林子轩成为第一个提出“敦煌学”这个概念的人，陈寅格对此做出了界定和补充。
不过林子轩自己知道，和讲解《红楼梦》一样。他只是按照后世的观点照本宣科，陈寅格才是真正的国学大师。
所以，他写信给陈寅格，不敢居功，并盛赞了那些研究敦煌文化的学者。
比如中国考古学家罗震玉可以说是敦煌学的奠基人，正是他上书清政府把莫高窟残存的经卷运送到京城保存。
他早在1909年就发表了《敦煌石室书目及其发现之原始》和《莫高窟石室秘录》。
在后世，中国学术界普遍认为，二十世纪的三大显学分别是红学，甲骨学和敦煌学。
其中，敦煌学成为一门国际性的显学。受到世界各国的重视。
丁闻江的行动很快，中华文物救助会的批文下来了，说明这个机构是官方认可的民间机构，虽然严格意义上说孙传方只是地方军阀，并没有被北洋政府认可。
目前，中国名义上的政府还是北洋政府，只是被张座霖等人霸占了。
丁闻江从财政划拨了五万元，林子轩同样拿出五万元，有了十万大洋打底，中华文物救助会算是成立了。同时有八位上海各大院校的史学家加入进来。
有了钱就好办事，比如可以资助学者到敦煌考察，可以派人到全国各地进行调查。
先把事情做起来，以后慢慢的完善。
林子轩以前不觉得。现在才发现钱真的不够用，他有两个基金会，一个是希望工程，加上这个救助文物，再多的钱都能用完。
看来还是要继续赚钱，最好是赚外国人的钱。
他刚想到外国人。就收到了一封来自英国的信件，这封信来自英国的国际笔会。
这个笔会邀请林子轩加入，他的介绍人竟然是萧伯纳。
国际笔会，即国际诗人、剧作家、散文家、文学编辑和小说家的协会，成立于1921年，创始人是英国女作家道森司各特。
它的总部设在伦敦，第一任主席是英国作家约翰高尔斯华绥。
在后世，国际笔会被称为作家的联合国，在世界上99个国家里成立了141个分会。
它是一个世界性的非政治、非政府作家组织，享有联合国教科文组织a类地位。
其宗旨在促进世界各国作家间的友谊与智力合作，无论其政治或观点如何，为言论自由而奋斗，并积极保护作家免受政治的压迫。
萧伯纳是国际笔会的早期会员。
在1926年，国际笔会的成员以英国和法国的作家为主，还包括欧美其他国家的作家，亚洲作家极少。
林子轩之所以接到邀请，一个是萧伯纳的推荐，一个是《蝇王》这本小说在英国的畅销。
《乱世佳人》和《麦田里的守望者》不怎么合英国人的口味，《蝇王》这种颠覆性的荒岛文学让英国读者痴迷不已。
从而奠定了林子轩在欧美文学界的地位。
林子轩觉得这是好事情，他成为国际笔会的会员后，就可以在中国设立国际笔会的分会，更好的把中国作家介绍到国外去。
而且，国际笔会有资格向诺贝尔委员会推荐诺贝尔文学奖的候选人。
他要做的就是填写个人资料，把自己的作品邮寄过去，成为会员后争取获得推荐名额。
其实，以往的诺贝尔获奖者也可以提名诺贝尔文学奖的候选人，比如萧伯纳。
只是林子轩觉得自己和他不熟，没必要提出这个要求，还是依靠作品说话的好，否则会被人看轻，更何况候选人并不一定会得奖。
有些作家被提名无数次还是没有得奖，他还年轻，以后多写几部名著，总能等到机会。
就这样，林子轩成为第一个加入国际笔会的中国作家。
☆、第三百二十七章 挖帝国主义墙角
1926年5月17日，上海到无锡和苏州两地的长途电话开通。
林子轩试着打了一个到无锡林家老宅的电话，虽然要经过电话局的转接，还要等上不少时间，信号却很不错，声音非常清晰。
这让他颇为感慨，穿越这么多年，终于有了一种现代化的感觉。
在后世，手机全球通，互联网普及，信息时代让人与人之间的联系快捷便利。
而在民国时期，老百姓主要的联系方式还是依靠信件，只有大户人家才会安装电话。
林子轩经过好长时间才适应了这种慢节奏的生活。
以后还会开通到南京、到北平、到广州的长途电话，距离不再成为问题。
随之而来的是人们生活方式的改变，以前需要几天时间才能等来的消息，现在几分钟就知道了，会对中国的各行各业产生重大的影响。
这就叫做科技改变生活。
然而，长途电话并不能解决林子轩面临的问题，他的问题是缺钱。
也不是眼下缺钱，而是将来很缺钱。
在这个社会，想要真正的办点实事没有钱不行，他旗下的产业大多是慢热型，讲的是细水长流，只有电影行业算得上暴利。
但即便是每年拍摄的电影都能大卖，这赚钱的速度还是太慢。
想要一夜暴富，只能在金融市场兴风作浪了。
林子轩琢磨的不是上海的金融市场，而是美国的金融市场。
他在哥伦比亚大学的毕业论文说的就是美国1929年的经济大萧条。
1929年10月24日，纽约股票市场价格在一天之内大幅下跌，大危机由此开始。
紧接着就是银行倒闭、生产下降、工厂破产、工人失业，美国陷入经济危机，此后蔓延到全球，形成了世界性的经济危机。
林子轩虽然学的是经济学，不过对于股票市场的运作并不精通。
他在后世的电视剧里看到过股灾，比如那部香港经典的电视剧《大时代》，还有不少重生类网文中重生者利用股灾牟取暴利的情节。