很少有人会如此平静地面对洛国公室，人心中都是存在着敬畏的。
“伯阳公似乎并不意外？”
“洛国收罗天下典籍已经五百年了，人尽皆知，前些时日有洛国的友人，从我这里带走一卷竹简，说要献给洛侯。”
他的语气很是平淡，但话中的自信却是溢于言表，只要见到我的书简，洛国一定会有人来。
他不是炫耀，而是理所应当。
洛言微微一笑，从袖中取出《天道》竹简，推向李耳，笑道：“这是五百年前素王所著，洛国公室才能学习，现在还请您一观。”
听到素王之名，李耳的神情出现了一丝的变化，他拿起竹简展开读起，他的神情很是特别，有些释然，又有些疑虑，仿佛是见到了什么不可思议的事情。
“素王之智，如圣如天。”
他平静地说着，但是眼中却如同天雷乍破，仿佛有无数的惊涛骇浪。
他望着洛言眉心的圣痕，说道：“太子，吾这一生，安坐王室守藏室中，遍览群书，又游行天下，见过许多人和事，有数千言而已。
吾自认这世间的道理，再没有比吾更了解的，但每每穷究天地至理，便遇到素王阻碍。
吾认为天地不仁，以万物为刍狗，夏商皆是如此，但素王沟通上天，偏爱周人，这也是道理。
吾认为天地四时各有其道，不会因为人间王朝的兴衰而改变，吾读史、吾观邦周，皆是如此。
但懿王宣公祭祀昊天素王，镐京城六月飞霜，这不是虚言。
如此种种，实在太多，还请太子为吾解惑。”
他深深地拜倒，不是拜洛言，而是拜素王。
他想知道，为什么可以通行天下的道理，一到了素王身上就会失效，为什么素王能够和天恰合，却又与人格格不入呢？
难道素王真的是神吗？李耳不愿意相信，所以他一直作文，想要寻找出能够解释素王神迹的道理。
但是当他见到洛言的那一刻，当他见到那个熠熠生辉的圣痕时，他心中有一些坚持被打破了。
他曾经在守藏室的故纸堆中找到了素王的对贵族血统的阐述。
上天让高贵的统治低贱的，让文明的统治野蛮的，这就是统治的道理。
所谓尊贵的血统就是在编造一种谎言，让天下人相信王室和贵族的统治是理所应当的，分封制、宗法制都是为了这个目的而存在的。
但是欺骗别人可以，自己是不能信的，所以还是要壮大自己的实力，随时准备扑灭反抗的火种。
李耳深以为然，然后他见到了洛言的圣痕，这道圣痕是洛氏地位超然的原因之一。
王室以及列国大宗都是依靠宗法制来维持地位的，但是洛氏不需要，即使你实力强过大宗又怎么样呢？
素王的圣痕不会落到你的眉心上。
一个对血统论嗤之以鼻的人，却打造出了最尊贵的血统，这不得不说是一种幽默的讽刺。
“敢问素王，昊天是有情的吗？”李耳有些战栗的问道。
李耳的话让洛言整个人都惊呆了，邦周列国有无数的人相信素王就在天上与昊天为友，他庇护着邦周的天命。
但贵族大多数由于读书，又久久得不到神明的回应，所以对这些神神鬼鬼的事情，是抱有一定怀疑的。
眼前的李耳，他能写出“天地不仁，以万物为刍狗”，就说明他认为天是没有感情的。
那他为什么会认为素王还在呢？而且语气还这么的笃定呢？
对老子有些许的神化，希望大家喜欢，诸子百家我自己最喜欢的就是道家，然后孟子文章的气势我比较喜欢，荀子的观点我比较认同。
上一章用兵贵神速是因为要赶路，而且要以完整的战斗力投入战场，要不然晋国军队损失会很大。
关于称呼的说法，楚王不太一样，他加入王室统治的时候，是楚侯，诸夏对他的称呼也是楚侯，但是楚国和秦国称呼他的王号，我描写的第三者视角也对他称王，他自称的时候用寡人，这就是内王外侯体系下，各种语境的使用。
第六十七章:素王解惑,老子成圣
不知所起，不知所踪之处。
姬昭静静地沉睡在这里，这里没有上下左右，时间永不流动，所有的规则都处于混沌之中。
姬昭沉睡着，整个世界都随着他沉睡。
然后他醒了。
这个世界就有了光，混沌化为了秩序，他睁开了眼，入目的就是漫山遍野芬香的桃花，桃林之下有一座木屋。
“老子？近道之人啊！”
这是姬昭第一次因为非洛氏族人而醒来，他从来没想过自己的存在会被观测到，这不合理，但老子或许就是理吧。
姬昭望着两百多年来所积攒的雄浑的气运，除了用来施加祖宗保佑，已经很久没有动过，今天见到老子，很值得一用。
“洛言。”姬昭轻声唤道。
洛言突然听到这一声，直接跪在地上，俯首道：“老祖宗。”
李耳身体一颤，心中掀起了无尽的波澜，他感觉到世界的真相就要在自己面前展开了。
素王啊！
您真的是长生不死，与天同寿的神灵吗？
如果您真的存在，那么昊天还能是无情无欲的吗？
即使昊天真的只是自然的法则，但是您呢？您干涉了多少次人间之事？
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
李耳抬起头，喃喃说道。
天地是无私的，不会偏爱谁，天道是无为的，顺应天道的发展才能长久。
天不是神，道也不是神，学习无私的天道，用天道来代替人道，这是他理论的根基，素王的出现，让李耳有些对自己的理论怀疑人生了。
如果天道本来就不是无私的，那么天道和人道的区别在哪里呢？
“伯阳公，您问昊天是否有情，可否愿意阐述一下您的认知呢？”
李耳回过神来，他明白这是素王在问自己。
“世间有天道、人道，天道无私，人道有欲，天道恒远，人道短浅……”
姬昭静静地听着，这一套理论实际上已经与前世很不一样，其中充满了割裂。
李耳是近道的人，他看到了大道的运转，他看到了规则的运转，他掌握了思想的钥匙。
然后他看到，素王横亘在天人之间！
这让他的思想混乱起来，素王是不应该出现的，但是存在才是真理，所以他认为自己观察到的天地出现了错误。
随着李耳的声音渐渐消失，借着洛言的口，姬昭开始为他讲解《道德经》。
这是没有姬昭出现的世界，李耳对天地的认知，对真正的世界的认知。
“素王啊！”
随着姬昭越讲越多，李耳忍不住叹道：“原来如此，天地不仁，只有您是特殊的。”
姬昭所言，与李耳的有八层相像，但是其中的内核却完全不同，没有受到丝毫神圣的影响，让李耳心中所有的疑虑都一扫而空。
这是素王给予他的回答。
昊天无情！
大道无私！
这是天地的道理，但素王的存在是另外一种道理，你用天地的道理来观测素王，这就是矛盾。
天地的道理就摆在那里，素王的道理却无时无刻不在变化，是不可捉摸的。
李耳始终平静的脸上终于浮现出一丝微笑，他的眼睛更加的深邃，他的神情更加的沉静，像是一座山。
朝闻道，夕死可矣。
姬昭离开了这里，重新回到了自己的世界，他有些期待李耳能够完善出什么版本的道德经。
见到老祖宗离开，洛言立刻道：“伯阳公想必是有所感悟，您担任守藏室之史已经数十年了。
想必这些书籍都已经读过，不能再为您提供帮助，在洛国之中，还有远比这些多的书籍。
从殷商时期就存在的甲骨，到历代学宫的智者所记，那里是天下智慧的宝库，一定有您想要的。
若是您愿意担任学宫的祭酒，我甚至愿意答应您，将素王的经典取出供您阅读。”
这是李耳本来就想要的，他要阅读更多的素王典籍，还有明公的典籍，只有这样才能作出更好的经典。
于是应道：“便依太子所言，担任学宫祭酒，只是不知学宫群贤是否愿意。”
洛言闻言笑道：“您的才能通天彻地，您的智慧冠绝古今，您是天上的皓月，他们只是米珠大小的荧光罢了。
若是真的不开眼遇到您，恐怕覆手之间就会对您顶礼膜拜了。”
洛言对李耳毫不吝啬的赞美着，这是他心中最真实的感受。
洛氏传承五百年，很多家主都只能在薨前见到素王，这也是洛辞为何对死亡并不感到恐惧的原因。
生前就见到素王的洛文公、洛宣公、洛明公，那都是洛氏最杰出的家主。
李耳的智慧之高，可见一斑。
回到洛国之中，洛言将李耳带到洛国的守藏室之中。
当那扇门打开之后，李耳这种宠辱不惊的圣人，眼眸之中那平静的湖面，也泛起丝丝的波澜。
“太子，天下之学，尽归于洛啊！”
洛言闻言笑道：“今日之前，尽归于洛。
见到伯阳公，才知晓人外有人，天外有天。
若是洛国的守藏室之中，没有您的经典，怎么敢称之为尽收天下之学呢？”
李耳走入守藏室中，洛言立刻就前往拜见父亲，将这件事情告知洛辞，并且将两个版本的《道德经》全部带来。
半日读罢，洛辞叹道：“不过数千言而已，却能说尽天下的道理，这本书足以作为万物之理啊！
怪不得素王愿意见面，这才是真正的圣贤，不是我们这样的凡人所能比的。”
万物之理。
这是多么高的评价呢？
就连洛明公所著的足以清平乱世、兴旺盛世的王霸道都没有得到这样的评价。
因为洛明公所著的，终究还是统治术，是根据素王的典籍，从中所归纳而出的，也许君主会非常喜欢，如获至宝，但对洛氏来说，不过了了。
但是李耳现在所著的，是道理的源泉，是天道的具现，甚至指明了由人而天的道路，甚至在文字之中，他们见到了素王的影子。
李耳来到洛国之后就一头扎进了洛国公室的守藏室之中，整整待了三个月，才将素王所著的经典读完。
他从守藏室中走出，他要到学宫之中，担任祭酒。
这是洛国之师。
洛国的学宫祭酒是个非常特殊的位置。
他不像是卿大夫那样直接掌握着政治权力，但是没有任何人敢于忽视，因为祭酒是洛国所有学子的老师。