一年下来他要交的税款，差不多是寻常农户的几倍有余。
此外还要加上被艾哈迈德，平白敲诈勒索弄走的钱。
就在阿卜杜拉被深深震撼，感到难以置信的时候。
盖里斯那边，也从身上的钱袋里，一枚枚摸出金第纳尔，摆在桌子上，铺在阿卜杜拉面前。
纵然中东地区，相较于西欧有着更丰厚的金矿产出，以及长期贸易活动所带来的黄金聚集，使得中东地区黄金的购买力远不如西欧。
但有些东西是不变的。
黄金，这东西，只这一点点，就可使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。
即便是阿卜杜拉这样德高望重的老者，在看到十几枚金第纳尔一字排开的时候，也不由的心脏猛猛跳了几下。
“这些钱？”
“这些钱，不属于艾哈迈德，也不当属于我，而当归于您。”
诱惑，赤裸裸的诱惑，而这诱惑的意图在于什么？
阿卜杜拉没有伸手去拿那些钱，而是对盖里斯露出抱有戒备的眼神。他人老成精，自然不会觉得盖里斯仅仅是因为心善就来送钱。
或许，这个世界上真的存在那么傻白甜的好人，可眼前这个年轻人绝不是。
一个惯于用剑的人，必定手中沾染人命。
哪怕他表露出善心，那也必定另有所图。
“你要干什么？”
“我只是希望大家能站出来，不要再交任何不必要的钱罢了，今天我杀了一个包税人，日后必然还会有新的包税人，只有我们所有人站起来团结一致，才能免于被夺走不必要的税款。”
盖里斯说的话，都很真诚，但也正是这份真诚，让阿卜杜拉觉得这个法兰克人疯了。
“你莫要害我！这钱你拿走！这种事，和我们穆斯林有什么关系！你们法兰克人自己事，自己处理去！”
阿卜杜拉匆忙将那些钱一股脑推向了盖里斯，杀了个包税人又如何？！
今天杀个包税人，上面领主还真不一定当回事，只要有人能把税款补足，一切好说。
领主甚至还能趁着这机会，再出卖一次包税人特权的机会，属于一鱼两吃！
但盖里斯这话是什么意思？！
他已经是快要赤裸裸的鼓动阿尔哈迪镇的人去造反了！
造什么反？！开什么玩笑？！
一群穆斯林，在一个法兰克人的带领下，去造法兰克人十字军领主的反？！
属于是活腻了？
这一刻，族群的隔阂，犹如鸿沟横在了二人面前。
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第42章 正经歪念
天气很热，叫人额头不住的往外冒汗，阿卜杜拉在赶走了盖里斯后，久久没能平复心情，哪怕他一次又一次喝着凉水，却都感觉口干舌燥。
刚刚那个法兰克人的形象，他是越发看不清了，初见之时虽有着书卷气，但贯用长剑表明了他的危险。
而后医者仁心，救治了那个被毒蛇咬伤的少年，又令阿卜杜拉对其心生好感。
再到后面，他张口就是一句：攻破了艾哈迈德家的院子，杀了他家一半的人。
令他感到震惊万分。
再到最后，这个法兰克人青年，赤裸裸的鼓动阿尔哈迪镇的穆斯林同他一起去造反……
是疯子吗？只有疯子，才可以表露的如此毫无逻辑！前后没半点关联！
不论如何，阿卜杜拉有一点深信不疑，这个法兰克年轻人，是一个危险分子，他必然要在阿尔哈迪镇里惹是生非！
一想到这些年里，小镇的平凡生活要被打破。阿卜杜拉就有些坐不住，他要去找镇里其他有头有脸的人好好聊聊。
然而刚一起身，阿卜杜拉又意识到一个问题。
如果盖里斯真的杀了艾哈迈德家中一半的人，那么代表着盖里斯身后的武力，必然是胜过艾哈迈德的！
就连包税人艾哈迈德，都可以把小镇给上上下下全屠一遍，更何况一个胜过包税人艾哈迈德的危险分子？！
阿卜杜拉又颓然坐下，面对这样真正危险的存在，他又如何去管呢？
随他去吧。
……
傍晚时分，小镇被橙红夕阳浸染成火焰般的色彩，干枯的房屋在余晖中拖出长长的影子。
在镇中的集会广场，一日劳作皆要结束，来往的人各自回家，一法兰克人踩着租来的桌子，凭空高出一截。
“来啊！来来往往的人们呐！停下你们的脚步，向我看看过来！”
“我作证万物非主，唯有真主。我又作证穆罕默德是真主的仆人和使者。”
“我是推崇穆圣的，他曾言：人所食用的优良食物是，以自己的劳动而获得的食物。真主的使者达乌德也是以自己的劳动而养家糊口的！”
“现如今！啃食掠夺他人食粮之硕鼠已然被捕！艾哈迈德自镇上所得之一分一毫，我分文不当留！”
“各位！拿走你们的钱！带走你们的粮！不要再惧怕艾哈迈德一家，因为他们要么死了！要么就已经被抓了！”
周围的民众们聚集起来，他们看待盖里斯的目光，就很茫然，这人是在说什么胡话！
可就在他们交头接耳，商议着怎么把这个疯言疯语法兰克人赶走的时候。
几名披着盔甲的士兵，押过来了一个人。
而恰巧，在场的人都认识这位，晓得他的名字叫纳比勒，是艾哈迈德家的大少爷！
如今的纳比勒，再不复昔日在镇上时的那般横行霸道。
鼻青脸肿、满脸黑灰！
便是就这还不够，又有一名披着盔甲的士兵，抱着一个箱子，来到了那法兰克人身边，放到了那桌子上。
当箱子被打开的时候，夕阳最后的余晖，射入其中，向周围聚拢过来的人，发出叫人呆滞的魅惑光芒。
黄金！黄金！
盖里斯在这里刷了一个小花招，那个箱子下面都是垫的都是迪拉姆银币，只在上面两三层铺着金第纳尔，因此显得金币格外之多。
不少人，发出了吞咽口水的声音，他们一辈子，没见过这么多的钱。
当盖里斯弯下腰，手伸进箱子，抓了一把金币，而后又松开手，仍由金币掉落回箱子，发出碰撞声响的时候，不少人都痴迷了。
“创世纪之初，安拉告诉众天使，他要创造一个在地上作为代表的生物，天使对安拉的决定表示疑虑，认为那生物将会带来混乱与流血，安拉则言知道天使所不知道的事。”
“随后，安拉便用泥土创造了先知阿丹（亚当），又再用阿丹的一部分创造了哈瓦（夏娃），他们因吃下禁果，被逐出天园，来到人世生活，可当阿丹耕种，哈瓦织布的时候，谁是贵族？！”
“可当阿丹耕种，哈瓦织布的时候，谁是税吏？”
“在耶路撒冷王国的国土上，每个穆斯林男人每年当交1金第纳尔的人头税，女人是男人的一半，小孩是女人的一半，此乃王国高级法院的规定！”
“可你们算算，你们到底交了多少钱！你们每户人家有少交过低于2金第纳尔的人头税吗！有多少税款被硕鼠窃取！”
艾哈迈德作为一个能从死人手里征税的高级剥削分子，他对待这附近的每一个村庄，都是坚持着可持续性竭泽而渔的原则。
便是阿尔哈迪镇，有着与他本人相同的信仰，又如何？
顶多也就是在敲诈勒索的时候，给这些同信者一个八折优惠罢了。
“可当阿丹与哈瓦的子嗣，在大地上繁衍，王国分立，人分高低，罪孽便开始了传播！”
“最初时的大地罪孽被安拉用洪水洗去，可现如今？你们左右张望，彼此之间可否人人皆身负罪孽？！那些王公贵族，税吏贪官，又是否高高在上有悖安拉旨意？”
“洪水不远了！各位！洪水要来了！”
盖里斯的高声宣讲，其实是在钻一个空子，他所说的这些话，如果是在对一个熟读《圣经》的基督教神学家、又或者犹太教拉比，只会得到嗤之以鼻的反应。
可对穆斯林而言，他的话就相当的有迷惑性。
倒不是说穆斯林信了盖里斯的鬼话，而是《古兰经》中关于洪水灭世这段，缺失的部分有点多……
基督教、犹太教版本的《创世纪》里，都明确写了诺亚同耶和华立约，耶和华承诺再也不会用洪水清洗世间，并以彩虹作为见证，因此对于基督徒而言，洪水灭世是彻底的过去式。
但《古兰经》中则没提到与神立约的具体内容，没说清楚安拉是不是真的，不打算再用洪水灭世了。
以盖里斯正经歪念的本事，就连天兄耶稣亲口说过的话，都能被他反着解读，何况你这经书原本没写全，那就更不好意思了……
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第43章 尊崇
讲真的，阿拉伯文明水准，比之同时期的西欧，确实要高上许多。
单纯从宗教教育这件事上，就能分析出来。
同时期的西欧天主教，编写《圣经》的时候坚持使用拉丁文，教士念诵圣经段落的时候，底下的信众和听天书没得区别，还需要教士专门解释翻译《圣经》的内容，信众才能稍加理解。
当然，神圣的经书，使用非乃凡人的语言编撰，对于迷信的村夫愚妇来说，其实也挺理所应当的，这反倒是能提高讲经教士在信众们心中的地位。
可以讲，同时期的大多数天主教信徒，对于基督这一概念，更接近于一种无知的狂信，只知晓每日祈祷，遵从教士命令，然后便有机会升上天堂。
也因此，盖里斯先前在蒙特雷村那边，说基督耶稣是和凯撒敌对的时候，没人能站出来反驳这个胡扯，实在是因为那边知识水准最高的卡多索，对于圣经里的故事，了解的都不太深。
但伊斯兰教不同，伊斯兰教在传教过程中，是强行推广阿拉伯语的，虽然古兰经以阿拉伯文字书写，可各地信众实则都在被快速同化。
在主流的伊斯兰教教义中，信徒的一切行为，都是被天使明确记录，人的所作所为都将带来善果或恶行，而诵读经文是对每一个穆斯林的要求。
便如穆圣所言：“你们当中最有福气的人是学好诵读《古兰经》并教授给其他人的人。”
“谁诵读《古兰经》并把它背诵下来，根据《古兰经》允许及禁忌的来做事时，真主把他安置在天堂里，并成为自己亲戚中十个人的求情者。”
前一句话提倡了推广《古兰经》将带来多好的福报，而后一句则表明学习《古兰经》将带来多少福报。
就算到头来没学会识字，但也会因为别人的讲解，因而对《古兰经》的内容有真正的认知。
而《古兰经》又偏偏是一整套对人类生活模式的规范，包含着对社会道德的要求，以及鼓励信众求知，学会理性看待诸多事物的经典。
在中世纪这个人均蒙昧的时代，学习《古兰经》理解其中经义，反倒是成了开智的捷径。
盖里斯一去理解接触伊斯兰教这套体系，就不由得感叹起来，穆圣真乃伟人也，硬生生以一己之力，带着阿拉伯半岛玩文明等级跳跃。
他对穆圣的尊崇之心，绝非作假。
但怎么说呢，这阿拉伯人识字懂事的多了后，对于现在的盖里斯来说，就不太好。
虽然盖里斯站在桌子上说出来的话，让周围的穆斯林感到困惑，但那也只是困惑，他们对于罪孽问题的解决方案，自有一套体系，而且这套解决方案在穆斯林中还广为流传。
这就导致，哪怕盖里斯在上面讲的口干舌燥，下面的那些穆斯林相当多都无动于衷。