适看了看缴获的那些战利品，却没有在意这口被庶轻王俘获的价值连城剑，而是盯着一件水晶器皿发呆，此时水晶或叫水玉、或叫玉英。
越人多以珠玉为上币，对于玉器和水晶器很是喜爱。
几个负责登记的人看到适盯着一件磨的很光滑透明的水晶器皿发呆，不由好奇。
他们知道适这样的人，或者说大部分墨家的高层，少以珠玉为宝，死后又薄葬，又要节用，而且墨家的理论就是积累投资发展的那一套，适据说又是跟随两位夫子学习的时候见过很多惊世之物，因而看到适盯着水晶器，不免都觉得古怪。
适把玩着那件很精巧的水晶器皿，不免想到了后世吴越之地出土的那个逆天文物水晶杯，想了一下，与旁边负责登记的那人说道：“你记一下，来个人捧着这个去，我去问越王翳点事情。”
身边的警卫过去拿起那个水晶器皿，适上前在登记单上签了一下名字，又叫人去知会一声，喊来一个人陪自己去看一下越王翳。
此时沛县那边还没有给来决议，适不能单独和越王翳谈判，因为他必须遵守墨家高层集体商讨的决议作为底线，才能约谈。
之前谁也没想到能抓住越王翳，甚至对于这一战能不能打成歼灭战都难说，因而之前也就没有讨论过。
这几年适跟随不少贵族出身的墨者学过一些雅语雅音，又怕越王翳和自己交流不畅，还叫了一个出身越地的墨者。
一行人进入到关押越王翳的房间后，有些憔悴的越王翳盯着适，问道：“你就是适？这一战墨家义师的主帅？”
适点点头，发现越王翳也只是憔悴，并没有什么一夜白头之类的惨状。此时交战，除了韩国杀过郑伯之外，很少有直接弄死对方国君的事，越王翳倒也不担心墨家要杀他，只是担心国内的局势。
越王翳看着适，哼声道：“你不过鞋匠之子出身，墨家尚贤又说平等，你能为主帅，足见墨家毫无传统，不讲礼仪。贵者恒贵，贱者恒贱，你们墨家想要世人平等？这怎么可能？”
“昔年晋人铸刑鼎，仲尼便曰：夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”
“你们墨家以万民制法，又说什么贵无恒贵、贱无恒贱，以致世人皆天之臣，我且问你……”
“若人平等，若有法度，贵贱无序，何以为国？”
“你们墨家口口声声要利天下，可你们做的这一切，却是在亡天下，却是在害天下，却是在让天下大乱！没有贵贱，何称天下？”
“我在营寨中又见到女人，行那牝鸡司晨之事，墨家恐不能久啊。”
他还要说几句，却发现适带着一种他从未见过的、仿佛是看傻子一样的神情盯着他。
翳贵为越王，生平都在讲礼的环境中长大，哪里见过这样的眼神？
适根本懒得搭理越王翳在这说这些废话，举着那个水晶器问道：“此物原来是你所有？”
语气兵不客气，丝毫没有一丝对他血统的尊重。
越王翳打眼一看，正是一件玉英器皿，笑道：“你不如墨翟远矣。当年先王以五百里封地聘墨翟，墨翟拒而不受，以义为宝。想不到墨家之中也有以玉为宝之人？”
适摇头道：“玉埋于地下万载，无人玉不过是石头。昔年卞和于荆山泣玉，后楚文王派玉匠剖璞，方得和氏璧。墨家不以珠玉为宝，但却把那些剖玉的工匠技艺看作宝物。”
“我只想问，这些玉英的匠人，琅琊可有？此物又是从何而来？”
适看重的，是这座水晶器皿表面极为光滑，很显然经过了加工，但是加工的痕迹肉眼无法发觉，光滑透明，看上去就像是一块没有气泡、没有杂色的玻璃。
能磨水晶的人，一定可以磨玻璃。玻璃他可以尝试着烧制，或者可以直接用水晶，但磨制水晶的技术就不是他能够掌握的了。而玻璃，可以算得上是近代科学的母器，更是最容易直观打破天地神秘的神物。
可是越王翳听了适的话后，一脸不屑道：“昔年徐州会盟后，天子遣使封先王勾践为越伯，越已非蛮夷，行中国之政，兴中国之礼……此时天子尚在，周礼便为规矩。你乃庶民，见王不拜，我不知道该如何和你说话。”
适嘿嘿一笑，知道越王翳这是在找麻烦，或者说在试探一下墨家对他到底是个什么样的态度。
他嘲笑了几声，说道：“我只怕你这个越王，到此为止了。你父亲朱勾弑父上位，天下皆知。如今你被俘，君子军俱被义师所灭，难道你就没有儿子兄弟？你的儿子兄弟，难道不会以‘以绝墨家之望’的理由上位？”
越王翳脸色一变，适的这番话正是他一直最担心的，而适比他想的更为“阴险”，用了一个“以绝墨家之望”的理由，若是传出去，正给了自己的儿子和兄弟们上位的名正言顺的理由。
到时候说，为了越国的利益，换个君主，以杜绝墨家以君王的性命为要挟索要太多，简直没有比这个更好的理由了。
越王翳忍不住问道：“你们墨家欲要如何？”
适摊手道：“子墨子言，世人皆天帝之臣，无分老幼贵贱，尽皆平等。所以，我可以用平等的身份和你做个交易。我问你答，然后你才能够问我，我再回答。你觉得如何？”
适随意地坐在一旁，越王翳叹了口气，无奈道：“那件玉英器，乃是先王灭郯时，鹧鸪的宫室之物。”
适确信自己听到了一个鸟的名字，脸上露出疑惑之色，旁边跟随的一名贵族出身的墨者急忙解释道：“那是末代郯子的名字。”
适奇道：“鸟名？”
那墨者点头道：“郯国乃是少昊之后。少昊以凤鸟为族，后成帝，皆以鸟名为官职。子孙后代，也以鸟为名。”
他也没有多解释，其实这里面涉及到一个典故。
后世韩愈做《师说》，曾说圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子便是那时候的郯国国君，子爵，是少昊之后。
当时在一场宴会上，有人问郯子，为啥你们的祖先少昊，弄得六官之名都是鸟名呢？
这就像是祝融原本是官职，最后变为火神的演化一样，是一个很复杂的变化。从上古经历了夏商，很多文化也逐渐遗失演化。
郯国却保留了一部分上古时代的历史，郯子告诉说，从前黄帝以云来记事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火来记事，因此他的百官都以火命名；共工氏以水记事，他的百官都以水命名；太昊氏以龙记事，他的百官都以龙命名。
黄帝之时，六部已经有了雏形，但不是以户、吏、兵、礼、刑、工或者是司徒、司马、司寇这样的名目。诸部以黄云、黑云、青云、白云等为名目。
而到了少昊的时候，少昊以凤鸟为尊，而且也处在部落联盟的形式，就以各个部落的不同鸟类族徽作为官职名。
譬如燕子、伯劳、野鸡、鸽子等等，其实也就是相当于周时的司徒司马等等这些官职，职责未变，只是名目变了。
历代君主，也都是以鸟为名，鹧鸪正是郯国被越灭国时最后一任君主的名字。
其时年轻的孔子听闻了此事，感慨道：“天子失官，学在四夷”，认为一些学问竟然需要在四夷才能找到，实际上也是一种“官学垄断知识”垄断局面的打破——这些学问，原本是天子官学才能够学到的，但孔子竟然也能从四夷请教，甚至远胜于官学垄断的内容。
郯国是这一次墨家要借“复国”之名代行其政的九国之一，那墨者略微解释，适也放心了。
郯国被灭，距今不过二三十年，想来那些工匠并未死光，一些技术也没有失散遗失。
他又问道：“这些能够雕琢玉英的工匠，琅琊可有？”
越王翳点头道：“藏于工官，并不外传。”
适心中更喜，心说看来与越王翳的交易，还得加上一条了，这些工匠于今后可是无价之宝，配合上自己知道的那些原理，与这些工匠的技术结合，很多事都可以迎刃而解。
有了有技术磨制水晶的工匠、有知道磨制水晶可以做什么的人，那些原本需要千年演化“无意中”被发现的东西，可以更早出现。
越王翳见适脸上露出喜色，心道：“难道此人喜好玉英？”
但心中所想，却不问，而是问道：“我既答了你两个问题，我也需问你两个问题。”
“你们墨家到底要如何对我？又将如何对待我的越国？”
适郑重道：“墨者之法，凡大事必集众意而商，定于同义，事方可行。在此之前，我也不知道会怎么对你，也不知道会怎么对待越国。”
说罢，他自反身离开，只留下一脸愤恨以为适“小人尔”的越王翳。
第三九二章 政行百里谋万域（五）
适并没有说谎，他说的句句是实，确实墨家的集权需要众人相商，但一旦商定出结果就无可更改全力以赴，丝毫不与墨家集权的想法冲突。
此时的沛县，墨家高层也真的正在讨论这件事。
不过和沛县万民得到了大获全胜的消息而震惊振奋的情绪不同，在场的墨家高层对于这场胜利的结果，并不太多意外。
在决战之前，适已经提交了这次大战的大致构想，从几个月前就已经上报过墨家中央。
以战略恐吓逼迫越人决战，直至最后会战打成围歼战，这都是在场众人知道的。
而且墨家内部会守城的极多，会野战的虽然不少，但是懂得火药武器和马镫骑兵配合作战的新战术，还是非适莫属，所以这次决战的主帅才会是他。
虽说结果并未震惊，但众人还是传递着送来的战果统计，兴奋不已。
太远的事情，才是需要讨论的。
而就近的，经此一事，泗上的局面已经不可阻挡，墨家将会获得比如今两县一国大数倍的土地、人口。
之前那场关于“中原弭兵”还是“发展泗上”的争论，也随着这场大战暂时销声匿迹。
适递来的建议信上的几条意见，很多还需要讨论，还需要时间。
但在这几件事原则上已经被多数同意后，墨子立刻以乡校校长和巨子的双重身份，发布了几道命令。
沛县的乡校，适一直是校介，是副的，真正挂名的校长一直是墨子。
随着墨子的这几道命令发布，一些在沛县的游士接到了一个奇怪的邀请。
几年前商丘之战，墨家便邀天下游士来沛求学。随着《山海经》、与列子辩论的《汤问》的书籍的流传，很多游士对于墨家的“奇怪”的天地观极有兴趣。
正如当初和长桑君一同来到沛县的那几个人一样，很多人未必对于利天下这样的事充满兴趣，但却对于脚下的大地是不是圆的、太阳是什么、列国之外真的存在如《山海经》中那样的奇怪国家吗？
他们来到沛县后，学了墨家的文字，看了墨家的不少书籍，也有不少人加入了墨家成为了墨者，但仍旧有一部分不习惯墨家那种极有纪律性的组织模式，并未加入。
但他们也没有离开，因为沛县的确和天下别处不一样，很多新的东西也只有在这里才能学到。
商丘之战后，这些游士来到沛县后，就有墨者做过一些调查登记：每个人为了什么来到沛县？想要学什么？对什么最感兴趣？
配合上墨家管辖范围的户籍制度，这些人的住处墨家众人也清楚。
接到这几道奇怪邀请的游士约有一百五十人，邀请他们在两日后前往沛县乡校，墨子相请。
众人都已经知道墨家义师在潡水大破越军俘获越王的消息，可这些事和他们似乎并无关系。
加之这些人也都知道，这时候墨家上下正忙得不可开交，对于战后之事的忙碌才刚刚开始。
可这时候，却接到的墨子的邀请，这一百五十余人不免诧异万分。
墨子已老，不再收徒，也很少和人单独会面邀请之类，这些人虽然远远地见过墨子，可真正说上话的却没几个。
不要说墨子邀请，便是每隔几个月给他们讲解一番的适能够出面邀请他们，他们也会感觉莫大荣幸，更何况这一次邀请他们的竟然是乡校的校长墨翟，而墨家的学问都多是以子墨子言开头，众人多以为墨翟的学问远胜适。
两日后，百五十人汇聚于沛县乡校内，竟无一个缺席。
老迈的墨子与他们见面，众人均行以弟子之礼，这是对学识的尊重，也是对老者的尊重。
按照众人的习惯，各自跪坐之后，墨子在几个弟子的陪伴下坐在了众人的对面之前。
墨子下达的这几道命令或者邀请，是很久前适就和他商量过的，因而便有了这样看似荒诞的一幕：墨家上下在为泗水之事忙碌不堪的时候，墨家巨子抽出了半天时间会见一些非是墨者的游士，足见墨家对于这件事的重视。
墨子遍观众人，问道：“你们今日受邀而来，想来一定读过《山海经》、《汤问》等书，也一定满腹疑惑，不知真假。心中的疑问一定极多吧？”
他这样一问，在场百余人顿觉被骚到痒处，忍不住七嘴八舌的问起来。
“墨翟先生，难道我们脚下的大地真的是圆的吗？适曾以慈石和铁的关系解释了咱们脚下的那些人缘何不落下去，可我们依旧难懂。”
“墨翟先生，难道数万里之外，真的有一国建造了五十丈的高塔？状如字金，皆以石块垒就？那一国就是昔年穆天子游历的西王母之国？”
“墨翟先生，脚下的大地若是圆的，我一直向北走，走到极北，我并未变向，可其余人眼中我却是在往南走。难道南北也是可以变换的？”
“墨翟先生，难道数万里之外，真有一些国度其文化不亚诸夏？难道他们真的四年一次列国停战，而赛车、角力？”
“墨翟先生，难道极北极南之地，真的有日出三月不下、日落三月不出的情形？”
……
一条条的问题，被提出。
有些，是现实的问题。
有些，则是属于“辩术”的问题，譬如南北的那个问题，其实涉及到空间的相对性，墨子可以解答，而天下能解答的人除了墨家也有不少，尸子、列子其实都能从辩术上解答这个问题。
而墨子关注的，或者说希望天下人关注的，并不是这些辩术的问题，而是那些现实的问题。
墨子想到了当年适刚加入墨家不久，弄出了纸张之后做的第一件事：画了许多持剑交战的小人，翻纸而动，那些小人也仿佛活下来了一般。
而那时候，适也没有只是说类似于“影不徙”之类的辩术，而是说“天志要以验为先，验与辩相悖，以验为准”。
这些年，墨家一直在实践这些话。
于是墨子待众人安静下来后，将这个故事重新讲了一遍后道：“很多事，会违背常理。眼睛甚至可能都会骗自己。那日的事，若是纸张不能停下也不能被单张翻看，只怕会有很多人以为那里面真的有两个活的小人吧？”