不仅仅是他，应该说现在的战事，已经没将帅什么事了，最基础的校尉，完全可以指挥这种规模的突围和反突围战。
“确实该回朝了。大军出征近两年了······”
狄青很喜欢现在的状态。有战事了出征，无战事修养，脱离了朝堂的纷争，却一样有用武之地。不管是征战还是在讲武堂训导，都是他梦寐以求的。
“狄帅，此战结束，我等主帅，谁会留守西北？”
西夏肯定是不存在了，河西走廊也打通了，这并不意味着西北就没有战事了。不管是西州回鹘，还是黄头回纥，在西北一带，与大宋的争端不会因为西夏的灭亡而消失。相反，出于河西走廊的利益争端，恐怕战事不可避免。
种颚心底是想留在西北的，他真的不适应在讲武堂修养的生活。
至于对北辽作战，应该是所有人都明白，短期内，国朝不会再主动挑起大的征战。对于北辽，朝廷的策略肯定是一举拿下燕云十六州。
所以，放眼国朝，有征战的区域，也就是西北一带了。他种颚就喜欢征战。
“子正，青以为，我等几人都不会留守西北。主西北的驻防者，只会在副帅中选任······”
“子正，平灭西夏的功劳滔天，现在我等不是考虑留守西北，而是应该考虑如何全身而退。老夫是不必操心了，不属于朝堂，不招惹麻烦······”
多年同僚，同出于西北，又都是在与西夏的征战中得以擢升。狄青有义务对种颚提个醒。
“狄帅，官家重武！”
“官家重武又怎样？子正，国朝文武之别，在官家治政时期是得到了改善，那是因为官家在军伍设置了文佐帅，从而让文臣介入了兵事，并不是说官家改变了国朝文贵武贱的本质。”
“以文驭武，是太祖开朝时定下的，官家即便有堪比太祖的威望，想改变百年形成的文武差异，非短时间能做到的。老夫以为，为后来武将计，我等功成而退是对官家最好的支持。”
“子正，这几年在讲武堂，老夫、仲通和你，以及熊本等人，都还是没有深刻的领会官家的意图。其实，官家的最终目标是文武相通，或者不分文武。也就是说，撇开文臣还是武将的出身，构建文武互换的通道。”
“就看讲武堂一直有欧阳公主持，并且讲武堂受训的将帅和校尉，每月都参与贡院的讲学和试考，你就应该想到，国朝的将来是没有绝对的文武之分的。”
狄青这些年因为没有了朝堂的职衔，反倒跟朝廷的重臣往来多起来了，也就有了跟朝廷重臣的交流。当然，这也是因为欧阳修的原因。
“没有文武之分？”
种颚有些错愕。
“子正，就以这次大战而言，你觉得个人勇武和谋略，在大规模作战中，那个更重要？”
哪个更重要？若是早先，种颚会毫不犹豫的说是将帅的勇武。因为，将帅的勇武才战事僵持时，将会决定最终的胜负。
而现在，或者说从有了火器这样的军备，勇武已经不再能左右战事结局了。
想当年，让人闻风丧胆的铁鹞子，现在受不了两颗火药弹的轰击。原本所向披靡的西夏骑兵，也在战车面前不堪一击。
甚至说，一个文弱书生坐镇中军，都可以以军备的绝对优势大胜。像王韶，像章惇，即便是高遵裕以及其他副帅、文佐帅，校场上跟自己走不了两个回合，可这场大战要说功劳，恐怕王韶的偏师居为首。
种颚突然有些失落。
“子正，想要达到官家设想的模式，肯定不是一蹴而就的，也不是一代两代人就能成型的。官家在往这个方向做，我等就需要配合官家。”
“在讲武堂训导，适时去贡院传授，让文臣了解征战，让武将熟读经典······我记得官家说过一句话：文明其精神，野蛮其体魄。这就是官家的目标。”
“其实，我等的存在，更多的作用是官家所言的帮、传、带。帮助新的将领成长，传授多年军伍的经验，带出一批又一批可以取代我等征战的将帅·····子正，这才是官家对我等老帅的期望，也是我等目前的作用。”
“当然，如果身体允许，或许我等还能为大宋收复燕云十六州！”
狄青还记得，官家当初还是太子时，就跟自己说过：收复燕云还需要他狄青。
狄青说的有点多，种颚需要仔细琢磨······
第743章 战争结束之后（上）
种颚专注，心无旁骛，除了征战，朝堂的其他事都很少琢磨。即便是在讲武堂这些年，他也是更多的去钻研官家的那些战例。
不过，人家种颚的世家，朝堂的种家将帅不止他一人。
“狄帅所言是官家期望的理想状态。就比如老护卫营第一批军卒和校尉，在官家还是东宫时，我等立功的奖赏就有了文官序列的封赏。”
种谊算是跟官家接触最多的种家人，在听了种颚复述狄青的话以后，给了自家兄长一个明确的说法。
“文官封赏？”
“对，官家曾说过，战争其实是属于青壮年的，而征战一生的结果是伤病一生。所以，不管是将帅还是军卒，朝廷都应该为其考虑最后的去向。”
“军备的提高，将帅的作用最终体现在治军能力上，而治军与治政相通，能治军者自然能治政，文武相通是可行的。”
“但是，官家也曾说过，这不是想就能做到的，在于观念的改变，不是一两项制度的推行就可以成型的。”
“官家说，他会设定一个方向，慢慢的让文武通途了。就比如现在的军卒退役、士人服役，在安置时，就体现了不区分文武出身的问题。”
“官家曾言，不管是士大夫阶层，还是朝廷的内阁、议政，都会关注将帅而忽略校尉一级。官家说一旦基层治政者、科考参与者等慢慢都有了军伍经历，就会改变国朝文武之别的现状。官家说还很远······”
种谊说的是实情。赵曦不可能冒天下之大不韪，硬抗整个士大夫阶层去让文武并轨，不现实。不说国朝以文驭武的国策，就说现在整个国朝州府郡县的治理者，还是以文臣为主。
明君的标志不是独断专行，是合理平衡整个权力阶层，在需要决断时，为大多数臣工支持。
同样，明君的标志是有一个可以处理各项朝政的内阁，而不是靠一个人来支撑一个朝廷。
就比如现在，当西夏因为突围不成，派遣第二波使臣抵达汴梁时，就意味着这次战事要结束了。怎样谈判，如何能达到平灭西夏的目标，如何处置西夏的王室、贵族、军卒、牧民，赵曦就不需要操心了。
这是内阁的事。
“以青塘吐蕃为蓝本，原则是遥领，整个原西夏的辖区内，部落贵族，特别是可以号令一方并成军的贵族，不得继续留在原辖地。”
“党项贵族八姓，也就是细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米擒氏、拓跋氏，哪怕是原本控制三五百户的首领，也不得常居原籍。”
“西夏的骑兵，本来多数就是战时为兵，闲时为民。可遴选部分骑兵，不管是做国朝骑兵的教官，还是打散分别隶属于国朝各军，以避免党项人聚集为原则。”
“党项人从军，必须离开西北地，内阁建议以河北道为善，为国朝收复燕云而储备······”
内阁对于西夏的安置是经过商讨后，形成的集体决断。富弼的奏报，也确实让赵曦觉得，内阁在这些事务上用心了。
不过，这是个大原则，或者说是有长远打算的安置原则。下手轻了些，有点彰显圣贤王道的意思。
“注意一下尺度，打蛇不死，反受其害。党项人的操守品行，内阁要慎重考虑，特别在党项军伍的安置上，尽量还是以避免后患为原则。”