保罗反对通过遵守律法、礼仪和行割礼等行为来获得称义，他认为世人都犯了罪，亏欠了上帝，单靠律法并不足以被称为义人。
只有通过耶稣的献祭，与上帝重新和好，凭借上帝的恩典和人类的信仰，才能被上帝称为义人。
换句话说，在传统的犹太教世界观中，只有严格遵循繁琐的律法才能称义；而在保罗的观点中，这些繁文缛节的律法只是表面功夫，无法真正洗净人的罪恶。
正是通过抛弃这些犹太律法，基督教得以降低入教门槛，真正开始普及。
正如后来的马丁路德以保罗的观点提出了新的“因信称义”一样，安托万也借助这一概念，进行了第二次反宗教经典的运动。
在这次运动中，安托万用“因信称义”这一概念来挑战罗马教廷的神圣性，指出因为“盖里斯”的缘故，每一个人都有成为司祭的可能，未来的某一天，每个人都应成为司祭。
太平教团的存在目的，不是让人们死后上天堂，而是在人间就建立起一片天国乐土。
他强调现世的追求，关注民众的实际利益。
“我等虽来自五湖四海，族群各异，信仰亦曾不同，然从此刻起，皆在此旗下立誓，奉为一体，同心合力，为共之目标而终生劳作。我等不奢望身后之乐园，唯愿以我等之奋斗与牺牲，造福世人，使天国降临于现世。”
安托万写下了最后一段总结，至此他的理论工作告一段落。
盖里斯与安托万的行动，正是为了建立一个全新的秩序，这一秩序需要打破现有的体系，并说服公众接受和信仰它。
那么，如何才能说服广大民众呢？
从出生的那一刻起，无数的声音和行为不断提醒他们，所生活的秩序是恒古不变的。
人们坚信，只有遵循旧有的秩序，才能获得丰收和安康，才能升入天堂。
而如果违背这套秩序，则生活必将充满坎坷，事事不顺，无法实现升天。
那些秩序不断强调自己的真理性，警告世人不可违背。
无论是风水、轮回，对神的信仰，还是对资本主义的盲从，皆是如此。
想要打破这样的潜意识灌输，需要有铁一般的事实与灌输宣传结合，才能动摇旧世界压在人心中的大山。
在斯卡尔村，每个农场工人均可获得九百磅粮食，贫困绝不会成为问题；而一年均人均60磅的肉食，更是那些往日的农奴与底层自由民梦寐以求的想法。
制度的优越性究竟表现在哪里？
这正是优越性的体现。那些相信旧制度，承认贵族可以骑在农奴脖子上的人，注定面临饥饿的命运。
更可流通的粮食意味着更多的非农人口。
尽管粮食生产总量未必提高，但城镇与非农人口却在飞速增长。
这些非农人口包括铁匠铺的铁匠、肥皂厂的工人、硝石矿的开采者，以及阿尔哈迪镇酒馆的招待，甚至是整整一个团的职业士兵。
那是两千五百名，正在脱产接受训练的士兵，他们每周吃着1磅起步的肉食，高强度训练至少两天。
这些人才是“天国”即将到来的基石，成为萨拉丁集结兵力进行“缴匪”行动时未曾设想的敌人。
如今，萨拉丁已决心集结军队，首先要拔掉自己身后这根名为“外约旦”的毒刺。
……
这个世界存在人世的天堂吗？
每当阿泰尔伊本-拉阿哈德行走在这因战乱而荒凉的土地上时，他总是不自觉地这样询问自己。
残暴、不义、掠夺、杀戮、虚伪、傲慢、贪婪……在这个满目疮痍的世界中，仿佛一切都已偏离了真主的旨意。
祈祷、禁食、施舍、朝圣、纯洁、圣战和殉道，这信仰的七支柱，在他眼中似乎也无力改变世间的苦难。
阿泰尔常常觉得，那些无助的祈求不过是时代悲歌的微弱回响，在旷野的风声中轻易就能消散得无影无踪。
但总有些人，选择超越传统的束缚，不再祈求死后的天堂，而是试图以人力让天国降临人间。
他们不愿等待遥不可及的救赎，而是要用自己的手、用自己的信念，将一片平和与公正带到人世间。
阿泰尔伊本-拉阿哈德所信奉的教派是尼查里伊斯玛仪派，而他所属的教团也有着这样的理想。
在里海南岸的群山里、在东地中海的黎巴嫩群山中，一座又一座的城堡拔地而起，圈出了一个与外界截然不同的世界。
那片宁静的土地，被他们视作世间的伊甸园，是在血与火中为追随者们开辟的避风港。
“在马斯亚夫那里，人们可以找到天堂，那是一个除去天课之外再无其他摊派或征收的地方。”
每当遇到那些流离失所、生活困苦的百姓，阿泰尔总是会这么告诉他们。
他知道这个世界上的天堂并不完美，但至少，在那片由他们守护的土地上，苦难的重量稍有减轻，生活的尊严得以保全。
阿泰尔从群山中的马斯亚夫堡中走出，骑着马穿越了艰难的一百五十公里，来到了安条克。
入城前，他摘去了头巾，换上了当地人的传统服饰。风尘仆仆的他，仿佛融入了这个以亚美尼亚人东正教居民为主的城市。
阿泰尔说着一口流利的希腊语，平静地望向喧闹的街市，他的眼中有一种游离于此地之外的冷静与疏离，
所有的一切，只是暂时的幻象，而他真正的目标，在心中的某个远方。
酒馆的空气浑浊而热闹，阿泰尔坐在角落里，默默倾听周围人的交谈，想要弄清楚最近究竟发生了什么，以至于这座城市里到处都能见到耶路撒冷王国的旗帜。
他听闻了耶路撒冷王国对安条克的控制，得知雷纳德的兵败，也明白了一次审判即将等待着那位昔日疯狂的安条克亲王。
阿泰尔的心中涌起了一种复杂的情感，既有些许的解脱，也有深深的叹息。
年仅二十多岁的他，虽未亲历那些腥风血雨的岁月，却从导师口中听闻了太多往事那些年，教团与雷纳德之间的艰苦对抗，几乎将他们压垮。
雷纳德对民众的压榨，如猛虎般贪婪，每年六七成的征收令无数人无力生存。
而教团却以宽容与庇护吸引了那些绝望之人，甚至连东正教的信徒们，也在走投无路时转而投奔教团，皈依真主，只为在教团的庇护下逃离压迫的生活。
那段岁月，无数前辈前仆后继，用血肉之躯抵挡住雷纳德的锋芒。
可最终，他们只能依靠与阿勒颇总督的合作，才得以将这位顽固的对手消灭。
此后，教团的敌人从十字军领主变成了萨拉丁，而为了对抗萨拉丁，教团甚至寻求与耶路撒冷王国的阿莫里一世合作。
信仰从未成为他们的桎梏，教团信仰的核心在于现世的安宁和平，是内在信仰和对伊玛目的忠诚，任何能够达成这一目标的手段都值得尝试。
对阿泰尔来说，清真寺不应是死板的象征，心中的宁静胜过任何外在的形式。
安宁与服从才是教团唯一应当追求的目标，而为了这一目标，教团能够与任何势力合作，只要那能让他们的城堡遗世独立。
阿泰尔静静地站在安条克的街道上，感受到这座城市因战乱而紧张的气氛。
他的手指轻轻抚摸过怀中的两封信，一封来自阿卡，一封来自安条克。
虽然信件上加盖的印玺各不相同，但两封信的内容却有着同一个期盼杀死盖里斯。
他知道，这次任务会再度将他置于危险的边缘，而每一次选择，都如在刀锋上行走。
但阿泰尔没有丝毫犹豫，为了世间的宁静，为了那些曾在马斯亚夫找到片刻安宁的人，他愿意一往无前，不论前方等待他的是什么。
他所背负的信念，正如他手中的利刃，冷冽而坚决。
即便这个世界再也看不见天堂的模样，他也愿以双手为更多的人守护那一丝仅存的光明。
第225章 民胞物与，众生有情
安条克的局势，被一战定乾坤。
正面战场上，雷纳德集结的那些乌合之众，在火炮的接连轰击下，阵线不稳。
扛不住有着三连带头的的黎波里联军的进攻。
在雷纳德打算发起骑士冲锋，侧击盖里斯步兵阵线的时候，又被盖里斯独自一人拦住。
一把长矛轻易戳穿一名骑士，随手的一记短矛投掷，因10倍加速的缘故，轰出了超音速短矛。
盖里斯背在身后的短矛，平均每支重1千克，飞行速度约400米/秒，依照动能公式Ek=1/2mv计算。
也就会得出Ek=1/2×1×400，也就是8万焦耳的动能，而后世的9mm帕拉贝鲁姆的动能，通常来说，也就400到600焦耳。
换句话来说，盖里斯做到了徒手发射大炮。
面对8万焦耳动能的冲击，雷纳德身旁的那名骑士，纵然他身上穿着铁板。
动能的释放，依旧能够直接撞裂部位的组织，撞在骨骼上的时候，制造出肉体上的爆炸效果。
当然，即便是以盖里斯的身体素质，在干了这么离谱的事后，手也有些在不住的发颤。
以后这种事还是尽量少来吧。
可不管怎么说，盖里斯徒手发射音爆投矛这个事，已经把那些骑士们给吓瘫了。
纵然在雷纳德的指使下，依旧有几个死硬分子，想要反击。
但盖里斯，随手就再来了一发，直接炸碎了雷纳德胯下的战马。
面对这样的天神下凡，这次战斗的结果，自然是没什么好多说。
生擒雷纳德之后，主要战场也迎来了战斗的尾声。
抛开盖里斯消耗过大，走路有些飘之外，其实并无什么遗憾。
由此，也宣告了安条克公国，正式臣服于耶路撒冷王国。
只不过，怎么说呢，还是有人打算负隅顽抗一下的，毕竟盖里斯取得安条克这个过程，有些太轻巧了。
毕竟这博希蒙德家几代人的努力，凭什么就输给了初出茅庐的盖里斯？
现如今，整个黎凡特地区，比较大片的十字军诸国碎片，都已经被盖里斯所集齐了。
外约旦地区，是最先追随盖里斯的，施行了较为完善的变革，几乎清除掉了所有的领主与包税人，是改革的榜样。
提尔城了第二王国的临时首都，并且向四周辐射，开始接管的黎波里伯国，其已经在王室直辖领地上，开始施行类似外约旦地区的改革。
至于塞浦路斯，作为一个单独存在的国家，有着自己独特的国情，也是真正将盖里斯作为自己国家元首的领地。
至于安条克，目前来说只是刚刚收复，对于基层是完全没有去触及的。
在这种情况下，盖里斯已经不再需要去对周围进行后续扩张了。
而是需要专注于目前已有的这些土地和人民，进行更细致的改革，以及在思想层面上的统一。
虽然盖里斯无意创造一个利维坦模式的帝国，但并不代表他打算直接放任不管。
在这种情况下，盖里斯还是将身边人，尽量集结了一下，并召开了一次简单的会议，向周边人传达了自己的看法，听取其他人的意见。
出席这次会议的，基本上就是联军方面的各方代表。
塞浦路斯解放方面提供的志愿者领袖：也就是尼古拉斯以及安德烈。
意大利诸城邦在耶路撒冷王国的利益代言人：康拉德。
的黎波里伯国诸侯们的代表：普利万。
第二王国方面常备军的两名连长：乔斯以及查理。
当然，还有最初就跟随盖里斯，一同创建这番伟业的使徒之一：兰斯。
盖里斯不清楚什么时候，自己麾下出现了12使徒这个说法。
但总之，当初曾亲眼见证了他本人复活的12名证人，在教团内部开始被不成文的冠以使徒称呼。
这12人是他最初的信徒，也是证人，可以说是太平教团最初的种子。
这种情况下，盖里斯并没有去否决教团里的这种说法。
相反，由于这些人是追随盖里斯最久的，哪怕是盖里斯也时常需要这些人作为自己翅膀，参考他们的建议，对他们委以重任。
目前来说，12使徒中的不少都在独当一面。