入寺的第一日，他看着佛殿金瓦朱墙，青砖铺地，供奉的三身大佛泥塑漆金，就问寺中监院：“为什么几尊泥塑铜铸的死物，住的屋子比山下村民大那么多？”
好在监院是个讲道理的老僧人，对于童言无忌的态度不只会死板地驳斥回去，耐心回答说，这样世人才能体会佛的庄严。
他却问：“我要是浑身涂了金漆，住这屋子里，岂不是也能这么庄严？”
监院听得眉毛直跳，拿敲木鱼的犍稚打了他脑袋：“你有普度众生的功德，住这里也无妨！”
他摸着脑袋，另一只手不甘心地指着三身大佛：“他要是普度了众生，我怎么没被度呢？”
接着就被监院罚面壁三日。
监院气头过了，也知道佘吴聪颖非常，将佛法倾囊相授。
他佛法学得越多却越迷惘。
十岁时他又在供奉三身大佛的金殿里问监院大师：“佛也有七情六欲吗？”
监院只没好气地回了一句“胡说”。
他追问道：“那为什么爱女子窈窕娇娜是欲，爱宝相庄严、爱花雨香云、爱金莲遍地就不是欲了？以人欲而引人敬畏，这是度人吗？”
监院沉吟良久，终于叹了一声：“我教不了你。”
之后，他便被举荐到悬空山上修行。
与山脚下的佛寺不同，悬空山是真正的佛门圣地。
悬空山山如其名，悬空百丈，一入此山，断绝尘心。
他入山当了扫地沙弥，当了知客僧，三年后才得入山门，修持佛法。
二十岁出山，三年游历瞻州，各地举行的盂兰法会中，他一旦参加，便所向披靡。
与他辩论佛法者，有人被破去禅心，有人当场吐血。
名传瞻州时，他便启程回去悬空山。
作为这一辈最杰出的弟子，他将受圣尊传灯。
心有菩提，明灯一盏，悬空山所谓“传灯”，即是传授能明心见性，即身成佛之法。
在悬空山修行已有十年，他还未见过圣尊一面。
回山途中，他在悬空山脚树林中遇到一人正把地上枯叶拢作一堆焚烧，拦住他，指着刚烧尽的枯叶问道：“你看到了什么？”
名传瞻州，他见过太多为求名而出各种古怪刁钻的问题与他辩论的僧人，信口便道：“火去，寒灰死。”
那人摇头道：“落叶化灰，却成树肥，你知死却不知生。”
又走过来，指尖一戳他胸口：“你心有佛根，也有魔种。”
佛法辩论不只是口头功夫，佘吴游历瞻州，有辩论不过的人，拿金刚杵要给他当头棒喝的也不少见，他从未被人近身，此时，却眼睁睁看着这一指戳来，动弹不得。
那人戳中佘吴胸口，转身离去。
霎时间，他却想起了自己身为白獾的前世。
他真灵消散之际，也是这人助他托生人身。
此人便是圣尊。
回山后，众人皆知佘吴受圣尊传灯，是悬空山当代大弟子。
在藏经阁读经二十年，同辈之中，他的佛法已无出其右。
悬空山圣尊殿前，有一盏照世青灯，此灯是悬空山支柱之一，可照见本心。
前任掌灯人隐退，他便成了新任掌灯人。
二十年间，他寻到悬空山脚的那处水泉，前世居住的洞穴仍在，又住了一窝子白獾，每日晨昏他都下山来到洞边为一众白獾讲经，成为掌灯人后，寸步不离青灯，也冷落了山下的一窝子白獾。
悬空山上典籍已经读遍，他掌灯之际，日夜思考，修行多年，仍如当年那般，迷惘越深，数十年，修行没有寸进。
“前世五百年道行，今生百年修持，难道就在这守一辈子灯？”
他时常自问。
“此灯能照见本心？若真能让我明心见性，得大解脱，放在这里空烧着，也太可惜。”
脑子里的念头一冒出来就止不住，一日他想：“若我能得大解脱，便普度众生。杀千人万人，能救众生，岂不是大善。”
他拿起青灯，未得见本心，却发现自己已一心成魔。
紧接着悬空山坠，山下百姓死伤上万，那窝白獾也无一幸存。
它的罪业，千万年亦无法消除。
梨山石壁下。
奢吴六对眼睛扫视着自身，当年被称为“身具佛骨”的悬空山掌灯人的肉身已狰狞如斯。
“业火燔身第一相，状如恶鬼，至三十三相，业火尽去，荡涤罪业，成业火忿怒尊……”
“三百年，第八相……何时能再入悬空山，得见圣尊……”
第190章.一百八十八：业火燔身恶鬼相
“业火燔身三十三相……”
石壁下，李不琢观摩着法门。
这门法相有三十三重，按壁上所说，第一重法相如捺洛迦中恶鬼，所谓捺洛迦，便是鬼界在佛门的称呼。此后，继续观想业火，自燔法相，将罪业炼成金刚杵、锡杖、念珠、法螺、天盖、花鬘、金鼓、梵钟、**等诸般佛器。
到第三十三重，法相执佛器三十三种，业火化作红莲，成就业火明王忿怒尊。
“法相亦有上下之分，这业火燔身法相有三十三重，比猿魔崩山相更难修成，威能也更胜。这样一来，也更难结成识印。”