或许，最早知宋不愿江南唐存时，确实该做些什么，但后来显然无论做什么都已经晚了。
不过他还是能适当表示一下疑问：
“我唐因不修武治而亡，宋竟重蹈旧辙？”
于是李煜看到官家宰相皆侧目，那空炅法师灵活的向后退了一步。
第718章 可怜哉
【而蒙古汉化比较失败的另一个原因就是他们学的太多太杂了。
毕竟元朝文化一大特点就是杂，四大名著要是在这时候诞生的话多半也能杂糅成一本，讲述贾宝玉林黛玉雪夜上桃园结义，随后一起保护唐僧去荣国府求取一百零八魔星将谱的故事。
蒙古顺着西征之路输送征服和威名，而其所征服的诸国诸族则借着西征路为血管，向蒙古输送了基督教文化、伊斯兰大食教文化、吐蕃喇嘛教文化，这些都对蒙古人产生了巨大的影响。
而且相较于儒家经典，这些宗教文化在学习上的门槛也要低上许多，自然也更受欢迎。
典型例子就是北元的第二个可汗元昭宗，在被赶出大都的前夕还在那儿感叹：
李先生教我儒书多年我不省书中何义，西番僧教我佛经我一夕便晓。
这方面比较典型的事件就是1258年元朝立国前夕的大安阁辩论。
这件事的最早由头要追溯到1220年，当时的全真教教主丘处机远赴中亚去拜访在西征路上的铁木真，当时丘处机确实能说会道兼之铁木真第一次遇到蒙古以外的大型宗教向他抛出橄榄枝，不假思索之下当时铁木真赐了全真教三大特权：
第一，全真教徒赋税全免。
第二，令蒙古治下所有宗教皆听丘处机号令，以丘处机为首。
第三，只要是蒙古所辖之地，丘处机可以任意立观度化人，不受限制。
三大特权使得丘处机成了当时真正意义上的“帝者之尊师、天下之教父、万乘之国师”，也使丘处机所领的全真教靠着当时风头正盛的蒙古迎来了飞跃式的发展，除了正常建造道观度化道士之外，在蒙古的主要城市里全真教干脆将佛刹、夫子庙等都直接强行改道观，儒生和尚当场强行度为道士，双方矛盾愈发尖锐。
在全真教为所欲为的时候，其他宗教也开始顺着蒙古西征折返的大军进入蒙古帝国，而其中进展比较神速的就是主动投诚愿意代元管理藏地的喇嘛教。
现代学者总结过，蒙古接受喇嘛教第一是因为政治上的考量，第二是因为双方的生存环境都是气候严寒多变的高原，具有相同的崇拜自然的条件。
当然还有一个原因就是喇嘛教旨意浅显行特从俗，与蒙古粗犷之性相符，而且其宗教巫术以世界之乐为涅之乐，以男女之事为快乐供养，这种与儒道佛截然相反的顺从天性的风俗更适合当时蒙古的伦理观念。
以及还有最重要的一个原因就是当时铁木真拍脑袋给丘处机允诺的特权实在太大，本来一个只配当奴隶的南人只要加入全真教就能摇身一变成为道爷完成阶级跃升，就算蒙古人能忍，其他教派也忍不了啊。
于是从1254年开始，佛道双方就开始频频摩擦，最终所有恩怨汇聚在1258年双方精锐尽出的大安阁辩论。
不过此次辩论嘛，一来佛教所穷追猛打的《老子化胡经》这东西经不起推敲，二来佛教的主辩手、喇嘛教的天才教主八思巴与忽必烈相交莫逆，且裁判官员也都是忽必烈指派，三来当时蒙古上层已经确定要打压道教，所以最终这场辩论以佛教获胜、道教十七个领头人削发为僧落幕。
而在这件事之后，喇嘛教与忽必烈的关系持续升温，并最终在元朝建立后成为地位更加尊崇的国教，根据元史记载，百年之内的元朝宗室全部都是喇嘛教的信徒，而且上朝时候国师可以坐着，什么大将军宰相之类通通都得站着。
全真教和喇嘛教在教义上自然完全不同，可一旦得势之后干的事情就没什么不一样了，仗着特权为所欲为兼并土地佃户什么的只能说是基操，算是给大元挖了一手好坟。
当然也也必须承认，也正是从元朝尊喇嘛教开始，藏地和中原的联系开始加强，藏地成了中国神圣不可分割的一部分，也很有正面意义。
不过如今也有看法认为，喇嘛教的失控与忽必烈这个卓越的政治家晚年陷入抑郁也不无关系。
而忽必烈陷入抑郁的原因也简单到与历朝有点相似性：
外战不利，晚年丧妻、丧子。】
“阿耶，儿学什么学的很好？”
甘露殿中李承乾听到后世居然提到了他的名字，骤然感觉到的便是惊喜。
但前后所联系起来的意思，却又让他一时有点迷茫，这好似也不是在夸他？但为何说学得好呢？
对此李世民的神情是前所未有的复杂，一开始又听到后世调侃长子效突厥法的旧事心里自然有点不舒服，甚至想要去敲敲李承乾的脑壳。
但直至听到最终这蒙元帝因为丧妻丧子陷入抑郁，这种想法就已全然消失不见。
伸手在儿子肩膀上摩挲了一下，李世民想起那朱洪武介绍明太子时那骄傲的模样甚至一时间还有点羡慕，于是甘露殿内所有人都清楚听到皇帝问了一句：
“承乾，想为帝否？”
因为惊吓，李承乾身体顿时抖了一下，甚至习惯性的想要躬身请罪，毕竟他也读过汉书，知戾太子之事。
但方才父亲抚他肩膀的那只手此刻犹如鹰爪一般将他牢牢攫住，使得腰弯不下半分，而略一抬头迎上的便是父亲那温和甚至带着笑意的眼眸：
“汝是太子，大胆说便是。”
心中那没由头升起的恐惧被冲散，近两年来那陪他骑马射箭，陪他观地图讲山川娱节庆的阿耶的形象重新清晰起来：
“儿自是想的”
“有此志，才配为大唐太子。”
李世民眼中笑意收敛了一点，眼底浮上来的是李承乾看不懂的慨然：
“为君者当治民，而欲治民必先知民，这也是此前说要令你游历河北之因。”
“等从河北归来，还需去往西域，高昌何日克，汝便何日返。”
“到那时，便可效法明太子，参政学治国。”
于是方才的疑惑也被李承乾暂时抛到脑后，满心都被兴奋所取代。
而与此同时，华盖殿中朱元璋拍拍大腿：
“这元世祖晚年所历，可怜哉！”
第719章 征伐之终
作为一个天子，尤其还是布衣天子，通晓近代史事是理所应当之事。
而胡元诸帝当中，朱元璋相较来说最为欣赏的便是忽必烈。
虽然他没那后世少年郎闻莽对世界的认识，并不详知蒙古帝国之事。
但由蒙古更元之事，明初诸人知道的却要更加清楚一些。
毕竟胡元国祚终究不足百年，当年亲历者的孙儿曾孙尚且都还在世呢，打听起来也并非难事。
蒙古之残暴，元初之易化，乃至于后来元朝帝位的飞速迭替，明初诸人都清楚得很。
也正是因此，元初时忽必烈的一些仁政便愈发显得出类拔萃，也衬得其晚年失志之态愈窘。
如今听后辈将其原因归结到外战不利以及妻子先丧，朱元璋也很是赞同：
“若非察必皇后既贤且慈，忽必烈能否是元之世祖还是两说。”
“就如同朕一般，若非是得了皇后青睐……”
马皇后带着点笑意止住了夫君的话语：
“能平天下者，靠的是天子统帅诸军，将勇谋而卒不畏死，妾所为者不过是分内之事，何以言功？”
“如何不能言功？”朱元璋不以为然：
“若不是皇后抚慰眷属，当时和州恐怕也难存，还有江宁之守……”
眼看母亲又要推辞，朱标干脆加入进来劝和：
“爹爹娘亲之于大明，无异于爹爹娘亲之于儿，何分彼此？何能缺了彼此？”
“儿倒是以为，眼下当需从重之议者，当是这藏地之治。”
有了太子居中调和，马皇后也不再多言，只是眼含笑意看着从容有度的长子，心中愈发满意。
朱元璋也是一样，看着长子在那里侃侃而谈后世所言的“神圣不可分割”之说法，眼中也愈发赞赏。
“元世祖丧子之事全因该杀的小人作祟，而且那太子也忒胆小，全然不如咱标儿。”
看着长子侃侃而谈，他干脆歪过头去与自家妹子咬耳朵：
“大明疆域固然比不得元初时广阔，但咱这洪武帝，妻子皆贤可谓是远胜那元世祖。”
眼看着明天子一副顾盼自雄的样子，马皇后笑着摇摇头，只是拽着夫君的手又紧了两分。
【元朝分裂自蒙古帝国，同样也有蒙古帝国喜好征服的特点。
只不过在蒙古帝国的旧疆域上，元朝居东而诸汗国居西，所以元朝注定是无法向西扩张的，这种情况下就只能将目光放到了南面和东面。
忽必烈在位时元朝对外依旧战争频频，但相较于蒙古帝国早期的西征来说，战果可谓是寥寥，而从表面上看，其败因也很难令忽必烈接受。
东征倭国遇上台风天灾这个咱们此前已经说过，就不再赘述。
而元朝向南的征伐当中，对如今处于越南地区的占城和安南的征伐前后有三次，但三次结果都不尽人意。
第一次“热不能堪而班师”，第二次遇上雨季“军中疾作死伤者众”，第三次“多被疫不能进”。
不过当时安南和占城国王都是聪明人，在战场上借着地利占了元军便宜之后就急忙遣使认怂了。
而元朝对缅甸的征服可以用“又菜又爱玩”来概括，当时的缅甸处于蒲甘王朝末期，元朝基本是打顺风仗，前后用了五年便攻入了蒲甘王朝的国都将其灭亡。
但同样因为环境和地理问题，元朝无力在缅甸投入重军镇守梳理，结果反倒使得王朝灭亡的缅甸陷入了王邦混战，乱战之中元朝被揍了一头包，只能拿了一些伤药费退出了缅甸，只是维持了面子上的朝贡关系。
这个烂摊子最终还传入了明朝的手里，虽然从洪武时期明朝起对缅甸地区有实行羁縻，但因为诸王邦狗脑子都要打出来了，使得明朝对缅甸的控制能力相当有限。
而等到嘉靖时期葡萄牙人拿下了马六甲海峡，并开始北上介入缅甸并扶持代理人与大明相争之后，当初由忽必烈缔造的复杂缅甸局势也终于被引爆，明缅的五十余年战争拉开了帷幕。
如果说以上在当时属于尚能接受，那元朝对爪哇的征服就基本是卖了还帮人数钱。
蒙古帝国分裂之后，元朝和就近的察合台汗国以及钦察汗国的关系都不算好，反倒是与远方忽必烈亲弟弟旭烈兀所统领的伊尔汗国很是亲近。
南宋灭亡之后，元朝接收了港口以及造船技术，因为有着与伊尔汗国的贸易需求，元朝时的航路开始更多的向西方倾斜，于是爪哇岛进入了忽必烈的视线内。
元朝在爪哇岛的处理上很有蒙古特色，先是二话不说直接开打，再是对这些“化外之民”充满了轻视。
结果就是当时爪哇岛的满者伯夷王国假意投靠元军，在借助元军之手击败宿敌统一爪哇之后，反手一刀背刺斩首元军三千余人，忽必烈引以为耻并决意报复，但次年就猝然病逝。
忽必烈活着的时候，在遭遇了征倭、安南、占城、爪哇等的失败之后，也都有决意再征并分别设司，但随着他的病逝，这些进攻计划也很快被丢尽故纸堆里，毕竟师爷说得好，不能拼命啊，拼了命还怎么享受？
从忽必烈晚年酗酒开始，元朝皇帝基本上代代都是酗酒皇帝，滥交谋杀和醉酒是元朝勋贵永恒的主旋律，在宋朝开始发展的民间土豪们迎来了最好的时代。
而蒙古人自铁木真西征开启的对外征服，在历时88年后也在爪哇岛画上了句号。
至于统一的爪哇岛便宜了先后至此的葡萄牙、英国、荷兰等，那就是等咱们聊明朝时的后话了。】
许昌的府衙中，刘备等人虽对那葡萄牙元朝等并不怎么熟悉，就连对蒙古人的认知也只能将光幕当中那些故作凶恶的细皮嫩肉之辈与印象当中的匈奴糅合到一起努力想象。
但，在这张不知已经见过多少次的地图上，那代表着进攻的一个个箭头自西而起直指南洋，他们是看的相当清楚的。
既可惜于这明朝不知世界之剧变，又可惜于不能于这般精彩的时代奋身斗夷。
种种复杂情绪在刘备心中激荡，最终也只是叹了一声孔明此前之言：
“大争之世，自此而始。”
第720章 相似三君
“真想……亲眼见见彼时西方之模样。”
孔明并无主公那样的多愁善感，只是看着光幕上那些将整个地图联系的愈发紧密的箭头，由衷感叹了一句。
一侧的庞统思索了一下：