很多人内心中都自以为有良知，但实际行为却做出了另一种选择，不仅没有维护良知，还以仁慈或宽恕为自己开脱，这恰恰与真正的良知相悖。在价值冲突中做出的选择，就反应了他或她是什么样的人。
那么怎样才是一个正直的人呢？很多人对正直也有所误解，心直口快并不是正直，性格耿莽也非正直，所谓的刀子嘴、豆腐心更不是正直。《易经》中有句话说得很透彻：“敬以直内，义以方外。”
正直并非表面的耿直，首先是心正，能在价值冲突中做出不悖良知的选择，便是行直。正直的人更需要思考，像朱山闲阻止粟六叔这样的事情，他可能会思考该怎么做，但他不会思考该不该做。
有一句话叫人心难测，其实从心理学的角度，认知模式和行为模式都是可以分析的，在此基础上，它是可以测量并预知的，至少从统计的角度是可以测度的。所以在神农架遭遇伏击时，丁齐很愤怒但并不意外，若非早有测度，又怎能做足准备？
丁齐没有用神念，就是在款款讲述，感觉仿佛又回到了当年的课堂上，然后他提了一个很有意思也很古老但总是绕不开的问题我是谁？
有人做出某种言行后，往往会说一句话：“我就是这样的人啊！”其实你是什么样的人，这个问题并不重要，真正有意义的是，我为什么会是我？
我们说张三和李四不同，真正的含义是，在某种特定的情况下，张三与李四会做出不同的选择，而且必然会做出不同的选择。这就代表了你是谁，也代表了我为什么会是我，就是“我”的含义与存在概念的来源。
假如世人皆是同一副面目，或者说同样的炉鼎，那么真正的区别在哪里，我何以为我？丁齐的方外秘法修为已达到了炉鼎境的巅峰，想要更进一步，要修证就是这个，因为方外秘法内在的思辨体系，就在于直指心性。
丁齐又提到了方外门的十条门规（住：详见本书第一百二十七章）。门规是丁齐制定的，创立方外门的众长辈一致认可，它就代表了丁齐的价值观，也符合众人做出的选择。看见它就知道丁齐是一个什么样的人，而成立方外门的又是怎样一群人。
如今加入方外门的弟子，不仅遵守与维护它，更要理解为什么会有这样的门规。但对于丁齐而言，他并不需要刻意去想门规的内容，那已是他言行的必然。
丁齐讲述了差不多有四十五分钟，恰好是一节课的时间，最后道：“崔师兄方才响起古人的那句感叹，人为禽兽兮、禽兽为人兮？小巧，你听懂了吗？”
周围坐了这么多人，他最后问的居然是一只麻雀。而小巧站在冼皓的肩膀上很认真地点了点头，大家都笑了。
见几名晚辈弟子也在点头，还露出一副若有所思的样子，庄梦周笑呵呵地说道：“说听懂了未必是真懂了，既然这样，我再问一个小问题吧，你们几个孩子来答一答。”
毕学成抢先道：“庄先生，您问！”
庄梦周：“假如你是个女生，住在女生宿舍里，你们宿舍还有一个女同学，长得漂亮脾气温柔，人还很能干，心地又善良……”
毕学成：“您这是啥意思啊，就是要把我比下去呗？”
尚妮：“小毕，你别打岔，听庄先生说。”
庄梦周不紧不慢道：“假如你们学校还有一个男生，喜欢这个女生，在追求这个女生，但这个女生却不喜欢他，已经很认真地拒绝了这个男生。
有一天，你们都在宿舍呢，这个男生拿着一大把玫瑰又来了，站在楼下大声向那个女生表白，还拿出一把刀对着自己，声称如果那个女生不接受，他就当场死在那里……”
毕学成：“可我不是女生啊，也没遇到过这种事。”
丁齐：“就假设你是，就假设你遇到了！”
庄梦周：“问题很简单，你就站在那个女生的身边，那个女生很慌乱，你究竟会怎么劝她，或者说你会怎么做？丁老师刚才讲了那么多，你们若真听懂了，那就给个答案。”
319、你居然用数学
庄先生提的这个问题，现实中类似的情况其实很多，极端的情况也不少见。毕学成挠了挠头道：“我还真见过这种事，去年在学校外面的商场门口见过，只不过没人拿刀，有个男生捧着一束花单膝跪在一个女生前面，声称不接受他就不起来。”
庄梦周：“哦，当时旁边的人都在干什么？”
毕学成：“都在起哄啊，都在喊答应他吧！然后两人就抱一起亲上了，大家热烈鼓掌。”
庄梦周：“具体情况不清楚，说不定还是他们事先商量好的呢。这个先不谈，回到我的问题，你在宿舍里会怎么做，也这么劝同学吗？”
毕学成：“当然不会。”
庄梦周：“为什么，因为你也喜欢那个男生吗？”
毕学成赶紧摇头道：“当然不是，您这个猜测也太离谱了！接不接受，是那个女生本人才有资格做出的选择，而且是她本人要承受选择的后果。
您刚才已经说了，她本就不喜欢那个男生，我有什么资格劝她选择一个自己并不喜欢的人，还要付出情感与身体与对方亲近甚至亲热？这并不符合良知！
有人可能图一时口快，在那里起哄劝女生接受男生，假如那女生无论出于什么原因，不得不表示接受了男生，他们说不定还会鼓掌喝彩。但他们不必付出这种选择的代价、也不必承担这种行为的责任，因为不是他们要和那个男生搞对象。
其实从那个男生的行为来看，他是用刀在胁迫人，我们谁喜欢被人用刀胁迫？他不是要那个女生遵从内心做出选择，而且用刀胁迫她必须接受。
假如在这种情况下，我还要劝说那女生去接受，也等于我在价值冲突中做出了一种选择，选择了认同可以用刀胁迫求爱的行为。且不说良知了，这与正常人的认知相悖。”
丁齐点了点头道：“你倒是看得明白。”
庄梦周又问道：“可是那个男生并没有用刀指着女生啊，他只是用刀指着自己。假如得不到那女生的爱，他宁愿去死，这是多么刻骨铭心啊！在你看来，难道那女生不应该被打动或感动吗？”
这时叶言行闷闷地插了一句：“庄先生，您这是小说看多了吧？”
庄梦周：“别废话！这是在提问题。”
叶言行：“这感觉，好像是在绑架人质谈条件，只不过他绑架的人质是自己，谈的条件是要得到对方。”
庄梦周：“你的思路一向清奇，这个比喻倒是挺有意思，但他谈的条件不是让对方接受自己的爱吗？”
叶言行嘟囔道：“什么叫接受他的爱？男女之间那点事呗，他不过是想把那女生搞到手、满足自己的欲望，别什么破事都以爱的名义！”
周围响起了好几声咳嗽，有人皱了皱眉，有人想笑又憋住了。
庄周仍然不紧不慢道：“小叶啊，你虽然话不多，但一向都很尖刻。我举的是一个很极端的例子，但在大部分情况下，可能事情并没有这么极端，要具体情况具体分析。先还是就事论事吧，你说得也没错，但我刚才问的是小毕，想听听小毕怎么回答。”
毕学成想了好一会儿，似是在心中组织语言，然后才开口道：“我刚才想了半天，觉得有一个问题很重要。那个男生凭什么会认为，用这种方式能够让女生改变心意接受他？认知模式决定了行为模式，我好想是有点想明白了，但又没有完全明白。”
庄梦周微微点了点头道：“你终于有点像你师父了！想不太明白没关系，把你能想到的一条、一条都说出来。”
毕学成思忖道：“首先第一条，就像庄先生您刚才问的，他以为用这种方式可以打动对方。”
庄梦周：“嗯，有这个可能，你怎么看？”
毕学成：“这不是打动，就是胁迫与恐吓。你不答应我，我就弄死自己，假如因为你的拒绝使我受到了伤害，那就是你的责任这就是那男生的思维逻辑。”
庄梦周：“嗯，还有呢？”
毕学成：“还有一条其实差不多，是道德上的逼迫也是心理上的施压，人总不能眼睁睁的去看着另一个人去死吧，特别是因为自己而死。假如这种事真的发生了，这得背负多大的压力？”
庄梦周：“你又怎么看？”
毕学成：“如果真是这样，那就很可怕了。追女孩子嘛，可以尽量对她好，请客送礼物都行，虽然我也不赞同单方面的的跪舔，但总比恐吓和胁迫更好。”
冼皓：“庄先生没问你该怎么追女生，就谈这件事。”
毕学成：“假如必须在价值冲突中做出选择，我肯定不会认同那男生的行为，这是前提条件，然后就看该怎么处理才好了。”