“政事堂邀请了部分致仕老臣，比如曾公，还有没有明显学派痕迹的翰林学士为评判……”
皇城司因为辩经的事，几乎到了每日一报的程度，这还是经过筛选了之后的信息。
那些零零散散的的信息更别说有多少了。
就这样，一个跟蹴鞠类似的辩经在汴梁轰轰烈烈的展开了。
赵曦也想过自己去现场看看，也知道这不现实。
原因嘛…～皇城司探知的文化水准真不敢恭维，有时候带回来的奏报，就是辩经现场的奏报，纯粹就是热闹，没一点门道，甚至断句都有偏差的。
皇城司探知很重要，赵曦登基以后更清楚这个机构的重要性了。只是真要是成士子了，谁会屈尊做皇家的家奴？
想想而已，知道不可能。就跟赵曦特别想去看看辩经现场一样。
做帝王其实真的很苦逼，活动范围太局限了，就内苑这么大的地方为主。
倒是能出去，要不就是兴师动众，要不就得避开朝臣……否则肯定被喷。
像辩经这样的盛事，朝臣们肯定不会错过，自己要真去，那就是去找骂的。
算了，先让你们玩着吧，等最后就知道是被玩了……
确实是盛事，朝堂的各部门，在办理公务的间歇，每每议论的，都是关于辩经的内容，甚至在公廨里都时不时的参杂着辩经。
皇城司在这方面的奏报要清晰很多，相比于辩经，他们更侧重于朝堂臣工的日常。
赵曦都有些不确定这是好还是不好，要按这时代的价值观，那怕是不办公，也必须辩明白经义，可在赵曦看来，这就是不务正业。
算了，又得算了，毕竟还没出现耽误公务的事，都是皇城司的奏报而已。
怎么说呢，赵曦还算理智，也头脑清楚，不会也不想被皇城司的喜好而左右了思考。
就跟他不能因为整个国朝热衷于经义争辩而左右一样，同样不会因为现在汴梁辩经的结果，而左右他不拘一格降人才的想法。
经是古圣贤的经，释义是现在文人的释义，而选拔人才却是朝廷在选拔，是为他赵家王朝选拔。
也就是说，这事还是得自己说了算。无论是庭辩规则和内容，还是科考如何取才，都应该是自己说了算。
第426章 我玩的不一样
汴梁辩经的热潮，一直延续到元日后，人们都辩经的热衷，甚至超过了汴梁每年的元日活动。
赵曦算是真正了解了这个时代是如何尊重文化的……
这时候，也到了举世瞩目的时刻：庭辩。
几个月时间，每天四个场所，不停歇的辩经，基本上各家学派的理论已经分出个七七八八了。
不管是士林，还是官方，甚至民间都对最终的胜出者有了大致的评判。
说真的，这对赵曦而言是个相当大的考验。
庭辩，是需要帝王命题的，就如殿试由帝王出题一样。
这么长时间的辩经，基本上囊括了各家学派究竟道统的诸多题目。
若庭辩的题目是曾经被辩论过的，不仅仅是失去了庭辩的意义，更是对赵曦学识的验证。
“官家……”
集议庭辩事宜，首先是要确定庭辩题目的。韩琦都不好意思追问官家。
这场盛会到了这程度，好像官家有点搬石头砸自己脚的意思。
可不嘛！若是民间士林那样随意的拿辩经玩，再怎么也不可能穷尽题目的。毕竟他们的格局和见识就那么点。
到后来，真正有辩经水准的，以及那些真正代表显学学派的士子，已经不再掺合了。
这就给庭辩留了很多的余地。
现在呢？官家为维护经典的高贵，硬是让朝廷出面了。
这是官方的，肯定会被士林士子趋之若鹜。更何况官家还容许将这些辩经的结果，作为最终庭辩的参考。
同样，不管是致仕老臣，还是士林名宿，以及朝廷以学识著称的臣工，为显示自己的学识，使出了浑身解数为那些辩经出题目。
最终造成了官家在庭辩时无题可出的地步……
“官家，士林辩经只属于士林，那怕是朝廷有参与，也与庭辩不可比。同样的题目，不同的士子在不同的场合，所阐述的也有所不同。”
到底是自己人。韩绛这是在给自己找坡呢，生怕自己卡在门槛里出不来。
“官家，正如韩相公所言。异地异人，即便是题目相同，所述内容也不尽相同。同样的题目，在不同的场合反倒更能体现辩经者的立论根基。”
吕公著也跟上了，理由还相当充分。
似乎整个政事堂的相公都认同这个观点。
他们是知道这段时间辩经情况的，几乎囊括了经典中所有能辩的题目。
这时候，就是让他们出题，恐怕也会与已经辩过的重复……没办法，实在是举行的场次太多了，一个个穷经皓首，只想着显摆学识渊博了，早忘记庭辩这回事。
真到了这时候，才想起来自己还是朝廷的一份子，庭辩比那些辩经更重要。
事已至此，唯有找能让自己将就信服的理由了。
倒也不是没题目了，是后来由朝廷介入的辩经，已经把辩经的层次提高了。
这时候若在选择低一个层次，或者那种大众化的题目，还不如类同呢。
四书五经，字数最多的《左传》也就十九万字，而《左传》只是编年体的史书，辩经其实用不上。
能出辩经题目的，因为这是涉及道统之争，就局限在四书了，满打满算也就五万多字。
再抛开一些不能成为辩经题目的，真没有多少，就是这几个月辩经的题目，也有了拼凑的痕迹。