他们的双目中闪烁着坚定与狂热，就似乎在此刻，这支军队不是因世俗的利益而集结，而是为了更伟大的信念而战。
这一次的十字军东征，由于塞浦路斯的缘故，腓特烈放弃了走陆路向耶路撒冷进军的打算，要改乘海船。
蝴蝶翅膀的又一次煽动，不经意间又改变了历史。
至少，这一次神罗皇帝腓特烈，应该不会再淹死在河里了。
……
在腓特烈看来，十字军东征或许是通往天国的唯一路径。
英法联军那边，则就是另外一幅画风了，借由东征的借口，无论是英王亨利二世，又或者法王菲利普二世，都加班加点的征税起来。
在“神圣使命”的号召下，欧洲的三大强权暂时放下彼此的矛盾，共同集结起一支支十字军。
然而在这神圣的名义背后，还有许多暗流涌动的隐秘不为人知。随着十字军的集结，一些惯常在出征前发生的活动再次上演。
与第一次十字军、第二次十字军时别无二致，一些贵族们喜闻乐见的劫掠开始了。
然而有一个群体，又遭受着格外多的苦难。
在第一次十字军浪潮兴起之时，欧洲人的狂热信仰出奇高涨。
那时候穆斯林远在天边，然而有一个异教徒族群却近在眼前。
在法国和德国的部分地区，犹太人被视为与穆斯林一样的敌人，毕竟在他们的认知里是犹大出卖了耶稣。
因此，人们心中出现了一个“耐人深思”的问题：既然家门口就有异教徒，为什么还要不远千里奔赴圣地？
难道穆斯林的邪恶更甚于犹太人？
这种想法一旦蔓延开来，就变得难以控制。
更何况，许多十字军战士发现，为了筹措远征圣地的资金，他们不得不向犹太人借贷。
由于天主教严禁高利贷，犹太人的借贷业务，在这个时代占据很大比重。
借款……嗯，犹太人还真敢借……有什么事情是比一位负载累累的十字军战士，发现自己债主其实是一位异教徒时更快乐的呢？
这事情就一发不可收拾了。
耶路撒冷王国的创立者之一、布洛涅的戈弗雷在出征前曾断言：
【唯有将世上的犹太人从根除净，唯有抚平心中燃烧的愤怒之后，才能无愧于那被钉十字架的基督。】
这句话直译过来便是：在我杀光所有犹太债主之前，决不继续行军。
而犹太人自己也记录下了当时的惨状：
【当时法国的犹太人社区听到这些事情时，发自内心的恐惧抓住了他们。他们写信并派信使到莱茵河周围的所有社区，告诉他们应该禁食并向高居云端的上帝寻求怜悯，以便可以将他们从基督徒的手中拯救出来。】
【当这封信到达莱茵河土地上.时，他们对在法国的兄弟写下回信：社区已经下令禁食。我们已经做了我们应该做的事情。愿主拯救我们，愿拯救你们脱离所有可能降临的悲伤与压迫，为此，我们恐惧万分。】
总之，几乎每一次的十字军浪潮，都伴随着一轮欧洲范围内的排犹运动。
不过腓特烈终究并非寻常统治者，当他从犹太人手中得到一笔不算太过丰厚的“税款”后，他就派出自己的军队驱赶了那些意图袭击犹太人群体的“十字军”。
他还颁布了一道帝国敕令：任何致残或杀害犹太人的人，都将被以眼还眼。
1188年欧洲的夏天，就在这么一番鸡飞狗跳，抢劫或者被抢劫，排犹或者不排犹中，开始了勃勃生机，万物竞发的十字军备战。
……
与此同时，在巴勒斯坦、圣地海岸最为繁华的港口城市阿卡中。
萨拉丁也已经开始整军备战。
虽然他对欧洲的情况并不了解，但就欧洲的十字军热情，他还是清楚的。
夺回圣城并不意味着结束，只要基督徒对圣地依旧有兴趣，那就会有源源不断的十字军，从西而来。
为了在大规模的十字军登陆圣地之前，做好应对措施。
萨拉丁便打算以快打慢，趁着十字军还没来，在今年夏季对参与的十字军势力，发动一轮总攻。
只不过，有些事，却让他所料不及。
在阿卡城延展向海洋的袖珍半岛上，有着一段L形的海墙，原本属于圣殿骑士团的宫殿，就位于此处。
这座规模宏大的宫殿，现如今已经是萨拉丁朋友伊萨哈卡里的住宅。
而今天，伊萨哈卡里将萨拉丁邀请了过来，并通知了对方一条消息。
“我有注意到一件事，阿卡城中蔓延起天花了，您最好停止集结部队，将那些未急集结的军队快速遣散，同时我这边还替您安排了一条船，可以前往埃及，避开这次瘟疫。”
听到这个消息的时候，萨拉丁愣住了。
如今正是战事紧急的时刻，怎么却……
同明确建立了隔离检疫制度提尔城相比，仅仅几十公里外的阿卡，对于的黎波里的天花疫情，并没有得到明确的消息。
而东地中海沿岸的港口之间，交流又格外密切。
只要有几起病患，随着海船进入阿卡港，那么就中世纪这个情况，瘟疫的泛滥便非常容易，一发不可收拾。
可以说，这一次的天花瘟疫，直接了当的打乱了萨拉丁的计划。
人算不如天算，或许这就是真主的本意……
萨拉丁忍不住叹息了一口气。
“伊萨哈卡里，我是不会去埃及的，巴勒斯坦这边的军团需要我。”
“你确定？”
“我确定。”
回答完这句话后，萨拉丁忍不住走到窗台，看向了不远处的海关大楼，那里也曾是圣殿骑士团的地产。
“一切都是真主的旨意，如果觉得，我当命丧于此的话，那就让亚兹拉尔带走我吧。”
萨拉丁清楚自己这一次是不能再抛下军队，一个人逃回埃及了。
如果说先前的蒙吉萨战争，还是因为直面法兰克人的骑士，阵型被冲烂，自己骑着骆驼开润是情有可原。
这次天花瘟疫，若他没有做好瘟疫的隔离，不与军团同在。
那么下面的士兵们，说不准就真传出谣言，声称他们不该夺回圣城耶路撒冷，因为这触怒了真主，违逆了真主的意志。
这是极大削弱他萨拉丁正统性的危机，作为一名篡位夺权上位的“军阀”他的正统性本身就异常薄弱，根本禁不起这样的动摇。
所以，他必须、也只能同自己的军团在一起，直面天花！
二合一，就这一章
第216章 第二王国的改变
第二王国的议会体系在重塑，这种重塑并没有因为天花而被打断。
就如先前伊莎贝拉同巴利安之间沟通过的，一个分为上下议院，取消贵族领地，进行资格性选举的议会体系正在形成。
这套议会制度部分沿袭了封建体制的理念，但更深层次地植根于盖里斯从未来现实中汲取的智慧，并经过伊莎贝拉他们详尽的商议与改良。
在盖里斯与伊莎贝拉这些人看来，议员制度从来就不可能真正代表人民。
议员不过是新型的政治生物，行事动机被自身利益驱使。他们或许口若悬河，但内心对公共利益的热忱，必然是值得怀疑的。
尽管议员体系无法代表广大民众，但从另一个角度来说，这些人至少能够代言王国中真正掌控财富与权力的少数群体。
那些拥有社会声望、财力雄厚并能操弄舆论的人才更有可能成为议员。
尽管制度框架已经确立，第一轮人口普查也已完成，但下议院选举仍在筹备阶段。
这将是耶路撒冷王国历史上，第一次以明确制度保障撒拉逊人的参政权，向天主教徒群体传递和解信号，表明王国正在同过往进行切割，迈向一个更加包容的未来。
当然，无论政治制度如何变化，维系这套政治制度的物质基础，目前来说都有赖于外约旦提供的物资。
从提尔到亚嫩的道路，也由此成为一条繁忙而重要的贸易通路。
大篷车与驼队每月往返一次，装载着外约旦急需的原材料，同时将亚嫩河谷出产的质优价廉商品，以及稀有的奢侈品带回，为两地间的繁荣架起了桥梁。
然而，这条商道承载的不仅仅是普通商品，还有一种不属于这个时代的战争利器。
沃特仔细检查这次最为珍贵的货物。
这些货物并不是亚嫩刚刚出产的低碳钢胸甲，也不是价值连城的落地镜，而是一批栗色火药。
这些火药是外约旦秘而不宣的技术结晶，比火炮或炮弹更为珍贵。
火炮耐用数十年，炮弹可以回收再利用，而火药却是一次性的消耗品。
虽然提尔的工坊，在巴利安的主持下也能生产劣质黑火药，作为一种潜在替代。
但相比之下，这批栗色火药才是真正的关键，因此其配方被严密保密，仅在斯卡尔村生产，之后由特定商队分批送至王国各地。
沃特逐一检查箱锁，未发现任何被强行撬开的痕迹。他偶尔还会打开一个箱子，核对内部货物。
这些栗色火药不是粉末，也不是颗粒，而是制成了适合直接装填炮膛的药饼。
药饼呈褐色，按照口径和重量分装，每个箱子内部都用稻草和布料隔开，以减震并避免药饼碎裂。
这次的行商规模显然远超前三次，毕竟、六月到了，打仗的季节来了，黎凡特这片土地，也该迎来新的腥风血雨了。
清点完火药后，沃特继续巡视营地，确认每个夜间岗哨都已妥善安排。
自从萨拉丁入侵后，黎凡特的治安环境急剧恶化。土匪和马匪肆虐，各地的土库曼部族和贝都因部族频繁发动袭击，劫掠商队、抓捕奴隶。
他们对耶路撒冷王国与萨拉丁签订的合约视若无物，公然破坏和平。
沃特对此便深有体会。
在第一次行商途中，商队曾遭到伏击，三名随行人员不幸丧命。
这成为他心中的刺，也让他在每次行商中更加谨慎，尽心保护每一位同伴与货物。
翌日清晨，当第一缕阳光洒向大地时，沃特在巡逻中发现了一些异常商队行经之地，出现了新鲜的马粪，而这些显然不是来自他们的队伍。
……
萨拉丁在阿卡滞留已有半年之久，哪怕现如今正在爆发天花，也不能影响他进行布局。
这期间，他不断巩固对昔日耶路撒冷王国领土的掌控，力求在欧洲十字军大军到来之前，将新征服的土地锻造成固若金汤的堡垒。
正因此土库曼部族、贝都因部族、乃至于突厥部族，甚至是库尔德人部族，一时间都将黎凡特地区视为了自己的乐园，他们得到了萨拉丁一些无法言明的默许。
虽然这种行为在客观上制造出了大量的难民；虽然法兰克人主要是居住在各个城镇，真正受到侵害的是原先穆斯林群体乡村；虽然那些原本的穆斯林群体，有着同萨拉丁一样的宗教信仰；虽然……
然而，无论这些矛盾多么显眼，黎凡特终究是新征服的领土；无论如何，这片土地的粮食产出明年仍需为战争服务；无论如何，这些部族能为萨拉丁提供源源不断的骑马武士。
萨拉丁是封建领主，这一点毋庸置疑。
那些曾受压迫的穆斯林乡民，在欢庆圣城的收复后，却被无情地推入现实的深渊。
虽然人头税不再需要缴纳，但田地的收成依旧被榨取；税吏的一声令下，便足以让数户人家陷入绝境。
而部族间的频繁掠夺，也使乡村治安雪上加霜。
面对这些问题，当地的穆斯林居民向驻军求助，换来的却是额外的“保护费”和毫无实质的承诺。
这一切，萨拉丁并非不知，却始终不以为意。圣城的收复让他在穆斯林世界声名显赫，这些瑕疵很容易被掩盖。
重点在于圣城，在于圣地的战局，为此巴勒斯坦之外的穆斯林，大多不会觉得这有什么问题。