【山脉将被摧毁，如同棉花般被吹散】
【海洋沸腾，水面相连】
【天空裂开、星辰坠落】
【太阳和月亮合并，光芒熄灭】
这些古兰经中的描绘，现如今却都真实展露在他的面前。
审判日这一天终究会到来，可默罕默德却不明白为何会来的如此之快。
忽然，乌云裂开，一道光辉照临大地。那光并非温暖，而是庄严。
在那光芒之中，他看见天开了，一匹白马自光中奔出，马上的骑士身披血染的衣袍，目光如烈焰燃烧，头上戴着许多冠冕。
他的身后，浩浩荡荡的天军亦骑着白马，衣袍如雪，铁蹄踏碎黑暗。
“您是马赫迪吗？您是应许中的引导者？”
那骑士止住白马，低头注视着他，金色的发丝在风中微微浮动，苍白而刚毅的面容映照在圣光之中。
默罕默德的血液骤然冰冷，心跳几乎停滞，那是一个法兰克人！
他张口欲言，却发不出声音。
但在那法兰克人的身后，那些天军们掀开了自己的袍子，露出了其中的面貌。
他便看到更多的人影自光辉中浮现，阿拉伯人、突厥人、库尔德人，甚至是罗马人与法兰克人。
也就在这个时候远方的天幕之下，黑暗中燃起猩红的烈焰，一只独眼的怪物缓缓升起，阴影覆盖大地达贾里，他来了。
当默罕默德，猛然惊醒的时候，他才意识到自己是在做梦。
毕竟，从窗户向外看去，外面的天色很干净，漫天星辰拱卫着月亮，全然不存在那可怖的末日景象。
但他又不能轻视那场梦。
他作为阿萨辛的信徒，深受伊斯玛仪派的影响，对梦境的看法其实是揉了许多苏菲主义的影响。
苏菲主义，并不是通常意义上的伊斯兰教派，实际上苏菲派泛指追求禁欲生活和在宗教中具有神秘主义倾向的穆斯林，更多地指向一种信仰方式与生活原则。
在伊斯兰教的广泛传统中，梦境被认为可以包含神圣的启示，尤其是“真梦”。
什叶派的学者通常将梦分为三种：真实之梦、普通之梦、撒旦之梦。
阿萨辛的信徒相信伊玛目们可能会在梦中向信徒显现，给予他们指引。
如果先前那个梦境是真梦的话……
默罕默德发觉自己，无法抗拒这样的诱惑。
或许、有可能，或者说有必要，自己应该去真正了解一下盖里斯的神学教义，究竟是怎么一回事。
他无法容忍自己在这么一个关头退缩。
……
第二天的时候，默罕默德再度见到了兰斯，只不过这个时候兰斯，似乎在接待另外一个人。
安条克的农场或者说农庄，是改造自原先的庄园。
庄园本身就是一个行政层级，具备着一定自给自足的能力。
而在改造成农庄后，许多设施其实也成了标配。
昨天夜里招待使团成员的客房，其实便是标配之一。
另一方面，为了能够妥善记录生产生活的安排，农庄其实也需要办公地点，与办公人员。
默罕默德现如今所见到兰斯的房间，便是原先农庄的办公室。
他在得到许可走进去后，便发现兰斯似乎是在审查着一些什么，他的一旁则站着另外一个人。
那人明显是阿拉伯人的装扮，手中捏着一封信，正在递交给兰斯。
默罕默德原本是想先离开这个房间的，但兰斯招了招手示意他可以坐到一旁的沙发上。
在兰斯看来，这也确实没什么好保密的。
毕竟，这盖里斯前往了安纳托利亚一事，要不了多少时间，便会众所周知。
耶路撒冷的报纸会宣传盖里斯事迹，盖里斯在安纳托利亚的行动，会惊动周围势力。
他作为安条克的总督，也需要按照信中所说的，抽调人力开始准备支援。
不过让兰斯比较好奇的一点在于优素福这家伙，怎么这么晚才回来。
晚到了，这家伙除去带了一封信外，还带来了另外一个消息：盖里斯在埃尔祖鲁姆摘下了罗姆苏丹苏莱曼脑袋的消息。
盖里斯的那封信，兰斯其实并不是特别意外，可后者那个消息，就让他牙咬切齿了起来。
只能说，不愧是先知，只要一出手，就是惊天动地的大事。
在现如今与耶路撒冷王国接壤的众多势力中，除去埃及外，其实便是罗姆苏丹国最为强盛。
至于其他国家，则清一色的都是杂鱼。
属于那种不需要盖里斯出动，仅凭耶路撒冷自身的军力，就能轻松击败的层次。
就这么一个强大的国家，在和盖里斯碰个面后，他们就少了座城、没了个苏丹。
可想而知，在之后的时间里，罗姆苏丹国本就不稳定的政局，只会更加支离破碎。
至于优素福这一行人，怎么送个信都这么慢，其实也是和战争相关。
在格鲁吉亚同罗姆苏丹国爆发战争后，优素福便发觉南下回到安条克的道路，变得极其危险起来。
一路上都是走走停停，非要和其他商人攒出一个大商队后，才向南前进。
如此一来，队伍行进速度自然相当缓慢。
由于兰斯并不觉得这种人尽皆知的消息有什么好保密。
因此一旁的默罕默德自然是听了个全。
啊？
相较于兰斯对于盖里斯的能力与行为早有预知，初来乍到的默罕默德就只剩下震撼了。
斩首战术，阿萨辛其实并不陌生。
毕竟他们正是靠着这一手绝活，才以单薄的力量，在中东这个乱世中坚持至今。
但其实，很多所谓的著名案例，比如说萨拉丁身边最为信任之人是阿萨辛信徒这种事，其实就是编撰出来的，并非真实事件。
巧妙利用别人的恐惧，制造他人心中的困惑，从而将威慑的力量发挥出来。
这才是阿萨辛派真正常用的手段。
现如今，默罕默德便在兰斯的办公室里，听到了这么个消息，发觉他们阿萨辛派一直以来企图构建的神话，对于真正的先知来说，真就是有手就行。
等到兰斯同优素福沟通完毕后，兰斯向默罕默德询问对方的来意。
原本心中还有许多问题的默罕默德，却没有将那些问题问出，转而说道：“总督大人，我能够去同您麾下的帕拉丁们，一同北上去见一眼那位先生吗？”
兰斯瞅了一眼这家伙，然后便点了点头。
他没有理由拦着，也不需要去拦着。
正如兰斯相信天国必然会临世，他也相信盖里斯必然不会出现任何意外。
阿萨辛这样对于寻常人而言极其危险的存在，对盖里斯来说，只能讲乖巧犹如猫咪。
……
使团在这个农场继续考察了几天，其中已经有人希望安条克这边能派出人前往马斯亚夫堡附近，指导他们那边的农民如何耕种了。
毕竟现如今双方之间的农业差距，明眼人都看得出来，根本不需要什么犹豫的。
在这期间，那些原本在巴格拉斯堡举办过集市的商人，也以这处农场为中心，开启了一次集市。
至于那些商人的还有使团的马匹骆驼等牲口，则在农场的草地上，悠闲吃着牧草，踩踏着土地，排出粪便，然后被本地的农民们收集起来。
关于肥料的问题，也是盖里斯非常重视的一点。
借助目前遍布整个耶路撒冷王国还有塞浦路斯的教团体系，帕拉丁们将堆肥技术传播到了每一个村庄。
甚至于除去堆肥外，部分比较特别的农场，现如今还是用了更为高效的、且更为昂贵的肥料，用于育种研究。
那种肥料，便是硝石。
硝石也就是硝酸钾（KNO）或硝酸钠（NaNO），其分子式对于植物而言，可以补充氮（N）和钾（K）两种植物必需的营养元素。
虽然并不如尿素那么神奇，但也已经突破这个时代农民的相信极限了。
可以说，蓬勃发展的农业，替耶路撒冷王国打下了基础。
不论是承载更多的人口，又或者让更多人走进城市都有了可能。
除此之外，也使得安条克地区，有能力抽出一定的人手，能够前往安纳托利亚支援盖里斯。
……
时间总是在流逝，安条克这边收到消息，抽调人手北上的时候。
盖里斯也在自己的小屋里，等到了那些与他立约之人的归来。
对于游牧部族来说，举族迁徙逃离兵灾，其实是再正常不过的事。
至于这片谷地的农业，对于他们来说，也并非什么不可舍弃的产业。
本来，他们也没把同盖里斯之间的约定当回事，结果这……
呃，阿尔兰斯的父亲奥斯曼，由于掺和了盖里斯的事业，一跃而上，似乎就成了贝伊国里仅次于贝伊的维齐尔。
然后，又还传出苏莱曼二世掉脑袋的消息。
这下子，原本不上心的那些部落民，都不由得担忧起盖里斯如何看待他们了。
因此这紧赶慢赶，硬是在九月底之前，赶在收割季节结束之前，回答了这里。
而等到部族长老们再见到盖里斯的时候。
却就见到这位先知，正在农田里收割那他一个人根本收不完的麦子。
第328章 宗教改革，是降低赎罪的价格
“食肉饮酪，不事种植”这一句时常出现在天朝古书上文字，其实便是天朝对游牧民的刻板偏见。
绝大多数牧民，其实是一定耕种习惯。
比如说塔吉克牧民，除去放牧绵羊、山羊、牦牛外，也会耕种青稞、小麦。
他们往往是春季种完地后，开始往山区的夏季草场放牧，在秋收前偶尔派人过来浇水或除草。
等到秋天，夏牧场的牧民们，便带着牧群回到田间收割，到冬天的时候，又要离开前往山下的冬牧场生活。
而穷牧人又与富牧人常有合作。
富牧人的牲畜更多，所以即便是播下了种子，种了地也不得不离开前往夏牧场。
而穷牧人的牧群比较小，则可以就近放牧，因此可以留在农田中照顾自己还有别人的田。