士为知己者死，乃华夏千古民风也。
至于卢俊义与史文恭，就如花荣和宣赞一般，前者早大名鼎鼎，为世人熟知。后者历经此番事儿来才广为人知道。
以一敌二，三十合上就占上风；一戟斩杀孽徒，与卢俊义厮杀百十回合不见败势，此也是传奇了。
当然，这最最收益的还当是屠龙手孙安。连败两将，皆一合搠下马去，太过骇人。经此一战，屠龙手孙安声名鹊起，得益远超过呼延灼与孙立。
此刻陆谦都已经打沧州返回了益都，事情却还依旧在传扬沸腾之中。以至他都得闻焕章喜报，就在科考临近之际，又有百多人匆忙赶到益都报名，赶在最后时限之前。这无疑是一大惊喜，叫这番科举虽总人数还未能达到千人，却也超出了九百。而在临考之际能忽的多出这般人来，则必是泥沽寨演武场之比斗的效果。
“大王此举扬我中国威风，大挫辽国的锐气，叫天下之民振奋，士人归心也。”奏章里，闻焕章如此说道，叫陆谦心里直笑。
盖因为，他心中对儒家感官作祟。对比宋儒们是因为梁山军为中原华夏争光而心生归附，他更愿意相信这是那些读书人看到梁山军厉害，心下以为梁山军有去伪变真的可能，特意赶来投机也。
当然，这种话便是身边最亲近的人他也不会说起的。陆谦只是示意在不久后的科考中加进去一个附加题，便是他先前给宗泽那封信中之问。后者已经搅得宗泽等一干益都大佬头痛不已。盖因为照着儒家理论，那题完全是无解的。也就是陆谦在那次午宴上的一番话传到益都盖层耳中，宗泽他们才弄明白了陆谦真正心意也。
时间一天天流逝，很快，那秋闱就到来了。
李若虚仔细看过那布告，其上规则多少与赵宋科考有差异。至少时间上就远没后者长久。
他虽然不曾科场登第，本人却也曾经投身科场，且他弟弟李若水更是洺州青年俊秀，于科考进程可谓了如指掌。现下两边一比较，些许变化也就了然于胸。
此番这大齐科考是广开门路，李若虚这等人只套个化名前来，就能入场。简单容易的叫他自己都意想不到。梁山军可真是胆大妄为，就不怕有人故来卧底么？
如他这般人物，有血亲在赵宋为官者，可不就是天然的奸细角色么。当然他李若虚是不会做奸细的，出来齐鲁地，他李若虚就是奔着登科及第而来的。不然他也不会早两个月就到这益都了，与那些近日里才奔来的妖艳货色可不一样。
李若虚学识有欠，远不如小弟李若水的水准，在家乡洺州几次登科都未能就，甚至连前往东京都困难，那心中本早已是断了念想的。
可谁能料到这大宋朝的江山崩塌的会这般迅捷，才短短几年，就颓势尽显。
田虎蹿于河北，王庆与钟相合流洞庭，齐鲁陆谦更是淮南地与江南方腊联成了一片。赵宋调派十余万西军入中原，声势一震，兵分两路征剿田虎、王庆，这本是存亡继续之策，结果却也是叫人大失所望。南北两军虽然建功，但并未能斩尽杀绝。以至于如今河北震荡，荆南生波。
这不能说十余万西军就此徒劳无功，但数月苦战却因为田王二匪的流窜，而事倍功半。同时也叫赵宋迅速上涨的声势骤然一遏。
这可不是小事。千载前先人就曾有言：夫战勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。这天下之势亦是如此。可不会像神话小说中一般，三十六路伐周。
宋室先丧呼延灼，再陷何灌，却都是小事。真正的大势乃是高俅为第一，童贯做第二，眼下这十多万西军为第三。
一震两震三震，都未能立竿见影，宋室颓势将显。
对此局面李若虚很是得意，他当初投奔齐鲁时候，田虎王庆之流可还没有远遁窜逃。可那个时候他就已经认为齐鲁可期也。
这只说诗词经典，他是不如小弟李若水多也。可要说这眼光之亮，李若虚自觉自己反倒要胜过那登科及第的小弟颇多。
虽然此事上，他们兄弟并无交流。但彼此定心有灵犀。
不如此，何至于他这套假籍贯会办的如此轻松，期间隐隐就有他那在平阳府【为临汾、运城】做司录参军的弟弟在做遮掩。
而如今天下之势，赵宋颓废，齐鲁高昂。这本就是一场“不是西方压倒东风，就是东风压倒西风”的比试。由那些近期赶来报考之人，管中窥豹，就可见一斑。
李若虚于四书五经的水准不够，然于杂学上却生性爱看，在数学之上小有研究。但此番他所报考科却非是税务，而是政务也。
不想当官的读书人不是好读书人。李若虚虽在数学上小有研究，却志不在税务。彼辈技术官僚于他眼中近似杂职官，纵然这新朝的杂职官地位远在赵宋之上，那发展到一定层次，前进道路也会比政务官要窄许多。这可不是李若虚之所求也。
第432章 不学无术陆大王
李若虚到益都已经两月有余，国子监流露出的考题集都做了不止一套。对于这齐国的考试模式和规矩甚是明了。
这里的考试模式和宋廷科举颇不一样。
首先是百分制，与前朝历代尽皆不同。不，这甚至都不是一个“尽皆不同”就能概括的了，这完全就是迥然不同，完全是另一套概念。
——这是从分级制一步跨入百分制。
或许很多后世的中国人都不知道，他们叫嚷的分级制【等级制】实则都已经在中国存在了一两千年，就存在于中国的教学科考之中。
一些历史小说爱好者，应该知道，明清的科考阅卷官会在密封的试卷上，根据自己的好恶评定等级，分别用“○、△、\、|、×”(即圈、尖、点、直、叉)作为读卷标识。这五种符号，何尝不就代表着五个不同的等级，与后世西方的“a、b、c、d、e”又有什么区别呢？
难道只有abcd才是分级制度，圈、尖、点、直、叉就不是了？
没这个道理。
现如今不会有人叫嚣着分级制比百分制更家优越，相反，很多言论都在赞叹百分制的优越性。
这种更加细致的评分标准给人一种很别开生面感。首先，它能对学子各科成绩作一精确的数量具现。只说科考，就能叫‘朝廷’更加明确把握应考士子的学识优劣和偏向。
日后好分配工作不是？
其次便于分层。百分制的观测点多，具有较高区分度。大白话来说，就是分数之较量，高下一目了然也。
这对科举取士也是一简单化。取多少名，分数上论高低。
反正在现在的齐鲁之地，是没甚声音说这百分制有缺的。后者在21世纪时候便是有这这那那的不足，被无数人批评，那也是二十一世纪。是在西盛东衰的时代……
其次是考试模式，虽然依旧有考四书五经，但这只是好比后世试卷的基础题，真正占分更高的是专业题，以及最后的策论。
值得一提的是，那附加卷上除了一些策论外，都是最基本的天文地理、物理化学机械等考题，考生可随意选题答题，并无强求。
以科举形式做为国选材，乃国策也。前世今生皆是一般。中国人是离不开考试，这个时代的读书人离不开科举。
这一形式是早已经被固定，但科举的内容却可以慢慢变化。但这一切都要时间。
基础的四书五经和更重要的渊博学识，以及广大的见识。只有过人的文采与四书五经，是难以写出一篇篇精彩绝伦的策论的。此类题目要的是考生学识之渊博，考验的是他们的长远目光与政治智慧。
一定程度上，唐宋以策论取材还是有道理的。不比后世明清的八股文。
而当一个人具有一定的专业知识，又有一定的政治目光和智慧，哪怕这仅仅是理论上的，这人也已具备做官的基本素质也。
“李兄脚步匆匆，是欲要何往？”
“原来是吴贤弟。愚兄欲去天禄阁温书……”化名李旭的李若虚笑声道。天禄阁乃是益都城内第一所公共图书馆，取此名字，乃是因为它是西汉故名。汉初，刘氏继续推行秦代的“挟书之律”（规定民间不准藏书的禁令）。收集整理书籍，藏于天禄阁与石渠阁。
这石渠阁名号太硬，陆谦如是定名为天禄阁。
数月来，彼处已经聚集了无数的书生士大夫，不管是否有意功名，如此一座公共书馆的建立，却是为陆谦赢得了不少赞誉声。亦是为这些应考士子提供了一处上好去处。
“同去，同去……”