实际上，自古以来的帝王，哪怕再雄才大略，有改天换地的志向，到了晚年，也会在生命的凋谢过程中，对长生之道产生执念。
帝王好长生，不只是为了活更久，归根到底是想延续自身的权力和事业，企图永生永世，凌驾于众生之上，成为毫无争议的“帝”。
此“帝”在道德经中有言，“象帝之先”。乃是与道接近的“概念”，触及到天地万事万物运行的规律。
封禅台上，仍旧有女皇曾经留下的掌印，即使在岁月消磨下，依旧能让神魂强大之人，感受到昔日女皇的威压。
不过，自某位皇帝大肆封禅之后，历朝历代的帝王，再无封禅之举。
盖因，这位皇帝没啥功业可以炫耀，都敢封禅，将这样一件对于帝王而言，逼格极高的活动，直接破碎。
从某种意义上，何尝不是为后世的百姓减轻负担。
毕竟封禅耗费太大，劳民伤财。
当然，帝王只要想折腾，总有其他劳民伤财的办法。
在大虞朝，地王官员在任，其职责便是牧民。
实际上，什么才需要牧？
自然是牛马了。
说明本质上，地方的百姓，都是官员眼中的牛马。在官员眼中尚且如此，何况地位高高在上的皇帝。
天下万物，山川河流，一切目之所及，皆其所有。
尤其是自中古以后，皇权愈发势大，无论是哪一派势力，都不得不靠拢权力中枢，来保存自身。
雄禅深谙此理，如果大禅寺始终不能接触到权力中枢，消亡是迟早的事。
然而，本朝直接堵死了这种可能，尤其是老皇帝好道，更是让整个佛门举步维艰。
雄禅窥破问题的根源，自然不免要奋力一搏。
他看了一眼女皇曾经来过的封禅台，心中更是明确这一点，帝王毫无神圣可言，一个女人都能登上帝位，足以说明，这个位置乃是强者便可居之。
何况实力强大，心高气傲之人，如何愿意头顶上还有人压着自己呢？
到了心禅院门口。
里面传出苍老的声音，
“方丈精气稳固，凝练如一，怕是已经触碰到武圣境界，可喜可贺。但不知，今日前来，有什么事呢？”
“天下大乱在即，还请长老赐下玄天升龙丹的方子，助我突破气血的桎梏，踏入真正的武圣境界，如此方有资本与大虞皇室抗衡。”
大虞朝有两位武圣，不过传闻都已经年过百岁，而且已经有许多年未曾露面过，不知是死是活。
但雄禅深知，武圣不出意外，活到一百二十岁这种天寿，也是不奇怪的。
如果大虞朝到了风雨飘摇之际，如果武圣在世，哪怕只有一位，也足以令任何一位势力的首领夜不能寐。
诚然，一个武圣不能正面击溃千军万马，可是一旦铁了心要杀谁，总能找到机会。
能抗衡武圣的存在，自然只有同级别的武圣或者鬼仙才能做到。
雄禅开口之后，心禅院陷入良久的沉默。
许久之后，一枚玉简从心禅院飞出。
雄禅接过之后，大喜，然后朝着心禅院深深一礼，旋即下了太室山。
这玄天升龙丹，乃是抱朴子真人创造的丹方。
那抱朴子在其时代，号称丹仙，乃是道家外丹术的大成就者。玄天升龙丹，便是其得意之作。
这个丹方几经易手，最后落在了大禅寺手里。
不过此丹有一味极为重要的药引十分难寻，便是“龟蛇精气”。
此是出自道家的术语，“龟蛇盘，性命坚”。
当今世上，除了大禅寺有这丹方之外，太和山也有，而且炼成过。
雄禅和太和山龙门派这一代掌门私交颇好，问出龟蛇精气的奥秘不难。其实，大禅寺和龙门派亦是江湖中的盟友关系。
所以才有大禅寺的俗家弟子，创立了龙门镖局。
而龙门镖局的总镖局在应天府。
龙门派的李文定，正是南直隶上一任总督。
而江湖中，大禅寺和龙门派，实际上都是泰山北斗一般的存在。
到了本朝，太宗皇帝对于龙门派的张祖师，更是尊崇有加，多次寻访，更在太和山大兴土木。
不过张祖师的传承又和全真龙门派有区别，号称玄天升龙道，乃是龙门派内的隐秘传承。
每一代玄天升龙道的传人只有一个，与长白山七杀魔宫的主人为世仇。
双方，两百年来，恩怨纠葛。
里面到底有什么事，别说雄禅，便是龙门派的掌门都不清楚。
不过玄天升龙道的传人，在龙门派中，宛如别家大教的圣子一般的地位，十分超然。
龙门派的祖训，亦是不问情由，在玄天升龙道的传人行走天下时，全力给予便利。
朝天观主，当朝国师，便是这一代玄天升龙道的传人。
不过，朝天观主自己也开辟了朝天观的道统，收了许多弟子。
但最重要的玄天升龙道传承，始终没有找人传下去。
所以朝天观的弟子，并非玄天升龙道的承继者。
…
…
另一边，徐青准备就绪之后，决定走陆路前往龙虎山，拜访天师府。在这期间，东山省的民乱，越来越复杂。
因为东山省沿海的州府，已经有东夷人的势力爪牙出现。
这无疑也影响了朝廷的海运。
须知，如今首辅变法有一个重要的支撑因素，便是京城和辽东的粮食有一部分走海运，避免过多的损耗。
海运的成本极低，还能有效避免漕运的贪腐。
不过漕运属于变法的深水区，首辅也没有直接腰斩漕运的想法。
毕竟光是百万槽工衣食所系这一句话，都足以令皇帝都投鼠忌器了。
当皇帝难，当王朝后期的皇帝，更是难上加难。
自来大一统王朝，过了两百年都是下坡路。
哪怕光武中兴，也都是实际意义上的改朝换代了。
这也是自秦以来，废除封建制的大一统王朝必须面对的问题。
商周的封建制，固然对中央集权不利，却能发展出许多诸侯国，那时候，也称诸夏，乃是将华夏文明，传播到四方，不断扩张。
大一统王朝也不是不扩张，但文明的扩张动力和封建制还是有区别。
毕竟实是封建领主的诸侯，治理自己的地盘，当然比地方流官更用心。
边疆地域的地方官，譬如周大人这种岭南布政使，且不说权力和诸侯王有本质上的区别，动力也完全不一样。
毕竟布政使，归根到底还是皇帝的打工人。
不过，大一统能取代封建制，自然也说明，大一统的优势比封建制优势更大。
历史是曲折的，也是在不断前进的。
徐青在前往龙虎山的路上，也在不断思考。
大一统的思想，不但深入人心，亦是文化的高度统一。
文字、语言以及各类度量衡的标准一体，才能更好地发挥这片土地的人力物力，避免内耗。
因为封建制固然有开边的好处，但到了这个时代，周围的边陲地区，论富饶哪里能和中土相比。
当然，这也和生产力有关。
生产力高了，许多边陲之地的资源，也能得到有效的利用，开边的收益自然能大过支出。
归根到底是利益问题。
“难怪许多求道者，都认为超脱世俗名利，才称得上仙人。不然再强大，也只是‘人’。”
名利二字，要超脱谈何容易？
而且徐青觉得，如果仙人是另一个维度的高层次生命，看着现在世俗这些争名夺利的人，是不是如同他们看待蝼蚁一样呢？
蝼蚁争夺的东西，作为人的他们自然是不在乎的。
他一念及此，不禁有些作为“域外天魔”的惭愧，咋老是喜欢念歪经。
其实江宁府到龙虎山也就七八百里，要是徐青一个人骑着火云马，或者自己赶路，一日之内便可以到。
不过他是堂堂正正去拜访龙虎山，所以还是按照正常的流程去拜访。
而朝天观的卫元打算晚一点时间去龙虎山完成师命。
他到了应天府，十分活跃。
似乎也是在接续龙门派李文定李总督的人脉。
显然这些老牌势力，嗅觉都很灵敏，都在提前布局。
徐青现在已经不打算刻意结交人脉了。
倒不是他更在乎队伍的纯洁性。
因为他就是人脉本身。
别看徐青现在还只是举人，但都是举人，他和别的举人，那就是八两黄金和半斤青铜的区别？
你什么举人，我什么举人？
逼格能一样？
徐青到了一个下县的驿站，与本地的何知县觥筹交错。
下县就是很穷的县，有关系的举人也能坐上正堂官的位置。
何知县便是有关系的。
人家是南阳何氏的人，老祖宗就是那个东汉末年的何进何大将军，一己之力，改变汉末局势的奇男子！
也是何参政的老祖宗。
徐解元虽然逼格高，但面对小举人，依旧待人如沐春风。
这就是上位者的好处，稍微对下面的人，态度好一点，人家就觉得你是待人如沐春风。
你要是个秀才，这样的态度，那就是不识抬举。
得巴结当舔狗才对！
何知县就很舔狗。