在洛国之中，不论是公族还是卿族，都会进入公学之中学习，若是祭酒学识能够征服所有人，政治能量之恐怖简直不可想象。
曾经有三位祭酒一朝登临洛国大冢宰，成为一人之下，万人之上的大人物。
李耳是个外来户，但是所有人都知道他是太子从王畿特意邀请来的。
这一定是个大贤之人！
这是所有人的共同想法，公室从来没有在祭酒的选择上出过错，目前为止所有的祭酒都是贤能有才的贵族。
但所有人都想要看看，这位大贤之人又擅长什么呢？
在万众瞩目之中，李耳来到了学宫，经过两百年的扩建，这座学宫的面积已经大的像是一座宫殿。
洛言亲自带着李耳来到学宫之中，数百名贵族子弟安坐在席位上，他们身着统一的玄色服饰，尽皆垂手肃穆，拢在宽大的袍服之中。
洛言有些骄傲的说道：“伯阳公，这数百名学子中，五成都是洛国的公族子弟，他们尽皆是栋梁之材，却不愿意出仕，只愿意在这里穷究天地至理。”
洛国的公族多才俊，这是闻名诸国的，很多列国的君主就喜欢从洛国学宫之中邀请人才，只不过很多的公族子弟都不愿意出仕。
那些出仕的大多数都是列国前来游学的士人，他们的心愿就是学的屠龙术，然后得到君主器重，施展抱负。
洛国公族很多人一生皓首穷经，就是为了注释《洛语》以及无数的学宫经典，希望能够立言成圣。
立言的诱惑之大，已经远远超过了前往一国担任大夫或者宰执的境地。
当洛言带着李耳走进的时候，所有的师长和学子站起，躬身道：“太子安康。”
洛言深深躬身回礼，“诸位安康。”
复指着李耳说道：“诸位，这是伯阳公，大贤之人，素王所言圣贤，不过如此了！”
整个殿中仿佛静了一瞬。
圣贤？
这是何等的赞誉啊！
礼不可废，尤其是在洛国学宫之中，众人不论心中如何想，但还是齐声道：“伯阳公，愿您安康如意！”
随着李耳回礼，所有人都有些观望着这位被太子言称作圣贤的老人，所有望着李耳的人，都会不由自主的被他的眼睛所吸引。
他的眼如山如海，他的气质却柔而坚韧。
真是不凡呐，所有人心中暗道。
洛言已经有些迫不及待地想要看到，李耳将所有人折服的场景。
待两人坐下，立刻就有学子起身向着李耳问道：“伯阳公，您是国君和太子所邀请来的圣贤，想必是有德行的人了，不知您对于德行如何看呢？”
德行是《洛语》之中着重阐述的，洛休认为国家想要强大是很简单的，但是国家强大的同时让子民喜乐安康，就要依靠德行的力量。
律法的制定是为了让所有人有德，所以要惩罚那些无德的人，表彰那些有德的人。
那么如何成为一个有德的人，就是重中之重，所以他向李耳询问如何做有德之人，这不是为难，而是真的想要询问。
李耳神情未曾变过，平静道：“崇高的德行就像是水，有利于万物却不与万物争斗。”
上善若水！
这是一种从未听过的论调，但随着李耳的阐述，学宫众人发现自己轻而易举的就被说服。
因为这种理念，闪耀着智慧的光芒，不论何人，只要听到，就会觉得其中蕴含着真理。
这就是《道德经》最强的一个地方，它的语言是具有说服的美感的。
又是一个学子起身问道：“伯阳公，您是圣贤，那圣贤应该如何做呢？”
李耳回道：“美的东西之所以美，是因为有丑的存在；善良的之所以善良，是因为不善的存在。
圣贤的存在，是因为不贤之人的存在，若是没有不贤之人，则人人皆是圣贤，不要过于推崇贤能之人，这是不符合天地至理的。”
这一番言论堪称石破天惊之语，贤能之人是一向受到推崇的，尤其是《洛语》的各种注释之中，充斥着贤与不贤的辩论。
这些学子一直接受这种教育，对于李耳的这一番言论有些无法接受，但是李耳自然不会仅仅输出观点。
在他无数的例子阐述之中，学子们发现，李耳并不是不推崇贤人，而是认为对圣贤的追求不可过分。
一旦超过了正常的限度，给予圣贤过高的地位，给予圣贤权势、声望，那么就会在社会之中形成一种风气。
对圣贤的追求就会从思想层面的升华，转变为现实之中的争权夺利，这是不利于社会安定的。
从清晨一直到傍晚，侍女将鼎食来来回回的换着，数百人不知疲倦的在这里向李耳提问着。
李耳则无所不知，他总能说出一番逻辑自洽的道理，而且隐隐约约的能够包含他们往日之中所学的道理。
上善若水！
这位伯阳公以自身践行着这个道理，他的思想包容万物，他的智慧洞察一切。
所有人都已经对李耳佩服的五体投地，洛言让侍者将今日的对话全都记录下来，白白得了一份《道德经》的原版注释，这不由他不高兴啊。
“伯阳公，您是真正的圣贤啊，这世间还有您不明白的道理吗？”有学子刚刚问完一个问题，有些感慨的说道。
李耳沉默了一瞬，缓缓道：“吾作《道德经》五千言，穷究天下至理，但素王的一切，吾都不知道要如何解释。”
这话一出，场中瞬间沸反盈天，然后又陡然归于寂静。
素王之智，如圣如天。
素王之格，至尊至贵。
素王的一切都是理所应当的，这不需要思考。
随着钟声响起，李耳圣贤之名随着一些辩论的片段，向着四方列国传去，无数对世道迷茫的士人向着洛国学宫而来。
新的时代，开启了。
下午还有2000字
第六十八章:公室求书
宫室之中。
洛言为洛辞讲述着李耳所引起的风潮：“父亲，伯阳公引起的轰动，真是前所未有。”
洛辞躺在床上笑道：“学宫之中，道理为先。若不是在学宫，伯阳公一张口就是反驳《洛语》，怕是直接就会被小人所害。”
知识就是权力，权力的争斗是血腥而残酷的，国君都会被弑杀，何况是一个智者呢？
洛国学宫为这些学者提供了保护，让他们能够畅所欲言，甚至就算是反驳老祖宗传下来的典籍，只要说的有道理，不仅不反对，还听从他的意见改正。
至于素王。
素王自己曾经就说过，天地之间唯一不变的就是变化，这种思想贯彻在他的所有著书之中。
两人闲聊着，突然有侍者在门外说道：“国君，太子，青衣大夫、符节大夫、康云大夫、玉林大夫求见。”
这四人是如今洛国之中的中流砥柱，是比较杰出的公室子弟，四人走进屋中，各个都是宽袍大袖，身段飒然，俊秀非凡，四人揖手行礼道：“国君，愿您安康！太子如意。”
洛辞坐起身来回礼道：“孤安好，众卿请坐。”
洛言问道：“四位兄弟前来，可有要事？”
这四人和洛言都是同一辈的人，洛国公室也就那么点人，所以辈分问题倒是很好解决。
四人互相对视一眼，洛青衣开口道：“国君，五百年来，公室子弟的培养各有章法，不论是资质上佳的美玉，还是平庸的顽石，总是能尽展所能，这不得不说是先祖的智慧惊人，才有了洛国公室五百年来的兴盛。”
宫室之中的六人面上都带上了一丝傲然之意，五百年来，洛国公室子弟的潜力基本上都被挖掘殆尽，这不得不说是教育的方法好。
总结起来实际上就是十二个大字“典籍灌输、因材施教、知行合一”。
洛国公室子弟从他们幼年时起，先是学习各种不外传的经典，确定子弟的天赋方向。
然后开始准备实务为他们练手，在这个过程中会传授给他们历代先祖的感悟，然后就是最关键的品德锤炼。
公室子弟或许不是圣人，但绝对称得上贤人，包括洛辞和洛言在内的六人，对所有底层的事情都不陌生。
他们种田的手艺都很不错，所以爱民。
他们能吃得了山珍海味，奴隶吃的泔水糟糠，也能面不改色的下咽。
华衣美服喜欢，破衣褴褛也不在意。
他们全都接受过荣辱的培养，无数人不断的唾骂，侮辱，直到能面不改色，所以能听从谏言。
他们见过战场的惨烈，知晓战争的残酷，见过亡者之家的悲伤，所以对战争谨慎。
培养一个优秀的公室子弟要二十年，需要无数的资源投入进去。
这是洛国昌盛的关键，但是最关键的还是那些充满了智慧的书籍。
洛青衣又道：“国君，公室之美，人尽皆知。
但我四人一卒，这一脉就要化作公族，再不能聆听先贤教导。
那些培养子弟的手段可以学习，但是那些蕴含着无数智慧的典籍，是万万得不来的。
伯阳公是圣贤，他的思想实在是瑰丽，而且与明公所著有些异常。
国君前些时日将学宫之谈记录了下来，我们几人想要抄录一份，作为家族底蕴留存。
还请国君怜悯。”
洛辞和洛言对视一眼，有些没想到居然会是这个原因。
这四人是他们那一脉最后一代，基本上到了这一步，由于失去素王的庇佑，都会想要为子孙留下一些底蕴。
毕竟家中有藏书能接受教育的才能叫贵族，洛国的情况还算是好，现在列国很多公族手中都没有大量的藏书，一个不慎就会沦为庶人，再难翻身。
他们想要学习公室培养子弟的方式，但是公室最珍贵的就是知识。
不论天赋擅长什么，不论有什么样的迷茫，公室都能找到对应的资料为子弟解答。
李耳的出现，带来了新的道理，而且他阐述的道理如此精妙，却只有五千言，完全能够用珍贵的布帛记录，这让他们很是激动。
先将五千言记下，之后再慢慢地用竹简将注释记下，只要家中有这些书籍在，即使一时困顿，也有翻身之日。
对于四人的想法，洛辞笑道：“做祖先的，想要为子孙留下底蕴，这难道有什么不对吗？这是孤过去的疏忽啊。
你们想要书籍，这是非常合理的，你们功勋卓绝，又是公室子弟，理应是赐下一些书籍的。
不过你们不需要太过着急，伯阳公在学宫之中立地成圣，扬名列国。
恐怕在列国之中不得志的士人都要往学宫之中而来，宣扬自己的治国方略。
到时孤允许们派出记录之人，守在学宫之中，尽情的攫取其中的智慧精华。
不过最关键的是让家族子弟参与其中，甚至自己著书立说，推陈出新。
子孙昌盛，难道氏族会衰败吗？
公室还需要公族的翼护，公族昌盛，公室才能长存啊！”
见到洛辞不仅仅愿意将《道德经》的典籍赠予他们，还允许他们进入学宫之中记录。
几人激动莫名，直接附身叩首拜道：“国君。
你的恩典我们实在是无法报答，只愿意生生世世的翼护公室，守护素王传承。”
学宫创立之时就有两大目的，第一是为洛国培养人才，第二是为公室增强底蕴。
所以这是公室的禁脔，现在居然愿意放开，这怎么能不是天大的惊喜呢？