“如今宋之尘砂为何后世已说，你需以此为警，使咱大明不要再入此桎梏。”
“宋之真金所在后世也说的清楚，该如何做也自不必咱多说。”
“咱唯独盼着，永乐之治能胜于洪武许多，那宣德就只要不输于你，咱心里头便是……荒唐！”
朱标本来还只是垂首听着老爹温声细语的教诲，结果骤然间一声怒喝震得他七荤八素，好在旁边还有椅子才没能让他直接软倒在地。
这下不用等马皇后发怒，朱元璋首先手足无措起来：
“哎，标儿…爹不是说你，只是……只是这后世竟谣作到头上来了，咱如何能忍？！”
晕头转向的朱标回头一看，近两人高的巨大光幕上每一个字都看得清清楚楚，于是朱标轻易的就找到了爹爹所在意的内容：
“这便是儿的番名？”
朱标仔细打量，记在心里。
他方才听爹爹说过他的番名，说过他为永乐，说过后世之赞誉，还还是首次亲眼看见自己的番名，而对其内容也是哂笑：
“此皆小人之妄言，后世尚也只作为笑谈，爹爹何须在意？”
说是这么说，但回想起来那神机军师朱武，想起来那转世之言，再看看眼前的什么后代什么压根都不想知道其意思的勾子，大明天子磨了磨后槽牙恨恨道：
“朕平生最恨野史！”
马皇后心下顿觉好笑，那元时的杂本重八向来不爱看，但却尤其喜欢听自己讲述那话本当中对宋史元史的种种编排，那时可没最恨野史的模样。
不过笑归笑，眼看着接下来飘过的文字，马皇后也不由得蹙起眉头。
“重八，那堡宗…”
明天子缓缓摇摇头，想起来此前说堡宗时大明达到极盛，现在他也明白过来，盛极转衰想来便是因这堡宗误国。
而崇祯看起来果真是不幸亡了国的大明君王，从其所斥言语以及说大明是穷死的来看，莫非大明最终又走上了唐朝的旧路？
可这文臣水太凉又是个什么意思？
如果说这些尚且还能猜出个大概意思的话，那流寇死社稷海贼守国门之言，就更是让他心惊肉跳。
若其为真的话，反倒是更加真切的验证了崇祯的“臣皆亡国之臣”的愤懑之言。
这样看来又好似是如宋一般，勋贵命官糜烂，黔首百姓为国愤死。
眼见夫君的脸色愈来愈阴沉，马皇后不由得担心道：
“重八……”
摆摆手，朱元璋怒极反笑：
“若是文官用心治民，将卒勇战不畏死，又何来的咱大明之亡？”
“亡国之态本就如此，如何能苛求？”
话虽如此说，但眼看着陛下那几乎要阴沉成宋太祖的脸色，谁不知陛下心里恐怕是苛求的很？
但这时候自没人去触这个霉头，朱标略微琢磨了一下，小心道：
“爹，这最后两言，恐怕说的皆是人名，那自成难自成说的或便是李自成？”
微微点头，朱元璋冷冰冰道：
“皆记下来，日后若……”
说到这儿明天子也叹了口气，若是能知晓是谁又能如何？
就如这疑似为大明尽心尽力但仍旧失败的李自成，除了其名字，籍贯家世一概不知，而且就算知道又有何用，此人祖父都还未必出生了呢。
于是最终明天子兴味索然的摆了摆手：
“标儿你说，这贪官污吏只知肥家的庸恶之辈，怎的就不绝？”
这个问题，如果丢给朝廷文官，多半会说天下失教化，等大道推行人人奉公自可天下大同；若是丢给谏官……现在应该没有谏官敢触爹爹的霉头。
那如果让自己来说呢？朱标沉思了一下，缓缓道：
“监察不广，自沆瀣一气；胸无天下，自只知肥家；庸恶官吏未用刑绝，则其自不绝。”
于是朱元璋脸上也终于多了一点笑意。
随后一抬头，看到的是那些对他而言绝可称先人的在安慰于他。
〖赵匡胤：魏文帝曾言，自古至今未有不亡之国，三百年后之事，洪武无须太过介怀。
李世民：国有诤臣，则万疆不削社稷不危宗庙不毁，虚怀开言路，选谏纳国治，八八当为十世效。
刘备：明既复汉，则汉存则明续，后世知洪武已可见明风合汉风而不绝，何伤之有？〗
朱元璋神色微动，缓缓长出了一口气。
第717章 还是甭问
布衣出登大宝，淮右起军得天下。
讨过饭，念过经，带过兵，称过王。
并成功以皇帝之姿号令将帅攻入大都，绝了胡元的国祚。
对朱元璋来说，这一生可谓是跌宕起伏，只是随着走的愈远站的愈高，身边人反倒是愈少，能真正贴心的，唯有自家妹子。
就如徐达，自己将其看作兄弟，但徐达却处处恪守臣子礼仪。
儿子虽偶尔能与他叫板，但却也心思玲珑剔透，有些时候亦也不敢轻言相劝。
但这种情况在光幕出现后却好像又有了缓解，毕竟那些于光幕上书文的历代先君先人，并不需要曲意逢迎于他，也并不会怕的他的身份，毕竟要么非大明臣子，要么也同样是天子。
三人这种轻松平等的劝慰，反倒是令朱元璋平静了不少。
昭烈帝说的没错，即便是胡人又得了势，但终还是有人做了与他一样的事，而且看这少年郎的样子，那人做的还远远好于他。
感受着身边妹子的注视，朱元璋回头递了个安心的眼神，回头振奋道：
“历代无不以前朝鉴，如今我大明能以旧明史鉴，何其幸哉？”
朱标明白老爹这个说法，但眼看着光幕上唐太宗字里字外透出的这个闲适样子，忽然很想到了一个问题：
唐太宗知不知道太子谋反之事？
【南宋亡国之后，元朝正式完成了一统。
作为一个国土极广的短命王朝，《元史》当中比较盖棺定论的给了个元朝的评价：
“既行汉法，又存国俗”，说白了就是汉化程度很低。
元朝虽然有极大的疆域，但是在相当长的一段时间里，既不重视农业、也不举行科举、同时又过于依赖佛教等等都是摆在明面上的问题。
但汉化程度太低这个结论是我们站在后来者的角度评级的，放在当时，并不会有人觉得这是什么问题。
毕竟当时的蒙古那是真正意义上的上帝之鞭，在西方有三次西征，抽下的痕迹至今都没消弭。
在东方先灭西夏再灭金，最后徐徐图宋功成，造就一统。
南宋作为被击败被征服被吞并的一方，如果宣称自己有制度文化优越性让身为胜者的蒙古来学习，无疑是很难令人信服的。
这就好比是颉利可汗被李靖逮了，五花大绑之后送去长安，结果在献俘时候跟唐太宗说，虽然我败了但是长生天没有败！你如果想要强国就必须要学习我们突厥文统！
李世民没当场把颉利砍了都算是心胸宽广的，何况乎真的去学习？
当然我们都知道后来李承乾真的学的很好，那就是后话了。
总之，当时的蒙古帝国虽然已经分裂消亡，但对蒙古人来说他们的草原制度依然是有优越性的，学什么汉人制度根本就是天方夜谭！
甚至忽必烈这个在几大汗国看来是“蒙奸”的君王都很直白的说过：汉人惟务课赋吟诗，将何用焉？
而不止是忽必烈，当时的南宋爱国诗人谢枋得也同样痛斥过一句“以学术误天下者，皆科举程文之士也！”
谢枋得这个人与文天祥同一年中进士，后来在信州顽强抵抗元军围攻，信州失陷后改姓名隐居，后来到了元朝被人举仕不从，福建的官员为了讨好上级强行把谢枋得送到了大都，结果谢枋得选择绝食而死。
这样的硬骨头宋人都怒骂科举误国，那还怎么让蒙古人相信中原文制有优越性？
也无怪乎蒙古当中的反对汉化派如此坚定了，不是不相信你，实在你太不争气啊。】
许昌府衙中，张飞兴致勃勃戳戳曹操：
“老曹知道那魏文帝是谁不？”
对曹操来说，想想当初意欲称王时所定下的魏王之号，再回想一下早时将刘备和张飞所言皆当做妄语的那些话，这些事并不难猜。
或者说一开始刘备就将所有的真相都摆在了自己面前，只是他不愿意去相信。
而这魏文帝之名……赠父武谥而独享受文谥，也确实像是进退失据的曹丕能干出来的事情。
摇摇头，曹操反倒是对旁的比较感兴趣：
“子桓…曹丕何以出此言？”
这件事早了点，张飞回想了一下道：
“好像是不想给自己修陵墓，说这世上没有不被盗的陵墓。”
对此曹操实诚点了点头，若是张飞所说都为真，他曹操费劲巴拉建的陵也被盗了，而且方才听那意思，这国号为宋的开国君主甚至尸骨都找不到，不过谈及此事，他眼下反倒是更关注另一事：
“吾子短寿又不愿造陵，可有入土为安？”
张飞收敛了笑意，努力回想了一下道：
“想来应是有的……这光幕结束后尚有回放之能效，稍后给你亲观不就好了？”
曹操脸上萧瑟之意少了一些，认真拱手道：
“那便谢过将军了，不知将军百年后葬于何地？”
于是曹操便看到张飞的脸色骤然奇怪了起来，最终摇摇头回了一句：
“大丈夫马革裹尸，何须寻安地？”
“那云长呢？”
“……老曹我劝你还是别问了。”
……
“科举程文有何错？赋诗填词有何错？修学文术又有何错？”
不出意外，第一个站出来发表牢骚的还是李煜。
不过对此的驳斥就要更简单，或者说纵贯宋朝上下，一直以来的问题便是这文武之辩，故而无论是赵匡胤还是赵普如今想的都极为明白：
“未到太平时，便勿作太平词。”赵匡胤低叹一声。
赵普拱拱手道：
“李郎君勿躁，此中人所叹者，皆为其所知两宋以文驭武之果。”
“身为君子，乱世当提剑报国开太平，开得太平再治学论道继绝学。”
“否则便是，敌有狼牙棒，我有天灵盖，不胜悲乎。”
李煜脸色顿时有点奇怪，毕竟这个说法不管怎么听好像都比较契合江南唐之处境。
他不是蠢人，故而对江南私下那些对他的攻讦都清楚的很，但李煜觉得他也无奈。