等到四人一走，洛言便叹道：“父亲，局势已经纷乱到这个地步了吗？要开始加快收割的脚步了？”
洛辞靠在榻上沉声道：“伯阳公这样的大贤会越来越多，说明有识之士认为世道纷乱。
先祖明公作出了王道和霸道，现在王道已经散在了诸国之中，霸道之术，还不知道要如何传播出去。”
洛言皱眉道：“霸道之术，有伤天和，国家强盛，万民为奴，还是不要传出去了，就将它束之高阁吧。”
两人同时长叹一声，知道这天下才智之士如过江之鲫，王道现世，霸道是不会远的。
第六十九章:天下公子,尽皆来洛
洛辞和洛言预料到了那些落魄的贵族士子会来到洛国，但是他们没有预料到的一件事，那就是现在是休战期！
晋国、楚国、秦国这三个大国在洛国的见证下，签订了停战的盟约。
这份盟约是齐晋秦楚洛五大国的意志，哪个不开眼的敢在这个时候挑事，于是整个诸夏世界仿佛突然之间被按下了暂停键。
在这种情况下，一位圣贤出现在了洛国学宫，与此同时洛国学宫开始邀请天下士人，这些因素一结合，在列国之中造成了巨大的风波。
天下才智之士，岂不是全都要到洛国之中了？
第一个反应过来的是楚国！
楚国之中向来有三公一戚，四大氏族的说法。
所谓三公就是楚国三大公族，而一戚就是洛氏小宗，姬姓项氏。
项氏虽然已经别出，但是洛氏流传下来的培养继承人的方法，还有洛宴入楚的时候带来的大量书籍，让他们傲然于楚国之中。
而且公族与楚国王室同姓，不能婚姻，项氏却能一代代的和王室联姻，维持地位，颇有一种齐国在西周时的感觉。
项城直接面见楚王说道：“王上。
在先祖的记载之中，洛国有天下所有的书籍。
那些存放书籍的房屋比宫殿还要高大。
制作书籍的竹简将一整座山的竹林伐光。
每天有一千个人来为书籍擦拭油脂。
这就是洛国公族贤能的原因啊。
现在洛国学宫之中出现了圣贤，还愿意将珍藏的书籍取出来，那么天下有志扬名的贤能之士，难道会不去学宫之中吗？”
楚王恍然大悟道：“自然是要去的，若是能在学宫之中扬名，力压天下贤能之人，这是成为圣贤的道路啊。
若是圣贤愿意入仕列国，列国君主自然要以国相之位授予啊。”
项城笑道：“若是得到大贤辅佐，楚国才能更加强盛。
不过臣今日来劝谏王上的，是应当命王子前往洛国招揽人才。
那些穷困潦倒的士人，若是王子礼贤下士，难道会不效死追随吗？
若是真有大贤之人，臣愿意让出国相令尹的位置，为您招揽贤才。
再带上我楚国之中素来有贤名的士人，前往洛国学宫之中扬名，证明楚国之中亦有圣贤之道，难道不能洗脱中原诸侯对楚国的偏见吗？
若是能够实现这两点，楚国的称霸大业想必就能实现了。”
楚王有些感动的说道：“国丈，您真是忠臣啊，为了楚国甘愿放弃国相之位，寡人应该如何报答您呢？”
项城执手道：“皮之不存，毛将焉附呢？
臣的先祖说过要与楚国共存亡，臣现在依旧愿意向您许下这个誓言，项氏与楚国共存亡。”
狠狠地在楚王面前刷了一波好感度和信任度之后，项城成功的获得了一项权力，他可以挑选前往洛国的使团的成员。
这就是他想要运作到的东西，周王室衰落不可避免，项氏将所有的宝都压在了楚国身上，现在能去洛国薅一波羊毛壮大楚国，他不会放过。
秦国的反应稍微慢了一点，但是在宣芈的点拨下，秦国同样派出了堪称豪华的队伍，由公子带队，前往昭城。
洛国昭城，洛辞和洛言望着秦国和楚国递来的国书沉默着，国书中说的很是客气。
“昔年太子言协调三国，最终列国罢战，得以各自安定国中，这是您的功劳。
列国之间征伐频频，想必是缺少德行的原因，洛国学宫之中有圣人出，想必是来教导世人的。
楚国地处偏远，如果能在学宫之中得到圣人教诲，想必对诸夏是有好处的。
您是洛国之主，还请您代为照顾楚国士子，孤将美玉、黄金、宝石、布帛献给您，用楚国的友谊来回报您。”
洛辞拍了拍洛言叹道：“秦楚一来，齐晋肯定会到，到时候列国都会到，休战期怕是要变成备战期了。
言儿，为父马上就要去见素王了，你身上的担子很重啊！”
洛国的卿大夫们已经麻木了，洛青衣是专门负责接洽各国使团的，但是现在他数了数自己手中的国书，不下三十份！
“兄长，现在邦周还有多少诸侯？”洛青衣面色有些呆滞的问着自己的兄长。
洛符节想了想说道：“千乘之国只有十家，其他的百乘之国应该还有三十多家，基本上都是大国附庸。”
“这么多的公子来到国中，光是安全就是大问题，尤其是这个吴国太子庆忌，他的父亲刚刚被刺杀，现在逃来洛国之中，难保吴伯的刺客不会追来。”
洛符节摇摇头说道：“以后恐怕就没有吴伯了，这位新的吴国国君，大概要学楚国称王了。
吴国太子庆忌要来就让他来，若是庆忌真能杀回吴国，这大概就是他这一脉真的有王命吧。”
第一个来到洛国的使团是齐国，这些年齐国之中公族和卿族也有些做大，但齐侯认为还在控制之中。
楚国和秦国的到来让所有人都有些侧目，要知道前一段时间，这两国还和洛国在颖水之中对峙，尤其是晋国人，直接就要和秦楚火并起来了。
秦楚两国是因为信任洛国，才会将自己的公子送来，洛国的声望由此可以观之。
列国公子来到洛国，这让天下郁郁不得志的士人更是蜂拥地向着洛国而来，有的人想要问道于李耳，有的人想要阅读素王的思想，还有人要捍卫《洛语》的王道大义。
无数人来到了这里，还有无数人要来到这里。
……
在中国的历史上有无数的乱世，但是春秋战国时期是不同的，这是中国历史上思想和文化最为辉煌灿烂的时代。
在洛氏的主导之下，洛国的学宫成为了天下学术的汇聚之地，无数的圣贤在这里争相登场，无数迥异的思想在这里发源，朴素的辨证，德治与法治的交锋，敬天爱人的思想，人的精神得到了极大的解放。
最可贵的是，洛氏将这些完整的保留了下来，无数次为民族的前进注入了新的动力。《先秦哲学纪要》
不仅仅只有贤才入洛，没想到吧。
下午还有4000字。
第七十章:孔子
曲国，经过齐国连番的打击，曲国已经是个不足两百里的小国，爵位虽然没有降为君，但已经是大国附庸。
孔丘是曲国之中有贤名的人，他曾经在洛国学宫之中治学，论对《洛语》的理解无人能出其右。
“洛侯，素王制定了天下的礼乐制度，于是有了邦周的五百年兴盛。
直到现在，只有洛国还恪守着礼乐，这就是洛国始终兴盛的原因。
但是您为什么不在天下之中重新建立礼乐呢？丘不明白！
只要天下人人都奉行礼，君主践行仁，臣子践行忠，天下不就安定了吗？”
这是孔丘对洛辞的发问，他很疑惑，他不理解，他从古人的典籍之中悟出了“仁”的道理，但是却发现就连洛国都不去推行。
于是他想要离开洛国，寻找愿意接受自己学说的君主。
“仲尼啊，您是大贤之人，《洛语》的王道会因为您而兴盛，留在学宫之中吧，阐述您的仁道，洛氏会记录下来，为您传承下去。
从三王五帝到如今已经两千年，往后的世界还有无数个两千年，您的学说如此瑰美而贴合人性大道，这是迟早都会兴盛的学说啊，为何您一定要现在兴盛它呢？”
这是洛辞对他的评价，一个拥有崇高品德的人，一个充满智慧的人，一个不合时宜的人。
王道是有用的学问，仁义是应当被提倡的道理。
但不是现在有用的学问，所以洛辞希望孔丘能够好好的讲学说写出来，寻找传承者，但不要试着去做官，因为那是注定失败的。
但是洛辞自己是洛氏之人，他知道即使千百年过去，素王也会一直关注着家族，所以洛氏嫡系向来做事以百年为计划，乃至于为千年之后做准备。
这是洛氏的底气。
但是孔丘即使再拥有高超的智慧，他也只是一个凡人，何谈千年之后呢？
于是孔丘离开了学宫，回到了曲国之中。
当时的洛言还在晋国，等到他回来的时候，有些遗憾的问道：“父亲，仲尼是五百年一出的圣人，您为何不将他留在洛国呢？
或许邦周之后，仲尼的学说就要颁行天下了。”
从洛休开始，洛国公室子弟，都是学术型的君主，所以他们能看到孔丘学说的珍贵之处。
他不仅仅是对上古周礼的简单复兴，他的思想之中蕴含着一天下的精髓，那是目前所有思想中都没有的。
洛辞和洛言还准备将素王的学说给孔丘参考，希望他能够用自己的思维写出更精彩的理论。
没想到孔丘居然直接离开了洛国。
洛辞笑道：“仲尼既然是五百年一出的圣人，难道有什么人可以控制他的思想吗？
他是大贤之人，不论是顺境、逆境，都是为他的智慧提供养分，等吧，他一定会回来的，洛国才是王道的乐土。”
曲君同样喜欢洛语之中所描述的王道，因为他一直在被臣子欺压。
他听说孔丘曾在洛国学宫之中进学，于是邀请来问政，询问怎么样才能振兴国势，兴盛君主的权威呢？
这正是孔丘所研究，笑道：“国君，很简单，只要践行素王之道就可以了。
素王是三千年以来，最伟大的人，他的伟大不在于东征平乱，而是制定礼乐。
这是足以让万世太平的制度啊。
后人不去遵守，反而不断地破坏，这难道不是最荒谬的事情吗？
周王室最大的四次衰落，分别是厉王、荒王、幽王、僖王时期，难道这些衰落，真的是上天不眷顾他们吗？
不是的，是因为他们肆意的破坏礼乐宗法制度，而产生的人祸啊。
王室的兴盛，都伴随着礼乐秩序的重新构建，车轮只有在平坦的大道上才能跑动，这就是寻求大道的重要性。
不论是洛文公还是洛宣公，都是加强了周天子的权威，让诸侯们各行其是。
齐桓公和管仲也是通过尊王攘夷，重新确立了宗法制度，才让天下稳定下来。”
素王之道，高深飘渺，而且洛国从未完全将素王之道公之于众，直到洛明公作出《洛语》一书。
洛休将四百年来的周政得失归纳总结，还大篇幅的对素王《王道》进行阐述，在《王道》和《洛语》之中，有一个人人安居乐业的大同世界。
这让孔丘无比的坚信，只有重新建立礼乐制度，才会将现在纷乱的人心收拾起来。
他如果知道自己推崇的洛明公不仅仅作了王道的《洛语》，还有霸道的《为主》，恐怕会和得知素王存在的李耳有同病相怜之感，震撼不已了。
曲国国君很是欣赏孔丘的王道，或许是用这些来麻醉自己吧，他任命了孔丘担任曲国的国相。
成为国相之后，孔丘开始践行自己的王道之路，不得不说，对小国而言，王道是有效果的。
但是曲国之中权势最大的本来就不是国君，而是曹大夫，曲国这不足两百里的土地，其中一半都是曹大夫的采邑，威势可见一斑。
孔丘担任国相七月，与曹大夫相争五次，直到曹大夫说要邀请他到家中做客，然后曹大夫故意使用了各种诸侯才能够使用的礼器、乐器、鼎器。