一次出现这样的状态，还要回溯到孔宣刚入混元，以五色神光困住准提，然后准提脱困的时候。
孔宣口中发出一声清鸣，已经现出原形，却是一只瞠目细冠红孔雀，孔雀背后尾羽开屏，五彩缤纷，五色神光飞涨，迎向了那巨人的大斧。