张飞摇头感叹，浑然不觉厅内投过来的微妙眼光。
“要是俺在这晋，岂不是世世代代都只能杀猪了？”
“我看未必。”庞统没好气道：
“如翼德这般脾气，卖肉还没两天定然便被捉走贬为豪门私奴。”
张飞倒也不生气，嘿嘿笑道：
“既如此，等平了中原后，俺可要给他们掘一户好坟。”
“去了泰山府君可莫说张爷爷亏待他们。”
庞统给张飞比了个大拇指，随即叹息：
“此前读那晋朝孝顺记载颇感荒唐，而如今知晓其处境，回味起来竟有颇多悲凉之感。”
“谁说不是？”孔明悠悠叹一声：
“胸中有经天纬地之学，腹有定国安邦之良策，然若出身被定为下三品，则半分施展之地也无。”
“而那世家门阀弟子，想来即使饱食终日无所事事，亦能位列公卿。”
张松也插口道：“我等羡那公孙弘由白身至宰相仅用十载，如此之事，那晋朝士子读之恐心中淌血。”
众人默默点头赞同。
“这总结……发人深省。”孔明细细默读光幕最后的感叹，只感觉这说的并非单单察举制。
朝堂乡里，中原边疆，只要位分品级尊卑，何处不如此？恐怕那远方大秦国亦是如此。
既如此，考试之法是否也能用在方方面面？文科举？武科举？农科举？
一时间孔明脑袋里想出来了各种科举之法，最终变成一句感叹：
“这考试，才是真正的唯才是举。”
而有了这个想法之后孔明几乎是迫不及待便想亲手试试。
刘备看着孔明的神色，不需孔明拱手就笑道：
“军师若有想法，直管放手去做便是！卧龙之才，有谁不服？”
一时厅内俱笑，是啊，铭传千古，有谁不服？
不过张飞倒是想起来另一件事：
“军师，你与庞军师的凤雏之名是不是也是这所谓的养名？”
孔明与庞统对视一眼，两人摇头一笑，还是庞统说明道：
“若养名，那就应该是我赞孔明为卧龙，孔明赞誉我为凤雏。”
“就如那互相标榜的八顾八厨八及，摘了此名号，有谁晓得如此名士？”
“而孔明之才嘛……卧龙之号与他有何加焉？”
庞统轻描淡写评价道：“名副其实，何谓养名？”
孔明拍着庞统的肩膀哈哈一笑：
“我若此时说凤雏也是名副其实，就似相互标榜，有养名之嫌了，故而我还是不说了。”
庞统顿时气急败坏：
“诸葛村夫！”
一番打闹过后，卧龙凤雏两人倒是盯着最后的两句话研究。
“这光幕既如此说，便是认为晋朝的社会整体是停滞或退步的？”庞统疑惑：
“这或进或退，具体的评判标准是何？”
“若是我等所处时代……”孔明仰头苦思良久，脑中闪过圆水车，以及那水力坊带出来的一长串水力工具。
以及从天工开物中推测的后世粮产，以及那制糖冶铁等的不断改进。
更是想起来了此前聊到货币时的生产力发展之说，故而猜测道：
“最为关键应当是生产力？”
庞统则是想起来这察举制的兴亡，以及到了晋朝后，那寒门士子的疯狂编弄孝名。
读之可乐，思之可悲，遂也叹了口气道：
“应当还有清明廉察的制度。”
随后两人对视一眼一起叹道：
“任重而道远！”
抱拳了老铁们。
第186章 洛水放屁
暂且将脑海中的五代十国乱军们打打杀杀放在一边，贞观群臣只感觉这光幕说的方向，愈来愈让他们心惊肉跳了。
于是李世挑来挑去，选了一个看上去不是那么危险的问题：
“后汉彼辈之名士，可有真才实学乎？”
李世民斜了一眼，不屑道：
“真才实学，有又怎样，无又如何？”
“就如那所谓的八厨，不就是以士人之身份，更加招摇的以财换名？”
说着李世民摇头自语道：
“名士才学如何并不重要，而牢牢把持住这份权力并福泽子孙才更重要。”
“手中握权，则那慕权而来的士子，自当为名士唱名。”
贞观群臣不由得都微微挺直了脊背，只觉得一股若有若无的冷气的从尾椎骨爬了上来。
长孙无忌再次笑呵呵道：
“若无陛下之雄略，若无贞观臣子之忠谨。”
“何来大唐？何来盛唐？何来那巨唐？”
李世民微微点头，旋即笑道：
“爱卿们为何一言不发？”
甘露殿的气氛这才一松，杜如晦倒是早已经考虑好了，这时候出列道：
“陛下，既然有言说这考试影响千年之久，那或许如今这科举之策，尚还有可以改进的地方。”
李世民缓缓点头，对此他也理解，比如去岁时还曾下令给科举打补丁，增设了“读经史一部”的考试内容。
这些制度上唐承隋然后修修补补，但至于到底哪里有问题，哪里需要改进，基本只能慢慢试。
“总不能真仿那后宋，将画学纳入科举吧？”李世民不自觉自语。
众臣子好奇，于是李世民便简单道：
“此前朕一人阅览光幕时，曾看到后宋有青楼天子，将画学纳入科举。”
青楼天子！贞观群臣震撼莫名，只感觉这宋总是能突破大家伙的想象。
“如此名号，定为昏君。”魏征简单评价，其他人一起点头。
李世民心里吐槽，那是你们没听过那名为罗马的地中海荒淫之王的名号，不然岂不是要疯了？
只是可惜当时并不是太重视，加上那个罗马国君的名号不免太过冗长，并没有记下来，失去了给臣子开眼的机会。
再次审视了一眼房杜二人抄下来的记录，看到最后面对于垄断的叙述，李世民并不傻：
“既然那王莽扩太学方成世家之祸。”
“那朕，当首扩科举以成全百姓，不致有那…魏晋诡孝之哀。”
李世民的话语前所有未有的坚定，众臣子躬身领诏。
【关于魏晋南北朝，近些年网络上倒是有一个与之相关的热度，大概就是有一部分人，要么比UP主更丈育，要么就是幻想自己是王孙子弟，发出了感叹：
“魏晋南北朝，荒唐且美好。”
暂且不说荒唐跟美好这俩词儿是怎么放一起的，单就说荒唐，在中国历史这个时代若称第二，应该罕有敢称第一的。
东汉初年，刘秀平天下时面对困守洛阳城的朱鲔，指洛水为誓，称绝不追究，后封朱鲔扶沟侯，为天子的金口玉言做了个典范。
高平陵之变中，司马懿面对手握重兵的曹爽指洛水为誓，称绝不追究，随后诛曹爽夷三族，留下了“洛水放屁”的美名。
自此之后，政治斗争差不多就只剩个了你死我活，没有人再相信诺言，即使对方是皇帝。
后来贾充指使成济当街弑君杀曹髦，贾充死后群臣想给他谥荒，司马炎不采纳，改谥武。
自此后弑君逼宫之事屡见不鲜，因此后来刘裕尽灭司马氏，最常见的评价也是：杀得好！
洛水放屁和贾充弑君基本上就给魏晋南北朝定下了大基调，晋朝本质上成了一个互相倾轧的门阀集合体。
权利散落以及政治斗争的无底线，带来了一长串字条：
八王之乱、永嘉之乱、五胡乱华，随后西晋灭亡，百姓与世家门阀衣冠南渡，北方进入五胡十六国时代。
随后南方依次王敦之乱、苏峻之乱、桓温专政、桓玄之乱、孙恩卢循之乱、谯纵自立、刘裕灭司马、侯景之乱。
如果说曹氏的行为尚且有一点虚伪的温情，那么司马氏的篡权弑君基本上就相当于是造儒家的反了，这种行为在儒家属于毫无疑问的大逆不道。
这里最大的问题就产生了：司马氏依然还是承前朝想要以儒治国，但得国的手段本质上就是在否定儒家。
汉武帝定下的独尊儒术既是一种治国手段，也是一种具有普适性的社会信仰，毕竟儒家崇礼法嘛，而这种崩塌带来的就是世家门阀的集体堕落。
一方面视金钱为存在意义，奢靡成风；一方面视金钱为粪土，喜好空谈虚无主义，翻开史书这样的例子也实在太多。
魏河间王琛喜好名马，做了个华丽的马棚，白银做马槽，玉石雕凤黄金浇龙做装饰。
南朝将领鱼弘跟人夸耀自己治下有四尽！什么意思？水中鱼鳖尽被捉，山中獐鹿尽被猎，田中米谷尽掠，村中庶人尽掳。
刮空一郡之地的他还振振有词：大丈夫人生不过百年，此时不享乐何时享乐？
于是娶妾上百，黄金翡翠装饰车马，整个卧室和床的用料只要长在悬崖峭壁上的崖柏，并用银镂金花作寿福二字，时人评价“惊绝”。
陈孙家，歌童舞女庭楼林泉被称当世罕俦，被命出镇郢州时不想坐马车，用十余条大船制了一艘巨船，在上面修假山荷池，一边沿江而下一边与宾客们在江上开趴体。
同出太原王氏的王济，有一件小事记录：司马炎去他家吃饭，觉得猪肉味道异常肥美，询问怎么做的？
王济很轻松回答：没什么秘法，主要是猪肉好，这小猪是吃人乳长大的。
对这件事当时的记录是“王、石所未知作”，意思是这种行为还比不上石崇、王恺二人。
这俩人应该不用多介绍，两人斗富留下了石崇斗富的典故，还上了历史课本。
而这个时期门阀世家的豪强属性也稳定发挥，举个例子，夸曹植才高八斗的谢灵运家的庄园，比现在棒子的首都汉城还大一点，约相当于汉代的一百四十万亩。
这个庄园封山占湖，除了需要对外购买铁矿和盐之外，造纸、纺织、医馆、冶铁、烧陶、酿酒等等都能自己搞定，自给自足。
而这样的庄园谢家不止一个，王家有十几个。】